الرياض- فيصل الرقيبة أكد كوزمين مدرب فريق الشارقة الإماراتي، أن مواجهة فريق الهلال ليست سهلة على الإطلاق؛ فالهلال يعتبر أقوى فرق آسيا، ولكننا سنؤدي أقصى جهدنا؛ من أجل الحصول على بطاقه التأهل. لنا أهداف مختلفة عن نادي الهلال، ونتمنى تقديم مباراة يستمتع بها المشاهدون. كوزمين مدرب الهلال والنصر. وحول هدف الفريق في دوري أبطال آسيا، قال: التأهل في المركز الأول صعب في ظل تواجد الهلال، ولكن علينا أن نحارب في كل مباراة للحصول على بطاقه التأهل؛ حتى لو كان أفضل ثوان. صوت الحجاز أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م (البلاد السعودية/عرفات) اندمجتا بمسمى البلاد في 1378/7/16 هـ – 1959/1/26 م تصفّح المقالات
لاعبو الهلال – المصدر @theAFCCL_ar ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
ودخل الدوسري قبل نهاية المباراة بأربع دقائق عوضًا عن البرازيلي ميشيل ديلجادو، مهاجم الفريق. وبسبب الإصابة، افتقد الهلال خدمات لاعب الوسط منذ مشاركته أمام الفيحاء، 10 ديسمبر الماضي، في رابع جولات دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين. وتعرَّض اللاعب لإصابة في تلك المباراة، أبعدته حتى فبراير الماضي، قبل تجدُّدها مرة أخرى في التدريبات، ليتواصل غيابه شهرين إضافيين. - الريان يعوض نتائج القطريين كسر فريق الريان القطري الأول لكرة القدم سلبية نتائج مواطنيه في أولى جولات مرحلة المجموعات من دوري أبطال آسيا، عبر انتزاعه، أمس، انتصارًا صعبًا بنتيجة 3ـ2 على استقلال دوشنبه الطاجيكي. أشار إلى تألقه مع منتخب بلاده .. مدرب الهلال السابق كوزمين | صحيفة الرياضية. وتمكن الريان من قلب تأخره مبكرًا بهدف، إلى فوز في المباراة التي جمعته بالفريق الطاجيكي على ملعب الملك فهد الدولي، ضمن المجموعة الأولى. وتقدم استقلال دوشنبه بهدف في الدقيقة الثالثة، عن طريق شخروم سليمانوف، مهاجمه. ورد الريان بثنائية سجّلها الجزائري ياسين براهيمي، لاعب وسطه، والفرنسي يوهان بولي، مهاجمه، في الدقيقتين 8 و44. وأدرك استقلال دوشنبه، التعادل في الدقيقة 66، بواسطة نيكيتا شيشرين، مدافعه، لكن بولي عاد بعد 5 دقائق إضافية وسجّل هدف الفوز للريان.
كوزمين أولاريو معلومات شخصية الاسم الكامل أوريلين كوزمين أولاريو الميلاد 10 يونيو 1969 (العمر 52 سنة) بوخارست الطول 1.
أكد المدير الفني الروماني كوزمين أولارويو صعوبة مباراة فريقه الشارقة الإماراتي ضد الهلال، منتقدًا في الوقت ذاته غياب تقنية الـVAR عن مرحلة المجموعات في دوري أبطال آسيا. كوزمين يؤكد صعوبة مواجهة الهلال وعلق كوزمين على المواجهة المرتقبة قائلًا: "سنخوض مباراة صعبة أمام بطل آسيا، يجب أن ننسى ما حدث في المواجهة الماضية، نستعيد أنفسنا ونحارب مجددًا، تبقى لنا مباراتين يجب أن نعطي خلالها أقصى ما لدينا". وواصل مدرب الشارقة الإماراتي تصريحاته خلال المؤتمر الصحافي قائلًا: "أتمنى أن لدي قائمة لاعبين مميزة مثل الهلال حتى أداور بين اللاعبين، وفريقنا لا زال بمرحلة بناء". وأبدى كوزمين استياءه لغياب تقنية الفيديو، وقال: "لا أفهم بطولة بمثل هذه القوة لا يوجد بها تقنية VAR، هذا ليس عذرًا، ولكن حدثت لنا أخطاء فادحة تضررنا منها المباراة الماضية". لاعبو الشارقة – المصدر @SharjahFC سالم سلطان يعلق على المواجهة وفي السياق ذاته، علق نجم الفريق الأول لكرة القدم بنادي الشارقة الإماراتي، سالم سلطان على المواجهة قائلًا: "نلعب أمام متصدر المجموعة والفريق المرشح للبطولة ولدينا 90 دقيقة نسعى لإعطاء كل ما لدينا". مدرب الشارقة الإماراتي " كوزمين ": تنتظرنا مباراة صعبة أمام الهلال. ومن المقرر أن يلعب الهلال ضد الشارقة الإماراتي، مساء يوم غد السبت، وذلك في إطار مواجهات الجولة الخامسة من مرحلة المجموعات في بطولة دوري أبطال آسيا 2022.
ـ عام 2007 وقع كوزمين مع فريق الهلال السعودي إبان رئاسة الأمير محمد بن فيصل الموسم الماضي ووصل بالفريق الهلالي إلى نهائي كأس الأمير فيصل تحت 23 سنة وحقق لقب الدوري السعودي وكأس ولي العهد. ـ عام 2008 في عهد رئيس النادي حالياً الأمير عبدالرحمن بن مساعد جدد عقده مع الهلال بمبلغ 1. 600. 000 يورو منها 780. 000 يورو كمقدم عقد و820. 000 عبارة عن مرتبات شهرية يتسلمها على دفعات. ـ لعب كوزمين أولاريو مع فريقي Universitatea Craiova وFC National Bucharest قبل أن ينتقل لفريق سامسونج الكوري ويحقق معه بطولتي الدوري المحلي. ـ بدأ حياته الكروية كلاعب في خط الدفاع عام 1989 ولعب أول مبارياته في الدوري الروماني للأندية الممتازة في 2ـ9ـ1992 مع نادي Progresul Bucharest. ـ لعب مع نادي Progresul Bucharest ثلاثة مواسم ولعب 80 مباراة سجل 8 أهداف. كوزمين: فرصة الشارقة في التأهل لربع نهائي «أبطال آسيا» باتت صعبة جداً. ـ في عام 1995 انتقل إلى فريق Universitatea Craiova لعب 39 مباراة في ليقا 1 ومباراتين في كأس أوروبا وسجل هدفين. ـ غادر رومانيا في عام 1997 إلى كوريا الجنوبية للعب لفريق Samsumg Blue Wings. ـ احترف كلاعب لمدة ثلاث سنوات من 1997 إلى 2000 في كوريا في نادي Suwon Bluewings FC وفي اليابان في نادي Ichihara JEF United.
استهلّ فريق الهلال الأول لكرة القدم، حملة الدفاع عن لقب دوري أبطال آسيا، بالفوز 2ـ1 على الشارقة الإماراتي، مسقطًا الروماني كوزمين أولاريو، مدربه السابق، للمرة الثالثة. وفاز الهلال بفضل هدفين سجّلهما صالح الشهري، والبرازيلي ميشيل ديلجادو، مهاجماه، في الدقيقتين 5 و62، توسّطهما هدف للشارقة، أحرزه الأوزبكي أوتابيك شوكوروف، لاعب وسطه، في الدقيقة السابعة. كوزمين مدرب الهلال يُعدِّد مكاسب. وحقق الأزرق انتصاره الثالث على كوزمين، مدرب الشارقة، في المواجهة التاسعة بينهما. وخلال محطاته الأربع مع العين وشباب الأهلي والشارقة الإماراتية، والسد القطري، سبق للروماني الفوز على الأزرق، الذي درّبه بين 2007 و2009، مرتين، وخرج بأربعة تعادلات، بينما ارتفعت هزائمه إلى ثلاث. وللمرة الأولى، يتمكن الهلال من الفوز على الشارقة الإماراتي في البطولة القارية، بعد تعادل وخسارة أمامه في مواجهتين جمعتهما ضمن نسخة 2004 من البطولة. وبهذا الفوز، احتل حامل اللقب وصافة ترتيب المجموعة الأولى، متأخرًا بفارق هدف واحد خلف الريان القطري، فيما تذيلها الشارقة بلا رصيد. - الدوسري ينهي غياب 4 أشهر أعادت مباراة الهلال والشارقة الإماراتي، أمس، في إطار الجولة الافتتاحية من مجموعات دوري أبطال آسيا، ناصر الدوسري، لاعب وسط الأزرق، إلى المشاركة بعد غياب دام نحو أربعة أشهر.
وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ (116) القول في تأويل قوله تعالى: وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (116) قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: (وقالوا اتخذ الله ولدا) ، الذين منعوا مساجد الله أن يذكر فيها اسمه ، (وقالوا): معطوف على قوله: وَسَعَى فِي خَرَابِهَا. * * * وتأويل الآية: ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها ، وقالوا اتخذ الله ولدا، وهم النصارى الذين زعموا أن عيسى ابن الله؟ فقال الله جل ثناؤه مكذبا قيلهم ما قالوا من ذلك ومنتفيا مما نحلوه وأضافوا إليه بكذبهم وفريتهم: (30) (سبحانه) ، يعني بها: تنـزيها وتبريئا من أن يكون له ولد ، وعلوا وارتفاعا عن ذلك. وقد دللنا فيما مضى على معنى قول القائل: " سبحان الله " ، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. وقالوا اتخذ الله ولدا. (31) * * * ثم أخبر جل ثناؤه أن له ما في السموات والأرض ملكا وخلقا. ومعنى ذلك: وكيف يكون المسيح لله ولدا ، وهو لا يخلو إما أن يكون في بعض هذه الأماكن، إما في السموات ، وإما في الأرض ، ولله ملك ما فيهما.
وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ (116) اشتملت هذه الآية الكريمة ، والتي تليها على الرد على النصارى عليهم لعائن الله وكذا من أشبههم من اليهود ومن مشركي العرب ، ممن جعل الملائكة بنات الله ، فأكذب الله جميعهم في دعواهم وقولهم: إن لله ولدا. فقال تعالى: ( سبحانه) أي: تعالى وتقدس وتنزه عن ذلك علوا كبيرا ( بل له ما في السماوات والأرض) أي: ليس الأمر كما افتروا ، وإنما له ملك السماوات والأرض ، وهو المتصرف فيهم ، وهو خالقهم ورازقهم ، ومقدرهم ومسخرهم ، ومسيرهم ومصرفهم ، كما يشاء ، والجميع عبيد له وملك له ، فكيف يكون له ولد منهم ، والولد إنما يكون متولدا من شيئين متناسبين ، وهو تبارك وتعالى ليس له نظير ، ولا مشارك في عظمته وكبريائه ولا صاحبة له ، فكيف يكون له ولد! كما قال تعالى: ( بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم) [ الأنعام: 101] وقال تعالى: ( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا إدا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا لقد أحصاهم وعدهم عدا وكلهم آتيه يوم القيامة فردا) [ مريم: 88 - 95] وقال تعالى: ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد) [ سورة الإخلاص].
هذا فضلاً عن الأعمال الأخرى التي تحتاج إلى أوقات طويلة، قضايا الأمة، مصائب الأمة، مشكلات الأمة المعقدة المزمنة، هذه عند الله -تبارك وتعالى- إذا شاء قال: "كن"، فتغيرت الحال في لحظة. إذا أراد الله النصر والتمكين هبت رياحه بقول "كن" مباشرة، الأحزاب يحاصرون النبي ﷺ في المدينة، وقد طوقوها من النواحي التي يمكن أن يدخل منها من شمالها وغيره إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ [سورة الأحزاب:10] فلما جاء الأمر من الله بـ"كن" أرسل عليهم الريح والجنود التي لم نرها: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ [سورة الأحزاب:9] جنود هنا يمكن أن يكون التنكير للتعظيم والتكثير، جنود كثر من قريش والأحابيش وغطفان، وغير ذلك. فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا [سورة الأحزاب:9] ليس بالضرورة أن تروا هؤلاء الجنود، ولكن الآثار ظاهرة بادية، فصار الواحد من هؤلاء لا يكاد أن يدرك الأخذ بزمام دابته وركوب هذه الدابة لشدة ما أصابهم من الريح التي تكفأ القدور وتطفئ النيران، وتقلع الخيام، والرعب الذي يزلزل قلوبهم، اجتمع عليهم هذا وهذا، فكان كل واحد يريد أن يدرك، ينجو برقبته بنفسه؛ لأن الله قال: "كن"، فالدعاء لا يستهان به.
وقال محمد بن كعب: لقد كاد أعداء الله أن يقيموا علينا الساعة لقوله تعالى: تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا قال ابن العربي وصدق فإنه قول عظيم سبق به القضاء والقدر ولولا أن الباري تبارك وتعالى لا يضعه كفر الكافر ولا يرفعه إيمان المؤمن ولا يزيد هذا في ملكه ، [ ص: 80] كما لا ينقص ذلك من ملكه لما جرى شيء من هذا على الألسنة ولكنه القدوس الحكيم الحليم فلم يبال بعد ذلك بما يقول المبطلون.
أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً. وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً. إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً). عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ (قَالَ اللَّهُ كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّاي فَزَعَمَ أَنِّي لَا أَقْدِرُ أَنْ أُعِيدَهُ كَمَا كَانَ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّاي فَقَوْلُهُ لِي وَلَدٌ، فَسُبْحَانِي أَنْ أَتَّخِذَ صَاحِبَةً أَوْ وَلَداً) رواه البخاري. وقال -صلى الله عليه وسلم- (لا أحد أصبر على اذى سمعه من الله، إنهم يجعلون له ولداً، وهو يرزقهم ويعافيهم) متفق عليه. (سُبْحَانَهُ) أي تعالى وتقدس وتنزه عن ذلك علواً كبيراً. وما تضمنته هذه الآية الكريمة: من أنه لما ذكر وصف الكفار له بما لا يليق به، نزه نفسه عن ذلك، معلماً خلقه في كتابه أن ينزهوه عن كل ما لا يليق به، جاء موضحاً في آيات كثيرة: كقوله تعالى (وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ). وقوله تعالى (وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ).
فينبغي في مثل هذه الأحوال والأوقات التي تكون الأمة عالقة فيها، فيما نشاهد ونرى ويتسلط عليها الأعداء ويتكالبون من كل ناحية، هنا تأتي الحاجة الملحة للدعاء، أن يدعو الإنسان، وليس بالضرورة أن يكون هذا الدعاء بقنوت، يؤمن عليه الجموع، وليس بالضرورة أن يكون هذا الدعاء في مكان عام، وإنما أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، الدعاء والإلحاح على الله بالدعاء. بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ [سورة البقرة:117] الذي خلق هذه الأجرام العلوية والسفلية على ضخامتها على غير مثال سابق بهذا الإتقان الكامل منذ خلقها لم تتغير ولم تتشعب ولم تتشظ، ليس فيها فطور ولا فتور ولا ضعف ولا خلل ولا عوج، قادر على ما دون ذلك، قادر على هؤلاء الهباء في الكون من المخاليق الضعفاء الذين يمكن أن يذهبوا بريح أو ماء بالهواء والماء، ألطف الأشياء تجعلهم خبرًا بعد عين، فكيف بما وراء ذلك. الأمور حينما تتأزم يكون الإنسان في حال من الكرب والشدة في مرض يعانيه، أو ضائقة يمر بها، لا تبتئس فما تطلبه وما تحتاج إليه، وطِبُ ما أنت فيه بيد الواحد القهار الذي إذا قضى أمرًا فإنما يقول له: كن، فيكون، يجتمع الأطباء ويبذلون الجهود ويعجزون، وقد يتحيرون في العلة، ولكن الله يعلمها وقادر على علاجها ما ظهر من العلل وما خفي.