تحذيرالمسلمين من اتباع خطوات الشيطان، وبيان ما يفضي إليه اتباعه من سوء وعاقبة وخيمة. تأديب المسلم بأدب الاستئذان عند دخوله إلى بيته. بيان أنّ صلاح المجتمع يبتدئ من بيوت العبادة وإقامة الصلاة. توجيه الأنظار إلى عظمة خلق الله سبحانه وتعالى، وخضوع الوجود لأمره. بيان وَعْد الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين من استخلافهم في الأرض، والتمكين لهم في الدين، والنصر على الكافرين. سبب نزول سورة النور وسبب تسمية سورة النور بذلك الاسم وأهميتها - YouTube. بيان آداب الضيافة إلى بيوت الأقارب والأصدقاء، وبيان آداب الجماعة المسلمة كلها كأسرة واحدة مع النبي صلى الله عليه وسلم. إعلان ملكية الله سبحانه وتعالى لما في السماوات والأرض وعلمه بواقع الناس، فهو بكل شيء عليم. شاهد أيضا: سورة الكهف أسباب النُّزول لبعض الآيات سبب نزول آية (الزَّاني لا يَنكِحُ إِلّا زانِيَةً أَو مُشرِكَة) [النور: 3]: نزلت هذه الآية عندما رغب أحد المهاجرين الزَّواج بواحدة من البغايا في المدينة، واسمها عناق، واسمه هو مرثد بن أبي مرثد، فاستأذن النَّبي عليه الصَّلاة والسَّلام في ذلك، فنزلت هذه الآية، وحُرِّم فيها نكاح الزَّانية ما لم تتب؛ صيانةً للمؤمنين عن ذلك. سبب نزول آية (وَالَّذينَ يَرمونَ أَزواجَهُم وَلَم يَكُن لَّهُم شُهَداءَ إِلّا أَنفُسُهُم) [النور: 6]: نزلت هذه الآية لتبيِّن الحكم حول ما حدث بين هلال بن أميَّة وزوجته، عندما رأى عندها رجلاً، ولم يكن لديه شهود على ذلك، فنزلت هذه الآية، وما تبعها من الآيات لتبيِّن أحكام اللِّعان بين الرَّجل وزوجته.
[٢] أسباب نزول سورة النور في مستهل الحديث عن مقاصد سورة النور سيتم ذكر بعض أسباب نزولها، فهي لم تنزل كاملةً على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بل كان لكل مجموعة آياتٍ منها سبب نزولٍ مختلف، ومن أسباب نزول سورة النور ما يأتي: [٣] أنزل الله -تعالى- من سورة النور قوله: {الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [٤] ، لأنّ رجلًا من أصحاب النبيّ أراد الزواج من امرأة يُعرف عنها بأنّها زانية، فأتى يسأل رسول الله -عليه الصلاة والسلام- فكان نزول الآية بمثابة منعٍ له من الزواج بها. ويخلص أهل العلم أنّ السبب الرئيسي لنزول سورة النور هي حادثة الإفك التي اتّهم فيها المنافقون السيدة عائشة أم المؤمنين بأنّها أتت الفاحشة مع الصحابي رضوان بن المعطل -رضي الله عنه- فنزلت الآيات الكريمة مبينةً براءتها أمام جميع المسلمين، وهي قوله -تعالى-: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [٥] ، ونزلت أيضًا آيات القذف واللعان وعقوبة كلّ منها.
[٧] ثمّ إنّ من مقاصد سورة النور تنبيه الناس مسلمين كانوا أو منافقين على أدب الحديث مع الرسول الكريم بعدم رفع الصوت على صوته والتأدب بالحديث معه، فقد قال -تعالى-: {لَّا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا} [١١] ، كما ألمحت السورة أن صلاح المجتمع ينطلق من صلاح الأسرة نفسها لذا كان من مقاصد سورة النور التركيز على الطفل والشاب والمرأة في الأسرة لتأهيلها وتربيتها ليصلح المجتمع كاملًا. [٧] فضل سورة النور يتجلى فضل سورة النور في أنّها من أحدى السور الهامة في بناء المجتمع الإسلامي بناءً سليمًا، وبهذا يكون فضل قراءتها يتركز في معرفة القارئ إلى الأحكام التشريعية التي سنّها الله -جلّ وعلا- واتباع تعاليمها واجتناب كلّ ما نهى الله عنه، أمّا عن ورود حديثٍ عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- بأمر قراءتها في وقتٍ أو موضعٍ محدد فإنّه لم يرد عنه -عليه الصلاة والسلام- شيءٌ في هذا الخصوص، ولكنّ الحث على قراءتها وتعلّمها كان لما فيها من الأحكام والأوامر والنواهي. [١٢] الأحكام الواردة في سورة النور أقرّ الله -جلّ وعلا- في سورة النور مجموعة من الأحكام والتشريعات والحدود وأمر المسلمين على العمل بها واتباعها، ولتكون كالدستور الذي يرجع إليه المسلمون في حلّ جميع قضاياهم، فكان من بين هذه الحدود ما يأتي: [١٣] حد الزنا: فقد أمر الله -تعالى- بجلد الزاني والزانية مائة جلدة تكفيرًا لهم على ما اقترفوه، وذلك بقوله: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ}.
صحيح انظر حديث رقم. قصر في الجنة. كثر خير الله وطاب. العجيب ان دا قصر من قصور كتيرة بتاعت أقل واحد في الجنة فما بالك بأحباب وأولياء ربنا سبحانه وتعالي اوعي الشيطان يخليك تكسل عن صلاة ١٢ ركعة سنن في اليوم عشان يتبنيلك قصر في الجنة ولو فاتك. والله إخوتي لو طلب من أحدنا أن يعمل. يبني الله لك قصر في الجنة #shorts - YouTube. سيدنا النبيﷺ قال في الحديث اللي صححه الشيخ الألباني من قرأ. في رحلة الإسراء والمعراج دخل النبي الجنة ورأى فيها قصرا عظيما فكان القصر لعمر بن الخطاب. الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد والصلاة والسلام على خير من صلى لله وسجد وقام لله وما رقد محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى الأبد. كتب خالد علم تقول احدى السيدات كنت في زيارة لإحدى صديقاتي في بيتها و أتت طفلتها إلينا لم تكمل الطفلة عامها الثالث تتلعثم بالحروف و وقفت خلف أمها وتشد فستانها قائلة. إخواني في الله والله إني أحبكم في الله وأرجو الله أن يجمعني بكم في الفردوس الأعلى. ومساكن طيبة في جنات عدن التوبة72وقد سمى الله في مواضع من كتابه هذه المساكن بالغرفات قال تعالى. يبني الله لأهل الجنة في الجنة مساكن طيبة حسنة كما قال تعالى.
عباد الله: بيوت بل قصور تبنى في جنات عدن على ضفاف أنهار الماء والعسل واللبن والخمر، فيها حور عين، وولدان مخلدون، لا يعلم روعتها وجمالها إلا الذي خلقها؛ وفرق والله بين أن يكون لك -عبد الله- قصر في الجنة وبين أن يكون لك قصور تتنقل من قصر إلى قصر، الملوك في الدنيا يتفاخرون بكثرة قصورهم، فما أجمل أن يكون لك قصور هناك، هناك في دار الخلود والملك الكبير، قال ربنا -جل وعلا-: ( وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا) [الإنسان: 20]. قصور وحور بأعمال يسيرة، لكن العامل لها قليل؛ لأن الأمر توفيق، والموفق من وفقه الله. اللهم وفقنا لهداك، واجعل عملنا في رضاك. النبي يرفض دخول قصر عمر في الجنة.. ما السبب؟. اللهم صل وسلم على نبينا محمد. الخطبة الثانية: الحمد لله حمدا يليق بجلاله وعظيم سلطانه، وصلى الله وسلم وبارك على خير رسله وأوليائه، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، وسلم تسليمًا كثيرًا.
يستطيع بناء قصر ليس من الحجارة والحديد بل من ذهب أو فضة أو لؤلؤ، قال ربنا -جل وعلا-: ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ) [يونس: 9].
قال: نعم. قال: اكتب لي خطك، فكتب له: "بسم الله الرحمن الرحيم: هذا ما ضمن علي بن أبي طالب لعمر بن الخطاب عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن جبريل عن الله تعالى أن عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة". قصور الجنة وخيامها. فأخذها وأعطاها أحد أولاده, وقال: إذا أنا مت وغسلتموني وكفنتموني فأدرجوا هذه معي في كفني حتى ألقى بها ربي، فلما أصيب غسل وكفن وأدرجت معه في كفنه ودفن. والمعنى: أن أهل الجنة هم المؤمنون، وكانوا قبل إسلام عمر في ظلمة، ظلم الكفار من قريش، فلما أسلم عمر أنقذهم من ظلمهم وأظهر شعار الإسلام، فإن فائدة السراج ضوءه في الظلمة، والجنة لا ظلمة فيها، فكان معناه ما ذكرناه.
أخرجه أحمد والترمذي عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال له جبريل عليه السلام" بَشِّرْ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لا نَصَبَ فِيهِ وَلا صَخَبَ ". وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله قال: «إنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِـمْ، كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغَابِرَ مِنَ الأُفُقِ مِنَ المشْرِقِ أَوِ المغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَـهُـمْ»، قالوا يا رسول الله: تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال: «بَلَى، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، رِجَالٌ آمَنُوا بالله وَصَدَّقُوا المُرْسَلِينَ». متفق عليه وعن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنَّ فِي الجَنَّةِ غُرَفاً تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِـهَا، وَبُطُونُـهَا مِنْ ظُهُورِهَا» فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: لِـمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ الله قَالَ: «لِـمَنْ أَطَابَ الكَلامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ، وَصَلَى ٬ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ». أخرجه أحمد والترمذي عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال له جبريل عليه السلام" بَشِّرْ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لا نَصَبَ فِيهِ وَلا صَخَبَ ".