وقد قال ابن قدامه في المغني رحمه لله: قال أصحابنا: (يكره إفراد يوم السبت بالصوم والمكروه إفراده فإن صام معه غيره لم يكره) وذلك لحديث عن أبي هريرة، أن وافق السبت صومًا للفرد وجب صيامه. وخلاصة القول أن حديث النهي عن يوم السبت حديث باطل وضعيف وغير صحيح ولا يوجد حرج من صيام يوم السبت منفردًا أو مع الأحد أو مع الجمعة ولا بأس في ذلك. حالات صيام يوم السبت هناك العديد من الأحاديث الصحيحة التي تثبت صحة صيام يوم السبت منفردًا أو مع الأحد والجمعة فلا يوجد حرج من صيامه ولا بأس في ذلك. 862- حكم من تقصد صيام يوم السبت - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين - YouTube. وقد أثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يومًا ويفطر يومًا)، ومن ذلك الحديث لا بد أن يتوافق صوم السبت منفردًا ويؤخذ أيضًا أنه في العادة كان يصوم يوم السبت حين يوافق يوم عرفة أو عاشوراء وبذلك لا يوجد مشكلة من صومه منفردًا. كما ذكر الشيخ أبن عثيمين (وليعلم أن صيام يوم السبت له أحوال) وتشتمل تلك الأحوال على الأتي: الحالة الأولى هي أن يكون صيام يوم السبت فرضًا كصومه خلال شهر رمضان أو كصيام كفارة أو قضاء، أو بدل هدي التمتع، فلا بأس في صيام فيما يخص تلك الأحوال. الحالة الثانية أن يتم صيام قبلة بيوم أي يوم الجمعة أستنادًا لقول الرسول صلي الله عليه وسلم لأحد أمهات المؤمنين وقد صامت يوم الجمعة (أصمت أمس؟)، فقالت: لا، قال لها (أتصومين غدًا)، قالت لا، قال فأفطري.
[4] ما ثبت في صحيح البخاريّ من رواية أمّ المؤمنين جويريّة رضي الله عنها: "أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، دَخَلَ عَلَيْهَا يَومَ الجُمُعَةِ وهي صَائِمَةٌ، فَقالَ: أصُمْتِ أمْسِ؟، قالَتْ: لَا، قالَ: تُرِيدِينَ أنْ تَصُومِي غَدًا؟ قالَتْ: لَا، قالَ: فأفْطِرِي".
يدل قول الرسول صلى الله عليه وسلم (أتصومين غدًا) على جواز صيام السبت مع يوم الجمعة. الحالة الثالثة يمكن صيام يوم السبت في حال كان يصادق أيامًا مشروعة مثل يوم عاشوراء ويوم عرفة والستة أيام من شهر شوال لمن قام بصيام شهر رمضان ، والتسعة أيام من ذي الحجة، فلا بأس في ذلك لأنها من الأيام التي يشرع صومها. الحالة الرابعة يحق صيام يوم السبت أيضًا في حالة من يصوم يومًا ويفطر يومًا فصادف يوم السبت فلا بأس في ذلك، كذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم ما تقدم من شهر رمضان بصوم يوم أو يومين حيث قال: (إلا رجلاً كان يصوم صوماً فليصمه) الحالة الخامسة يعد صوم السبت منفردًا بشكل تطوعي هو محل النهي إذا صح حديث النهي عن ذلك لما صدر من مجموعة الفتاوى والرسائل للشيخ أبن عثيمين.
مكث النبي محمد صلى الله عليه وسلم في مكة بعد البعثة عاما أهلاً وسهلاً بكم طلابنا المتفوقين ومرحباً بالعلمِ المفيد، نرحب بكم عبر الموقع الإلكتروني موقع كنز الحلول الذي يجيب طاقم العمل على جميع استفساراتكم ويقدم لكم إجابات نموذجية. وبكل ودٍ وحب نقدم لكم الإجابة عن أسئلتكم التي تكرر السؤال عنها عبر موقعنا من قبل العديد من الطلاب، لذلك اذا وجدت السوال وبعض الخيارات قم بترك الاجابة عليه لكي تفيد اصدقائك ويتصدر اسمك على موقعنا كأفضل طلاب مميز. الخيارات المتاحة لسؤالكم كالتالي: 11 12 13
والرابع: معرفة أن الذي دل على صدقه وثبتت به رسالته هو القرآن كلام الله عز وجل، ويدلُّ على ذلك حديث البراء بن عازب، قال: (فتعاد روحه في جسده، فيأتيه ملكان، فيجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ فيقول: ربي الله، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: ديني الإسلام، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقولان له: وما علمك؟ فيقول: قرأت كتاب الله، فآمنت به وصدقت، فينادي مناد في السماء: أن صدق عبدي، فأفرشوه من الجنة، وألبسوه من الجنة، وافتحوا له باباً إلى الجنة) [12]. [1] ينظر: حاشية ثلاثة الأصول، عبدالرحمن بن محمد بن قاسم (77)؛ وتيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول، د. عبدالمحسن القاسم (168)؛ وشرح الأصول الثلاثة، عبدالرحمن بن ناصر البراك (38)؛ وتنبيه العقول إلى كنوز ثلاثة الأصول، د. عبدالرحمن الشمسان (2/908). مكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة. [2] زاد المعاد في هدي خير العباد (1/76-77). [3] أخرجه البخاري، كتاب: المناقب، باب: وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، برقم (3536)؛ وأخرجه مسلم في كتاب: الفضائل، باب: كم سن النبي صلى الله عليه وسلم يوم قبض، برقم (2349). [4] أخرجه البخاري، كتاب: مناقب الأنصار، باب: هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، برقم (3902)؛ وأخرجه مسلم في كتاب: الفضائل، باب: كم أقام انبي صلى الله عليه وسلم بمكة والمدينة، برقم (2351).
قال: (وأُرسل بالمدثر) ، و (المدثر): السورة التي نزلت، وسميت بهذا الاسم؛ لأن الله عز وجل ناداه بهذا الوصف، وذلك أنه صلى الله عليه وسلم لما رأى جبريل بين السماء والأرض على الهيئة التي خلقه الله عليها، وله ستمائة جناح عظم الأمر عليه، وذهب ترجف بوادره صلى الله عليه وسلم، يقول لأهله: دثروني دثروني من شدة ما وجد من الفزع، فأتاه الخطاب في هذه السورة التي ذكر المصنف -رحمه الله تعالى-: ﴿ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ ﴾ [6] ، وفيها أُمر صلى الله عليه وسلم بالرسالة والنذارة؛ أما سورة (اقرأ) فلم يأمره الله جل وعلا فيها بالتبليغ ولا أرسله، إنما أمره بالقراءة لنفسه [7].
وقد وقع الاختيار على أسماء بنت أبي بكرٍ لتزيد النبيِّ وصاحبه بالطعام؛ إذ أنَّها كانت حاملة بالشهور الأخير ويصعب على امرأة بهذه الظروف قطع ثمانية كيلو ميترات في الصحراء، وبناءً على ذلك فلن تكون محلَّ شكٍ عند قريش.
فعَنْ علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِجِبْرِيلَ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ: "مَنْ يُهَاجِرُ مَعِي؟" قَالَ: أبو بكر الصديق. معرفة نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم (3). [5] شاهد أيضًا: متى ولد أبو بكر الصديق التخطيط للهجرة بعد الإجابة على سؤال كم مكث الرسول في غار ثور، سيتمُّ بيان خطة النبي في الهجرة، حيث كان هدف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الخروج من مكة المكرمة دون أن يشعر به كفار قريش، لذلك قام وصاحبه بالتخطيط المتقن لهذه العملية، وفيما يأتي ذكر خطتهم المحكمة: [6] خروجهما من بيت النبي في الليل؛ تجنُّبًا للحصار الذي سيفرضه المشركون حتمًا على البيت. هجرتهما ستتم عن طريق ساحل البحر الأحمر؛ إذ أنَّه طريق وعر غير مألوف، وليس هو الطريق المعتاد للذهاب إلى المدينة؛ وذلك حتى يضمنوا الاختفاء عن أعين المشركين دليلهم إلى الطريق سيكون عبد الله أريقط، وهو أحد المشركين؛ وتمَّ اختياره هو بالذات لأنَّه محترفٌ في مهنته وأمينًا يكتم السر، بالإضافة إلى عدم شكِّ قريش به كونه مشرك. سيتَّجهان في أول الهجرة إلى الجنوب في اتجاه اليمن، لمسافة خمسة أميال كاملة، مع أن المدينة في شمال مكة وليست في جنوبها؛ ولكن ذلك إمعانًا في التمويه؛ لأن المشركين إذا افتقدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا شكَّ أنهم سيطلبونه في اتجاه المدينة وليس في اتجاه اليمن.
والثاني: معرفة أنه عبدٌ لله، ورسولٌ من عند الله، اختاره الله وفضله بالرسالة، وهو خاتم الأنبياء والمرسلين، جاء في الصحيحين من حديث أنس >، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه، وإنه ليسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان فيقعدانه، فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ لمحمد صلى الله عليه وسلم، فأما المؤمن، فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعداً من الجنة، فيراهما جميعاً) [10].