كان الإغريق القدماء مشركين، وعبدوا عددًا من الآلهة التي عاشت على قمة جبل أولمبوس، أعلى جبل في اليونان، وغالبًا ما كانوا يتدخلون في الحياة اليومية للبشر، وقد صُورت حياتهم وأفعالهم عبر الأساطير التي اسُتخدمت للمساعدة في شرح الأشياء المجهولة وأحيانًا لتلقين الدروس. على سبيل المثال، عندما تمطر السماء وترعد وتبرق، غالبًا ما اعتقد الإغريق القدماء أن السبب هو تنفيس زيوس لغضبه، الذي كان ملك الآلهة، وأمير السماوات، ووالد عدد لا يحصى من الآلهة وأنصاف الآلهة في البانثيون اليوناني، وقليلًا ما أخلص لزوجته هيرا التي حاكت مؤامرة ضده وعاقبت خليلته. ما هي الحضارة الإغريقية - موضوع. ويوجد الكثير من القصص حول سلوك الآلهة وتفاعلهم مع البشر في أعمال هوميروس، الذي كتب ملحمتين شعريتين: "الإلياذة" المرتبطة بأحداث حرب طروادة، و"الأوديسة" التي تصف تفاصيل رحلة البطل أوديسيوس. وقد خلق الإغريق آلهتهم على صورة البشر، وعلى ذلك كانوا يتمتعون بالكثير من صفاتهم، مثل الشعور بالغيرة من بعضها البعض، كما كانت عاطفية جدًا، وطائشة وتتصرف أحيانًا بشكل فاسق ودائمة الاقتتال فيما بينها، وتصرفاتها ظالمة وغير عقلانية. إلى جانب زيوس وهيرا، وجد العديد من الآلهة الرئيسية في الدين الإغريقي، منها: أثينا: آلهة الحكمة التي انبثقت مباشرة من رأس زيوس عند ولادتها.
التقويم الأمازيغي يعتمد الأمازيغ على تقويمٍ زراعيٍّ يدعى التقويم الفلّاحي أو العجمي يساعدهم في تنظيم الأعمال الزراعية الموسمية، لأن التقويم الإسلامي القمري غير مناسبٍ للزراعة لأنه متغيرٌ ولا يتعلق بالدورات الموسمية. و يعود هذا التقويم إلى عصر الاحتلال الروماني وهو مشتقٌ من التقويم اليولياني الذي سبق قبل التقويم الغريغوري (الميلادي). 3 بدأ العمل في التقويم الأمازيغي الفلاحي عام 950 قبل الميلاد، ويوافق 12 يناير بداية السنة الأمازيغية الجديدة التي تتكون من 365 يومًا وتتكون من 12 شهرًا اشتقت أسمائها من التقويم الغريغوري مع إجراء بعض التعديل عليها، وتقسم إلى أربعة فصولٍ هي: تكرْست (الشتاء): فترة السكون والنوم والتجديد، في هذا الفصل يتم الاستعداد للسنة القادمة. من هم الاغريق حاليا. تفسُوت (الربيع): مرحلة الولادة المتجددة، تنزل الأمطار لتسقي الأرض، وإن لاح الجفاف تقام طقوس تاغنجا لطلب الرضا من إله المطر أنزار. إويلين أو انبدو (الصيف): فصل الحصاد وجني الفواكه وصنع الأدوات الفخارية لتجف تحت أشعة الشمس. أميوان أو تمنزويت (الخريف): مرحلة الحرث وتحضير الأرض وجني الزيتون وفي هذا الفصل يوجه الإهتمام للعائلة والبيت. يتم الاحتفال ببداية السنة الأمازيغية بإقامة طقوسٍ لإبعاد الجوع والتفاؤل بالخير ووفرة المحاصيل، فينحر في هذه المناسبة ديك على عتبة كل بيتٍ ومن ثم تطبخ الأطباق التقليدية.
وارتأت أسبرطة بعد النصر أن تتحول إلى دولة عسكرية، أي أن يحكمها العسكر، وأن تكون ذات أهداف توسعية دائمة، وأن تكون الحرب هي وسيلة الكسب والردع، فضلًا عن تعظيم العمل العسكري في المجتمع الأسبرطي، حتى أصبح الجندي في أعلى درجات السلم الاجتماعي. ونشأ عن ذلك ظهور نظام الحاميات، إذ عملت حكومة أسبرطة على إرسال كتائب مسلحة في عدد من المدن اليونانية التي احتلتها، وكتائب أخرى ترابط في المدن المتحالفة (أو الخاضعة بشكل غير ظاهر) لهاوقد كانت النساء تتدرب على الحرب واللقتال الدستور والدولة [ عدل] في عايلاد، ظهر إلى الوجود دستور الإمبراطور أسبرطة ويسمى (ريترا الكبرى)، ينص الدستور على أن يحكم أسبرطة اثنان من الملوك أحدهما أجيادي، والآخر أوريبونتيدي. ومجلس للشعب يسمى (جيروزيا)، وجمعية للجيش، وينظم الدستور هذه السلطات ويحدد مهامها. شراء عقار في تركيا للعراقيين والحصول على الجنسية التركية - مجموعة لالي العقارية. وبعد عدة سنوات جرى إصلاح دستوري جذري، حُصرت فيه سلطة الملوك بالجيش فقط، وأنشيء مجلس جديد للحكام المدنيين، يتم انتخابهم من قبل مجلس الشعب. وتجدر الإشارة إلى أن حق الانتخاب والترشيح كانت مقصورة على الأسبرطيين فقط. و يقال أيضا انه كان لمصلح منهم اسمه ليكرجوس فضلا عظيما في تكوين نظام اسبرطه العسكري فهو الذي امر بكسر اسوار مدينة اسبرطه.
عصر الاغريق الذهبي دخلت اليونان العصر الذهبي حوالي 480 قبل الميلاد، وقد استمر هذا العصر 200 عام، استطاعوا خلاله بناء معابد رائعة، واكتشفوا اكتشافات علمية، وكتبوا مسرحيات وأسسوا أول ديمقراطية، وقاموا بالكثير من الإنجازات الرائعة. الفترة الهلنستية تعرف الفترة الأخيرة من التاريخ اليوناني بالفترة الهلنستية، وهي الفترة التي احتل فيها الرومان بلاد الاغريق وقد استمر هذا الاحتلال منذ عام 323 إلى 30 قبل الميلاد، لكن بخلاف عادات الاحتلال التي تدمر البلاد المحتلة، فإن الرومان لم يدمروا اليونان، ولم يفرضوا عليهم تقاليد الرومان، بل وبالعكس فقد احترم الرومان عادات وتقاليد اليونانيون، وتأثروا بهم أيضًا، وقد ظهر ذلك واضحًا في معتقداتهم وتخطيط مبانيهم وملابسهم والتي تشير جميعها للطراز الإغريقي وليس الروماني. نظام الحكم في اليونان كان نظام الحكم أشبه بالولايات اليوم، وكانت اليونان مقسمة إلى عدة ولايات في شكل دولة مثل ولاية أثينا وسبارتا وكورينث وأولمبيا، وكل ولاية قد حكمت نفسها بنفسها، فقد كان لكل مدينة حكوماتها وقوانينها وجيشها، فمثلا اعتبر الإغريق القدماء الذين يعيشون في سبارتا أنفسهم سبارتان أولًا، ثم يونانيون، ولم تكن الأوضاع مستقرة بشكل كبير، فقد كانت هذه الولايات الصغيرة تقاتل بعضها، لكنهم كانوا يتعاونون في مقاتلة عدو مشترك للدولة مثل تعاونهم ضد الإمبراطورية الفارسية.
تاريخ النشر: الخميس 16 صفر 1427 هـ - 16-3-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 72548 50983 0 404 السؤال ما هو الفرق بين العنة والملاعنة؟ وما حكم اللاعن في الإسلام؟ وهل اللعنة للزوجة تعتبر طلقة؟ نرجو التوضيح وجزاكم الله عنا خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالعنة هي العجز عن الجماع كما وضحنا ذلك في الفتوى رقم 48190.
ففي حالة أقرت الزوجة بذلك فلا يوجد عليها حد، وإنما يخلي سبيلها حيث يقول الله تعالى "ويدرأ عنها العذاب". وفي نهاية مقالنا حول معنى اللعان في الاسلام نكون عرضنا المعلومات حول الموضوع، ونتمنى أن ينال الموضوع إعجابكم.
والعذاب هو الجلد مئة جلدة المذكور في بداية السورة نفسها: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍۖ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (النّور 2) وحكم الله تعالى هنا بالأيمان الخمس هو من رحمته سبحانه وحكمته البالغة في الحفاظ على كيان الأسر، فإنه حتى لو كانت المرأة قد زنت بالفعل وحلفت الأيمان فلا عذاب عليها وذلك لعدم إلحاق الفضيحة بأسرتها وأولادها، وحسابها عند ربها. أما عن السؤال لماذا ذكرت الآيات حالة المرأة فقط؟ ذلك لأن المرأة هي الأكثر تضررًا من مسألة تهمة الزنا بتشويه سمعتها فأنزل الله تعالى في كتابه حدًا لمن يقذفها به بدون دليل حتى لو كان زوجها (النّور 4). بل أنه سبحانه قد ذم مجرد التكلم عنها وسماه بهتانًا عظيمًا قَالَ تَعَالَىٰ: ﴿وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ﴾ (النّور 16). المَبحثُ الأوَّلُ: تَعريفُ اللِّعانِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وقد لعن من يتكلمون به: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ (النّور 23).