وأشاد الوزير اليمني بالجهود التي بذلتها الأمانة العامة لمجلس التعاون الخليجي وفي المقدمة الأمين العام للمجلس نايف الحجرف، والأمين العام المساعد عبدالعزيز العويشق، وسفير مجلس التعاون لدى اليمن سرحان المنيخر، والقيادات والعاملين الذين بذلوا "جهودا مضنية" طيلة أيام المشاورات "لإنجاح الحدث السياسي الأبرز في اليمن منذ مؤتمر الحوار الوطني الشامل" الذي استمر من مارس 2013 وحتى يناير 2014.
نعيد.. نبتكر.. نجدد يشار إلى أنّ نسخة هذا العام تحل في مدينة الرياض ، وهي النسخة الأولى بعد جائحة فيروس كورونا، وتحمل شعار "نُعِيد، نبتكر، نُجَدِّد"، بهدف استشراف آفاق نمو بيئة ريادة الأعمال العالمية في مرحلة ما بعد كورونا، في سياق سعي المؤتمر نحو تمكين رواد الأعمال من التعافي من آثار الجائحة، وتبنّي لوائح تنظيمية تمكّنهم من النمو والاستدامة، وفتح أبواب التلاقي مع نظرائهم من أنحاء العالم، وتعريف المستثمرين والرواد بالآفاق الممكنة لتنمية أعمالهم. فعاليات المؤتمر العالمي لريادة الأعمال تجدر الإشارة إلى أنّ المؤتمر يناقش عددًا من المواضيع الهادفة خلال فعالياته التي تمتد حتى الأربعاء 30 مارس 2022، وسط وجود رواد الأعمال والمستثمرين وخبراء وصناع القرار المشاركين من 180 دولة، وستسلط حلقات النقاش التي تصل لأكثر من 100 حلقة الضوء على الآتي: • مناقشة المواضيع التي تهدف لبناء نظام عالمي موحد لريادة الأعمال. وزير الإعلام اليمني: مشاورات الرياض وضعت البلاد على المسار الصحيح | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. • مساعدة رواد الأعمال على استدامة أعمالهم وتوسعها في جميع أنحاء العالم. • التعرف على التوجهات العالمية الجديدة للعمل الريادي في مرحلة ما بعد الجائحة. وستشهد حلقات النقاش داخل المؤتمر مشاركة أكثر من 150 متحدثًا و26 وزيرًا من جميع أنحاء العالم، إلى جانب مجموعة من المتحدثين من قادة الشركات الدولية وصناع القرار، ليبحثوا سويًّا أفضل الطرق لبناء نظام عالمي لريادة الأعمال.
قراءة الموضوع أسود الرافدين يتوجهون إلى الرياض كما ورد من مصدر الخبر
دخل اليمن مرحلة جديدة على ساحته السياسية والعسكرية بهدف التشارك والاستقرار والبناء بعد تخلى الرئيس عبد ربه منصور هادى بعد استمراره ٧ سنوات فى منصبه والإعلان عن تشكيل مجلس رئاسى يقوده رشاد العليمى ، بعد مفاوضات يمنية يمنية امتدت تسعة أيام برعاية مجلس التعاون الخليجى فى العاصمة السعودية الرياض. المجلس الجديد سيقود اليمن إلى رسم مستقبله الجديد من مرحلة الحرب إلى الاستقرار وفقًا للمشاركة وليس المغالبة لإعادة بناء البلاد ويكون حضناً لكل اليمنيين بعيدًا عن الفئوية والعنصرية ويتحرك المجلس الرئاسى بدعم سياسى واضح خليجى وعربى ودولى، كما ظهر فى البيانات الصادرة بهذا الخصوص، وكذلك بحزمة دعم ومساعدات مالية تزيد على ٣ مليارات دولار من السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة، لبدء أولى الخطوات فى إعادة بناء المستقبل، مع تحرك القيادة الجديدة نحو مفاوضات جادة مع الجانب الحوثى فى ظل الهدنة الممتدة لنحو شهرين والقابلة للتمديد، للوصول إلى حالة من الاستقرار فى الدولة اليمنية.
وجملة: (ما كنّا منزلين) لا محلّ لها اعتراضيّة- أو تعليليّة- (إن) حرف نفي (إلّا) للحصر، واسم (كانت) محذوف تقديره العقوبة المفهومة من السياق الفاء عاطفة (إذا) حرف فجاءة. قيل ادخل الجنة قال ياليت قومي يعلمون. وجملة: (إن كانت إلّا صيحة) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (هم خامدون) لا محلّ لها معطوفة على جملة كانت... البلاغة: الاستعارة المكنية: في قوله تعالى: (فَإِذا هُمْ خامِدُونَ): شبهوا بالنار على سبيل الاستعارة المكنية، والخمود تخييل، وفي ذلك رمز إلى الحي كشعلة النار، والميت كالرماد، كما قال لبيد: وما المرء إلا كالشهاب وضوئه ** يجور رمادا بعد إذ هو ساطع ويجوز أن تكون الاستعارة تصريحية تبعية في الخمود، بمعنى البرودة والسكون، لأن الروح لفزعها عند الصيحة تندفع إلى الباطن دفعة واحدة، ثم تنحصر فتنطفئ الحرارة الغريزية لانحصارها، ولعل في العدول عن هامدون إلى (خامدون) رمزا خفيفا إلى البعث بعد الموت.
إعراب الآيات (16- 17): {قالُوا رَبُّنا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَما عَلَيْنا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (17)}. الإعراب: (إليكم) متعلّق بالخبر (مرسلون)، واللام المزحلقة جعلت (إنّ) مكسورة. جملة: (قالوا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (ربّنا يعلم) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (يعلم) في محلّ رفع خبر المبتدأ (ربّنا). وجملة: (إنّا إليكم لمرسلون) في محلّ نصب سدّت مسدّ مفعولي يعلم المعلّق بإن مكسورة الهمزة. (17) الواو عاطفة (ما) نافية (علينا) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (إلّا) للحصر (البلاغ) مبتدأ مؤخّر مرفوع. وجملة: (ما علينا إلّا البلاغ) في محلّ نصب معطوفة على مقول القول. من الذي قال ياليت قومي يعلمون - إسألنا. البلاغة: التأكيد: في قوله تعالى: (إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ). في هذه الآيات يبدو التأكيد بأروع صوره للخبر، فقد قال أولا: (إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما) فأورد الكلام ابتدائي الخبر، ثم قال: (إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ) فأكده بمؤكدين، وهو إن واسمية الجملة، فأورد الكلام طلبيا، ثم قال: (إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ) فترقى في التأكيد بثلاثة، وهي: إن، واللام، واسمية الجملة فأورد الكلام إنكاري الخبر جوابا عن إنكارهم.
09-03-2022, 07:07 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Dec 2014 المشاركات: 4, 033 🔴عندما طُعِن سيدنا عمر ( رضي الله عنه) فأتي بالحليب فشربه فخرج الحليب من خاصرته.. فقال له الطبيب: أوصِ يا أمير المؤمنين فإنك لن تعيش...!! فنادى ابنه عبدالله وقال له: ائتني بحذيفة بن اليمان... وجاء حذيفة وهو الصحابي الذي أعطاه الرسول ( صلى الله عليه وسلم) جدولا بأسماء المنافقين ولا يعرفهم إلا الله ورسوله وحذيفة وقال عمر و الدماء تجري من خاصرته: يا حذيفة بن اليمان اناشدك الله هل قال الرسول اسمي بين المنافقين... القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يس - الآية 25. ؟ فسكت حذيفة ودمعت عيناه وقال: ائتمنني على سر لااستطيع أن أقوله يا عمر قال: بالله عليك قل لي هل قال رسول الله اسمي بينهم... ؟؟ فبكى حذيفة فقال: اقول لك ولا اقولها لغيرك والله ما ذكر اسمك عندي...!! فقال عمر لإبنه عبدالله: بقي لي من الدنيا أمر واحد ؟؟ فقال له: ما هو يا ابتاه ؟ قال: أن ادفن بجوار رسول الله يا بني اذهب الى عائشة أم المؤمنين.. ولا تقل أمير المؤمنين بل قل عمر يستأذنك انتي صاحبة البيت إن إذنت أن يدفن عمر تحت قدمي صاحبيه... فقالت: نعم قد كنت أعددت هذا القبر لي واليوم اتركه لعمر...!!
طاعة الله تعالى، وطاعة رسوله محمّد صلّى الله عليه وسلّم، قال الله تعالى: (وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا). التّوبة إلى الله تعالى؛ فالتّوبة تلغي ما قبلها من الأعمال االفاسدة والمعاصي، قال الله تعالى: (إِلّا مَن تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا فَأُولئِكَ يَدخُلونَ الجَنَّةَ وَلا يُظلَمونَ شَيئًا). طلب العلم لنيّل رضا الله تعالى، قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (مَن سلَك طريقاً يطلُبُ فيه عِلمًا سهَّل اللهُ له به طريقاً مِن طُرقِ الجنَّةِ). حُسْن الخُلق المكتسب من سيرة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وسيرة الصّحابة رضي الله عنهم، فجاء في السّنة النبويّة: (إنَّ الرجلَ ليُدرِكُ بحُسنِ الخُلقِ درجةَ الساهرِ بالليلِ الظامئِ بالهواجرِ). الصّدق في الأقوال والوفاء بالعهد وحفظ الأمانة وغضّ البصر، قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: (إنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البِرِّ وإنَّ البِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ). إفشاء السّلام وإطعام الطّعام وصِلة الأرحام وقيام الليل، كما جاء في الحديث النبويّ: (أَيُّها الناسُ أَفْشُوا السلامَ، وأَطْعِمُوا الطعامَ، وصَلُّوا والناسُ نِيَامٌ، تَدْخُلوا الجنةَ بسَلَامٍ).