وانقسم النشطاء إلى فريقين، الأول مساند للفنانة خير الله، معتبراً أن النساء يتعرضن للتحرش بشكل كبير على مواقع التواصل الاجتماعي مهما كانت مكانتهم الاجتماعية، أو الاعتبارية، حيث طالبوها برفع دعوى قضائية ضد البخاري؛ وفريق ثان لم يصدق روايةخير الله، واعتبر أنها مجرد طريقة ترغب من خلالها الفنانة في العودة إلى الأضواء من جديد، وهي طرق يستعملها المشاهير لخلق نوع من "البوز" حولهم من أجل تسليط الأضواء عليهم، ويبررون موقفهم بكون خير الله عبرت عن عدم رغبتها في متابعة البخاري قانونيا، كما جاء في تدوينتها الأولى. وكانت الممثلة نجاة خير الله، قد فجرت فضيحة، عندما نشرت تدوينة تضمنت مقاطع من محادثة تجمعها بزميلها طارق البخاري، تتهمه من خلالها (التدوينة) بـ"التحرش بها" واستعمال كلام "فاضح" في حقها، وهو ما جعل البخاري بدوره ينشر تدوينة ويرفقها بفيديو لخير الله وهي تتحدث في تصريح إعلامي عن كونها مريضة نفسياً وتزور الطبيب للعلاج. وكتبت الفنانة خير الله في تدوينة نشرتها على حسابها الشخصي: "آسفة جدا لهاد الشي اللي نزلت ،لأنه ليس بمستواي كإنسانة و كفنانة و أنا أفضل دائما أن أنشر الإيجابية و الأشياء الجميلة فقط.
وكانت الممثلة نجاة خير الله، قد فجرت فضيحة، عندما نشرت تدوينة تضمنت مقاطع من محادثة تجمعها بزميلها طارق البخاري، تتهمه من خلالها (التدوينة) بـ"التحرش بها" واستعمال كلام "فاضح" في حقها، وهو ما جعل البخاري بدوره ينشر تدوينة ويرفقها بفيديو لخير الله وهي تتحدث في تصريح إعلامي عن كونها مريضة نفسياً وتزور الطبيب للعلاج. وقالت خير الله في ردها على تعليق اللبخاري: "بااااااااز لوجهك … مازال زايد فيه و مازال كتهدد فيا بالميساجات و بالإتصال. و رب الكعبة و دموعي اللي ما حبسوش النهار كامل ايلا سمحت لك و غادي نوريك المرا علاش قادة يا الحثالة حيت بزاف عليك تكون فنان و انت المجال كاااااامل شاهد عليك أشنو كتدير و أشنو درتي معايا بالظبط أنا. أنذرتك اكثر من مرة و كلشي كاين واخا تمسحهم. خليت لك الله خصوصا ملي عايرتي ماما". وكتبت الفنانة خير الله في تدوينة نشرتها على حسابها الشخصي: "آسفة جدا لهاد الشي اللي نزلت ،لأنه ليس بمستواي كإنسانة و كفنانة و أنا أفضل دائما أن أنشر الإيجابية و الأشياء الجميلة فقط. لكنني مضطرة رغم أننا في الشهر الكريم الذي يجب أن نبين فيه عن رقينا الإنساني و الأخلاقي والروحاني و لا ننشر الأشياء القبيحة مثل هاته … فعلا قد بلغ السيف الزبى لمعاناتي لسنين مع زميل أشفع له كل مرة زلاته … البارحة و كما كل ليلة مع ساعة الفجر بعث لي بكلام مسيء و لم يكثرت لإنذاراتي و استفزني لأدخل معه في مشاحنة كتابية و تسجيلية ما فيها ما يتسمع ….
باب البحر رفقة الفنان رشيد الوالي ويحكي مسلسل "باب البحر" ، حول موضوع اختطاف الأطفال ومدى الارتجاج الذي تخلفه هذه المأساة بالنسبة للوالدين والمجتمع ككل. ويشارك في المسلسل، الذي سيبث على القناة الثانية، مجموعة من الفنانين يتقدمهم الممثل رشيد الوالي، وسامية أقريو، ونورة الصقلي، وغاني القباج، ومحمد بولان، وآخرون. نجاة خير الله شاركت نجاة خير الله، في العديد من الأعمال المسرحية والتلفزيونية، والسينمائية، على رأسها مسلسل "كريمة" وفيلم "الوعد"، وحظيت بأدوارٍ رئيسة مميزة بأعمالها كمسلسل "بنت بلادي" سيتكوم "الكيتي" سلسلة "مينة" وأفلام تلفزيونية كـ"حفيد الحاج" و "أحلام مؤجلة"، الذي تُوجت به بجائزة أحسن تشخيص نسائي في "مهرجان مكناس للأعمال الدرامية" سنة 2015 كما شاركت في فيلم "نوح" لرشيد الوالي، وغيرها من الأعمال المميزة.
فمثلا كان احد الشعراء ويدعى (علقمة الفحل) يكتب قصيدة في كل عام ثم يعرضها على قريش ليحكموا له فيها فيقولون له "هذه القصيدة سمط الدهر" لمتانة قصائده. فكيف سيحكموا له فيها بالجودة ان لم تكن بلهجتهم وان لم تعبر عن مستوى شعري عالي؟؟فمن مطالع قصائده مثلا: ذَهبت من الهجران في كل مذهبِ ولم يكُ حقاً كل هذا التجنبِ وقصيدته الاخرى التي مطلعها: طَحا بك قلبٌ في الحسان طروبُ بعيدَ الشباب عصرَ حان مشيبُ من هذا كله نستنتج ان الشعر الجاهلي كان موجودا وعرفنا العلة في كونه كله بلهجة قريش واما موضوع الانتحال فيمكن تمييزه عن طريق الرواية كما يقول الاستاذ شوقي ضيف رحمه الله. اذ أن هناك رواة كذابون لا يعتدُّ بروايتهم أمثال خلف الاحمر وحماد الراوية والكلبي (محمد بن السائب) والواقدي وغيرهم. وهناك ايضا الرواة الصادقون أمثال الاصمعي والمفضل الضّبي اما اهم مصادر الشعر الجاهلي التي تعتبر مقبولة ويوثق بروايتها فمنها مثلا: كتاب المفضليات للمفضل الضبي وهي 126 قصيدة اضيف لها اربع قصائد وجدت في بعض النسخ. قصيدة راشد الخلاوي في وصف القبائل العربية. وهي موزعة على 67 شاعراً منهم 47 شاعراً جاهليا. وكذلك كتاب الاصمعيات للاصمعي ويحتوي على 92 قصيدة موزعة على 71 شاعراً منهم 40 شاعراً جاهلياً.
نشأة الشعر الجاهلي أثير الكثير من اللغط حول الشعر في العصر الجاهلي فمنهم من انكره مثل طه حسين ومنهم من شكك فيه وانقسم حوله الادباء خاصة بعد ظهور كتاب طه حسين (في الشعر الجاهلي) الى فرق كثيرة. ونريد هنا ان نسلط الضوء ولو قليلا على بعض ملامح تلك الفترة الادبية. فالجاهلية لا تعني الجهل اطلاقاً حيث يقول الدكتور شوقي ضيف رحمه الله (الجاهلية لا تعني الجهل الذي هو ضد العلم انما هي لفظة تعبر عن السفه والغضب والنزق) تاريخ الاب العربي: العصر الجاهلي). اما نشأة هذا الشعر وكيف بدأ فيصعب تحديدها الا أن ملامحه الاولى كما يقول ابن سلام في (طبقات الشعراء) بدأت بأن يقول الرجل ابياتاً من الشعر في حاجته وكان أول شعرهم الرجز لأناس من بني تميم. وكان أول من قصّد القصائد وذكر الوقائع المهلهل بن ربيعة (الزير سا لم). وعلى اية حال فقد ظهر الشعر في الجاهلية وأصبح معلماً أدبيا من معالم العرب في لغتهم الخالدة. قصيدة راشد الخلاوي في وصف القبائل النازحة. يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم أصحُّ منه". وقد ذهب البعض مخطئاً الى انكار هذا الشعر مثل طه حسين معتبرا وجود لهجات مختلفة بين القبائل في الجاهلية وأن الشعر لا يعبر عن اختلاف هذه اللهجات بل هو كله بلهجة قريش وهذا ما يدعو الى انكاره البتة.
وفي عام1401هـ جاء كتاب حمد السعيد بإطلاله جميله على الشعر الشعبي تحت عنوان " الشعر - النبطي. أصوله -فنونه – تطوره", وفي هذه الفتره ظهر العديد من الكتب لست بصدد حصرها............................................................................................................. مواقع و مدونات لها علاقة بالموضوع:......................................................................................................................................... ملفات داعمة للموضوع لمزيد من المعرفة عن نشأة الشعر:
غير ان هذا الأمر ليس صحيحاً لأسباب متعددة. منها مثلا ما ذكره المستشرق (لايل)في مقدمته لكتاب المفضليات حيث قال" أن من وضعوا الشعر الجاهلي أو اتهموا بوضعه كان لا بد لهم من وجود نماذج سابقة وتقاليد أدبية موروثة قلدوها وحاكوها. منتديات ستار تايمز. ونفس هذه المحاكاة تدل على وجود أصل كانوا يحاكونه واذن فلا بد ان يكون هناك شعر جاهلي عرفه الاسلاميون وحاكوه" وهذه شهادة الاعداء قبل الاصدقاء وتنسف انكار طه حسين للشعر الجاهلي. أما الامر الاخر فهو لماذا كان كل الشعر الجاهلي بلهجة قريش وليس غيرها من اللهجات؟؟؟ والجواب على ذلك بسيط وموجود في بطون الكتب التي لم يحسن البعض قراءتها. فقد سادت لهجة قريش عند العرب للأسباب التالية: 1- كانت معظم القبائل تجل قريشاً وتحترمها لانهم كانوا سدنة البيت الحرام 2- كانت قريش أفصح الالسنة العربية لغة وبيانا بحكم موقعهم اولا ولتوافد الحجيج عليهم ولبعدهم عن اماكن الاعاجم الذين بلا شك يؤثرون في اللهجات بحكم السكن والقرب.