دخول بحث الوظائف السريع معلومات صاحب العمل شعار الشركة لم تتم إضافته بعد موظفات أستقبال إسم الجهة: مستشفى الحياة الوطني صفة الشركة: صاحب عمل إسم المسئول: [ بيانات مخفية] العنوان: خميس مشيط المدينة: الرمز البريدي: 00966 المنطقة: منطقة عسير الهاتف: الفاكس: البريد الالكتروني: [ بيانات مخفية] [ أرسل رسالة خاصة] موقع الانترنت: - مسجل منذ: 25/07/2012 إجمالي الوظائف: 0 الوظائف المتاحة: الوظائف التالية متاحة في الشركة: لا توجد وظائف متاحة حتى الآن.
أعلنت مستشفيات الحياة الوطني توفر وظائف شاغرة في جميع فروعها بالمملكة، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. الوظائف: 1- محاسيبن (الرياض، المدينة المنورة، جازان، عسير، القصيم). 2- مدير جودة (الرياض، القصيم، جازان). 3- مدير مكافحة عدوى (الرياض). 4- رئيس حسابات (القصيم، المدينة المنورة، جازان). 5- مدير مشتريات (الرياض، المدينة المنورة). 6- مساعد مدير تشغيل (القصيم، المدينة المنورة، جازان). ملاحظة: - يتطلب وجود خبرة في العمل بالمستشفيات. الإعلان: اضغط هنا موعد التقديم: - التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأربعاء بتاريخ 1442/10/07هـ الموافق 2021/05/19م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. وظائف في مستشفى الحياة الوطني بخميس مشيط بالانجليزي. طريقة التقديم: - تُرسل السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي ( مع كتابة مسمى الوظيفة والمدينة في عنوان البريد):
التحقيق مع ممرضة ومنعها من السفر بعد إساءتها لمريض في مستشفى بخميس مشيط أحالت المديرية العامة للشؤون الصحية في منطقة عسير ممرضة تعمل في مستشفى الحياة الوطني في خميس مشيط إلى لجنة مخالفات المهن، وذلك استجابة لتوجيهات المدير العام في المنطقة الدكتور إبراهيم بن سليمان الحفظي. ومن جهته أوضح الناطق الإعلامي لصحة عسير بالنيابة سعيد بن مداوي الأحمري، أن هذا الإجراء يأتي على خلفية تطاول وسوء معاملة الممرضة وهي من جنسية "شرق آسيوية" لأحد المرضى، لافتاً إلى أن إدارة المستشفى بادرت بالتحقيق مع الممرضة وكفت يدها عن العمل وحظرت سفرها، وعملت على رفع نتائج التحقيق إلى المديرية، التي تعمل على تطبيق أقصى العقوبات النظامية بحق المخالفين من منسوبيها، مضيفا أن إدارته لن تقبل أي تهاون أو تقصير، أو تصرف غير لائق يسيء للمرضى. مستشفى الحياة الوطني - ملف الشركة - وظيفة.كوم. وأشار الأحمري إلى أن لجنة مخالفات المهن تعنى بدراسة الشكاوى والتجاوزات، التي تقع من الممارسين والممارسات للأعمال الفنية، ومن ثم إصدار العقوبات المقررة نظاماً وفقا لطبيعة الخلل أو المخالفة المرتكبة من قبل الموظف، ومن أبرز تلك العقوبات، الحسم والغرامة، والنقل، والفصل. وأكد أن اللجنة بدأت مهامها في التحقيق مع الممرضة، مع الأخذ في الاعتبار ما تم التوصل إليه من التحقيقات التي أجريت عن طريق المستشفى، وجميعها تصب في المصلحة العامة ومعالجة الأمر ورد اعتبار المريض لما لحق به من إهانة.
السؤال: السائلة تقول: أسأل عن معنى الحديث، قال النبي ﷺ: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة أرجو أن تفسروا هذا الحديث يا سماحة الشيخ. الجواب: هذا حديث صحيح رواه مسلم في الصحيح عن النبي ﷺ، قال: صنفان لم أرهما رجال بأيديهم سياط يضربون بها الناس -يعني: ظلمًا- ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، رءوسهن مثل أسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. هذان الصنفان عند أهل العلم: الصنف الأول: الظلمة الذين يضربون الناس بغير حق. والثاني: نساء كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة، إما؛ لأنها ثياب رقيقة أو قصيرة، اسم كسوة بلا حقيقة، مائلات عن الرشد وعن العفاف وعن الطاعة إلى الفواحش والزنا، مميلات لغيرهن. رءوسهن كأسنمة البخت المائلة ، البخت المائلة إبل لها سنامان، فهي... رأسها وتجعل عليه أشياء تعظمه حتى يكون كالسنم للناقة، يعني: تعظم رأسها بما تجعله عليه حتى يكون كأنه رأسان مما تلبد عليه من خرق أو من أشياء أخرى، هذه علامة عليهن، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. الشيخ: نسأل الله العافية، نعم. المقدم: اللهم آمين. فتاوى ذات صلة
[معنى قوله: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات] Q يقول صلى الله عليه وسلم: (نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها) ما هو التفسير الصحيح لهذا الحديث؟ A هذا الحديث رواه مسلم وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (صنفان من أمتي لم أرهما بعد: رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها). شرح العلماء هذا الحديث بما ظهر لهم، فالذي اختاره أكثر الشراح أن قوله: (كاسيات عاريات) محتمل أنهن كاسيات من نعم الله، عاريات من شكرها، فتكون الكسوة والعري بالمعنى دون اللفظ، كسوة بالمعنى، وعري بالمعنى أيضاً. والقول الثاني: أنهن كاسيات يعني: عليهن ألبسة، ولكن تلك الألبسة إما ضيقة وإما شفافة رقيقة، بحيث لا تستر ما تحتها، فتكون كاسية؛ لأن عليها ثوباً، ولكنها شبه عارية؛ لأن ذلك الثوب لضيقه يبين تفاصيل جسدها، فيتبين منه ثدياها وصدرها ومنكباها وعنقها وعضداها، ونحو ذلك، يعني: تتبين أعضاؤها لضيق ذلك الثوب فكأنها عارية، وإذا كان الثوب شفافاً رقيقاً، فإنه يشف عما تحته، فيرى جسدها، ويرى بياضه أو سواده أو حمرته أو نحو ذلك فكأنها عارية، فهي كاسية بهذا الثوب ولكنه ليس بساتر.
فهل هذا معقول أن تكفي صحبة أبي هريرة للنبي حوالي ثلاثة سنوات ليروي عنه آلاف الأحاديث؟ ولا يقف الشك في مصداقية أبي هريرة عند هذا الحد فقط بل يتعداه بكثير. فقد هاجمته السيدة عائشة زوجة الرسول واتهمته بالكذب. فكما جاء في مسند الإمام أحمد بن حنبل أن رجلين من بنى عامر دخلا على عائشة فأخبراها أن أبا هريرة يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال: الطيرة (أي التشاؤم) من الدار والمرأة والفرس. فغضبت عائشة وقالت والذي أنزل الفرقان على محمد "ما قالها رسول الله" صلى الله عليه وسلم قط (إسناده صحيح على شرط مسلم). وكان رد أبي هريرة على عائشة سريعا. فعن عائشة: أنها دعت أبا هريرة ، فقالت له: يا أبا هريرة ، ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي (ص)؟، هل سمعت إلا ما سمعنا؟، وهل رأيت إلا ما رأينا؟، قال: يا أماه، إنه كان يشغلك عن رسول الله المرآة والمكحلة! (حديث صحيح الإسناد). ثالثا: ورد هذا الحديث في كتب الحديث مثل صحيح مسلم ومسند أحمد بن حنبل للبيهقي بعديد من الروايات المختلفة. فأي هذه الروايات هي "الحقيقة" التي نطق بها الرسول (إن كان نطق بها أصلا)؟ فعلى سبيل المثال لا الحصر ورد نفس معنى الحديث عن الرسول بهذه الرواية: "عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على السروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المسجد نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهم كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات".
فإن من علامات الساعة انتشار التبرج والسفور، وخروج نساءٍ يظهرن بألبسةٍ غير شرعية وأخلاقية، تصفُ أجسادهن، أو يظهرنّ بألبسةٍ شفافةٍ تظهرُ منها عوراتهنّ في الجلوس والمشي، فهنّ كاسيات من حيث الظاهر، لكنهن عاريات لضيق لباسهن وتجسد عوراتهن، وظهور ملامحِ أجسادهن. بعض الأدلة من القرآن والسنة على الحرص على عدم العري: قال تعالى: " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا " الأحزاب:95. إن تفسير هذه الآية بأنه يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين أن يسترن رؤوسهن ووجوههن من أرديتهنّ وملاحفهّن؛ وذلك أقرب أن يميزن بالستر والصيانة، فلا يتعرض لهن أي أحدٍ بمكروه. أما من السنة: فعن ابن عمر أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سيكونُ آخرُ أمتي نساءٌ كاسيات عاريات على رؤوسهنّ كأسنمةِ البختِ، إلعنوهنّ فإنهنّ ملعونات" وعن أسامة بن زيد أنه قال: كساني رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام، قُبطيةً كثيفةً كانت ممّا أهداها دحية الكلبي، فكسوتها امرأتي، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ما لك لم تلبس القبطية؟ قلت: يا رسول الله كسوتها امرأتي، فقال لي رسول الله صلّى الله عليه وسلم: مُرها فلتجعل تحتها غِلالةً، إني أخاف أن تصفَ حجمَ عِظامها".
وأما قوله: (مائلات مميلات) فالمراد أنهن مائلات إلى الباطل وإلى الهوى وإلى المنكر أو الفحش ونحو ذلك. مميلات لغيرهن، يعني: من رآهن مال إليهن، سواء كان من الرجال أو النساء، فالنساء يقلدنهن ويفعلن كفعلهن، فكأنهن سبب في ميلهن، وإذا رآهن من الرجال من هو قليل الإيمان مال إليهن للممازحة أو المعاكسة أو نحو ذلك، فيكون هنا الميل هنا ميلاً معنوياً. وقيل: إنه ميل حسي، بمعنى أنها إذا مشت فإنها تتمايل يمنة ويسرة، وذلك من صفات المتكبرين، أو من صفات الدعاة إلى الفحش وإلى المنكر، بمعنى: أنها تتمايل وتتلفت يميناً أو يساراً، أو تحني ظهرها أو جنبها حتى تميل غيرها، أو أن يقتدي بها غيرها. وأما قوله: (كأسنمة البخت) البخت: هي نوع من الإبل لها سنامان، أحدهما أصغر من الآخر، فهذا النوع معروف أنه يصلح لأن يركب، فالإبل التي لها سنامان تركب كما تركب التي لها سنام واحد، فشبه رءوسهن بأسنمة البخت، ولكن فيها ميل، فأحد السنامين أصغر من الآخر، فلذلك قال: كأسنمة البخت المائلة. وفسره بعض مشايخنا بأنه المرأة التي تجمع شعر رأسها خلفها، وتمسكه بحزام، ثم تلبس فوقه خماراً رقيقاً، فيخيل إلى من يراها أن لها رأسين: رأساً هو الشعر الذي خلفها، ورأساً هو الحقيقي، فيكون ذلك مثل أسنمة البخت.
أقرأ التالي منذ 9 ساعات قصة دينية للأطفال عن الربا منذ 9 ساعات قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف منذ 10 ساعات دعاء عيد الأضحى منذ 10 ساعات دعاء المسلم لأخيه في ظهر الغيب منذ 10 ساعات دعاء الشفاء من الأمراض منذ 19 ساعة قصة دينية للأطفال عن التبرج منذ 19 ساعة قصة دينية للأطفال عن درهم وقاية خير من قنطار علاج منذ 19 ساعة قصة دينية للأطفال عن الطموح والإبداع منذ 21 ساعة قصة دينية للأطفال عن سماع الأغاني والموسيقى منذ 22 ساعة دعاء الصحابي أبي ذر الغفاري