المادة الرابعة والعشرون: [ عدل] على رئيس مجلس الشورى أن يرفع لرئيس مجلس الوزراء طلب تزويد المجلس بما لدى الأجهزة الحكومية من وثائق وبيانات يرى المجلس أنها ضرورية لتسهيل سير أعماله. المادة الخامسة والعشرون: [ عدل] يرفع رئيس مجلس الشورى تقريراً سنوياً إلى الملك عما قام به المجلس من أعمال وفقاً لما تبينه اللائحة الداخلية للمجلس. المادة السادسة والعشرون: [ عدل] تسرى أنظمة الخدمة المدنية على موظفي أجهزة المجلس مالم تقضِ اللائحة الداخلية بغير ذلك. المادة السابعة والعشرون: [ عدل] يكون لمجلس الشورى ميزانية خاصة تعتمد من الملك، ويتم الصرف منها وفق قواعد تصدر بأمر ملكي. محمد بن صالح العثيمين - ويكي الاقتباس. المادة الثامنة والعشرون: [ عدل] يتم تنظيم الشؤون المالية بمجلس الشورى، والرقابة المالية، والحساب الختامي، وفق قواعد خاصة تصدر بأمر ملكي. المادة التاسعة والعشرون: [ عدل] تنظم اللائحة الداخلية لمجلس الشورى، اختصاصات رئيس مجلس الشورى، ونائبه، ومساعده* ، والأمين العام للمجلس، وأجهزة المجلس، وكيفية إدارة جلساته، وسير أعماله وأعمال لجانه، وأسلوب التصويت. كما تنظم قواعد المناقشة، وأصول الرد، وغير ذلك من الأمور التي من شأنها توفير الضبط والانضباط داخل المجلس، بحيث يمارس اختصاصاته لما فيه خير المملكة وصلاح شعبها.
يُنشأ مجلس الشورى ويمارس المهام المنوطة به، وفقاً لهذا النظام والنظام الأساسي للحكم، ملتزماً بكتاب الله وسنة رسوله، محافظاً على روابط الأخوة والتعاون على البر والتقوى. المادة الثانية: [ عدل] يقوم مجلس الشورى على الاعتصام بحبل الله، والالتزام بمصادر التشريع الإسلامي، ويحرص أعضاء المجلس على خدمة الصالح العام، والحفاظ على وحدة الجماعة وكيان الدولة، ومصالح الأمة. المادة الثالثة: [ عدل] يتكون مجلس الشورى من رئيس ومائة وخمسين عضواً *، يختارهم الملك ، من أهل العلم والخبرة والاختصاص، وتحدد حقوق الأعضاء ، وواجباتهم، وكافة شؤونهم بأمر ملكي. هذا هو النص بعد تعديله بالأمر الملكي ذي الرقم أ/26 وتاريخ 2/3/1426هـ حيث كان النص السابق: ( يتكون مجلس الشورى من رئيس ومائة وعشرين عضواً.. إلى آخر المادة). المادة الرابعة: [ عدل] يشترط في عضو مجلس الشورى ما يلي: أ - أن يكون سعودي الجنسية بالأصل والمنشأ. ب - أن يكون من المشهود لهم بالصلاح والكفاية. رسم علم السعودية. ج - ألا يقل عمره عن ثلاثين سنة. المادة الخامسة: [ عدل] لعضو مجلس الشورى أن يقدم طلب إعفائه من عضوية المجلس إلى رئيس المجلس، وعلى الرئيس أن يعرض ذلك على الملك. المادة السادسة: [ عدل] إذا أخل عضو مجلس الشورى بواجبات عمله، يتم التحقيق معه ومحاكمته وفق قواعد وإجراءات تصدر بأمر ملكي.
صب السعودية سوو علم عليه النخل و سيفين و بعد فترة توسعوا و رسموا دلوة و بياله قهوة. لكن جماعة asmongold خربوه لكن اتفق مع النقطة هاذي. علم فلسطين تحت هجوم شديد و نبي نحافظ عليه. و على حساباتي الشخصية نحتاج ١٦٠٠ حساب عشان نحافظ عليه لكن ما اأيد فكرة استخدام البوتات ولو انه الكل يستعملها.
ما هي أحكام الشريعة؟ أحكام الشريعة نوعان تتمثل في التالي: نوع ثابت يمثل الأساس المتين لبناء الشريعة وهو الأكثر أهمية فهو نص صريح على الأحكام بأدلتها المباشرة من نصوص الكتاب والسنة. والنوع الثاني وهو اجتهاد العلماء واستنباط الأحكام من أدلة الكتاب والسنة النبوية أي لا يوجد نص صريح لهذه الأحكام بل اُعتمد على طريق القياس أو الاستحسان. نستخلص مما سبق أن الفقه يبحث في الأحكام العملية دون الأمور العقدية ويعد جزء من الشريعة، بينما الشريعة هي الأعم، والى هنا نكون قد أجبنا على سؤال الفرق بين الشريعة والفقه من خلال التعريف لكل منهما.
وقد قال الله تعالى في كتابه الكريم:" إن الدين عند الله الإسلام" سورة آل عمران/ 19. العقيدة العقيدة في اللغة معناها قادم من الشد بقوة والربط بشكل محكم، ولهذا يقال عقد بيع مثل، لارتباط طرفين بالعقد. وفي الاصطلاح، هو ما ي عقد المرء قلبه عليه ، ويتخذه مذهباً في حياته، ولا يتزعزع أبداً، أي أنه ثابت في القلب تماماً، وبالتالي يترتب عليه العمل بالجوارح. والعقائد متنوعة، منها ما هو فاسد وهي العقيدة القائمة على أساس فاسد وباطل، ومنها ما هو صالح، قائم على حجج وبراهين ثابتة وواضحة، وذلك في الاعتقاد ان الله وحده عز وجل يتفرد بالألوهية والعبودية، ووجوب توجه العباد له بالعبادة. وهنا نأتي إلى تعريف العقيدة الإسلامية، وهي الإيمان الجازم بالله سبحانه وتعالى وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، ولكل واحدة منها تفصيل بكتب العقيدة. الشريعة الشريعة مصطلح يستخدم في الإسلام لوصف مجموعة أو منظومة العبادات والأحكام والأخلاق التي قال بها اله عز وجل بما أوحاه إلى رسوله صلى الله عليه وسلم سواء في القرآن الكريم أو السنة النبوية. وتوضيحاً لذلك قال الله عز وجل في القرآن الكريم:" وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا" سورة المائدة / 48.
وهذا العموم ملموس من واقع الشريعة ومقاصدها ونصوصها التي تُخاطب البشر كافة. 5. الشريعة الإسلامية مُلْزِمة للبشرية كافة، فكل إنسان إذا توفرت فيه شروط التكليف مُلْزَم بكل ما جاءت به عقيدة وعبادة وخُلُقاً وسُلوكاً، بخلاف الفقه المًستَنبَط من الأدلة الشرعية عن طريق اجتهاد المجتهدين؛ فرأي أي مجتهد لا يُلزِم مجتهداً آخر. والفقه قد يُعالج مشكلات المجتمع في زمان أو مكان بعلاج يُمكن ألا يَصْلُح لمشكلات زمان أو مكان آخر، بخلاف الشريعة الكاملة لكل زمان ومكان.