وأما الحديث الذي أخرجه البخاري عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعار من الليل، فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، وسبحان الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا استجيب له، فإن توضأ وصلى، قبلت صلاته. فقد قال ابن حجر في شرحه في بيان معنى التعار: تعار بمهملة وراء مشددة قال في المحكم: تعار الظليم معارة صاح، والتعار أيضا السهر والتمطي والتقلب على الفراش ليلا مع كلام، وقال ثعلب: اختلف في تعار فقيل انتبه، وقيل تكلم، وقيل علم، وقيل تمطى وأن انتهى، وقال الأكثر: التعار اليقظة مع صوت، وقال ابن التين: ظاهر الحديث أن معنى تعار استيقظ، لأنه قال من تعار فقال فعطف القول على التعار انتهى. ويحتمل أن تكون الفاء تفسيرية لما صوت به المستيقظ، لأنه قد يصوت بغير ذكر فخص الفضل المذكور بمن صوت بما ذكر من ذكر الله تعالى، وهذا هو السر في اختيار لفظ تعار دون استيقظ أو انتبه، وإنما يتفق ذلك لمن تعود الذكر واستأنس به وغلب عليه حتى صار حديث نفسه في نومه ويقظته، فأكرم من اتصف بذلك بإجابة دعوته وقبول صلاته.
وهناك في الكوفة يتولى تعليم الناس، إلى جانب مسئوليته عن بيت المال، وهي المسئولية التي تسببت في صدامه بسعد ابن أبي وقاص، عندما كان واليا على الكوفة، إذ اقترض سعد مبلغا من بيت المال ولما حان الأجل طالبه عبد الله بالمال، وكان سعد ذا عسرة فأبطأ، وتصاعد الخلاف إلى أن بلغ عثمان بالمدينة فعزل سعدا، وعين أخاه الوليد بن عقبة، ولم يتفق معه ابن مسعود فكان إذا تأخر عن الصلاة أمر ابن مسعود بإقامتها وصلى بالناس، وقيل أن الوليد كان عقورا للخمر، وروي أنه صلى الفجر بالناس أربعا ثم استدار وقال: هل أزيدكم؟ فقال له ابن مسعود: ما زلنا معك في زيادة منذ اليوم. وكان أهل الكوفة قد شكوه لابن مسعود فكان يقول لهم: "من استتر عنا بشيء لم نتتبع عورته". لكن الثابت لدينا أن عثمان قد أمر الإمام علي بجلد الوليد حدا على شرب الخمر، كما أنه عزله بعد خمس سنين من ولايته على الكوفة.
لقد كانت مكانة ابن مسعود عند الرسول مكانة لا تعدلها مكانة، فهو الذي يحب أن يسمع منه القرآن وهو الذي قال عنه: "رضيت لأمتي ما رضي ابن أم عبد" وفي هذا تشريف وتعظيم دونهما أي فضل كما قال عنه: "لَوْ كُنْتُ مُسْتَخْلِفًا أَحَدًا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ لاسْتَخْلَفْتُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ" وإذ يضحك بعض الصحابة من دقة ساقيه، يرد عليهم الرسول بأنهما يوم القيامة أثقل في الميزان من جبل أحد، كما أوصاهم: "…وتمسكوا بعهد ابن أم عبد". وقد شهد له جماعة من الناس كانوا عنده جلوسا فقالوا: "ما رأينا رجلا أحسن خلقا، ولا أرفق تعليما، ولا أحسن مجالسة، ولا أشد ورعا، من ابن مسعود، فقال لهم الإمام على: "أنشدكم الله أهو الصدق من قلوبكم؟ قالوا: نعم. قال: "اللهم اشهد أني أقول مثل ما قالوا وأفضل". من تعار من الليل فقال حين يستيقظ. وكان عمر يعرف له قدره ويجله أشد الإجلال، فقد قال زيد بن وهب: "إني لجالس مع عمرإذ جاءه ابن مسعود يكاد الجلوس يوارونه من قِصره؛ فضحك عمر حين رآه، فجعل يكلم عمر ويضاحكه، وهو قائم ثم ولى، فأتبعه عمر بصره حتى توارى فقال: كُنَيْف(وعاء) ملئ علما" وعندما بعثه عمر إلى الكوفة في صحبة عمار معلما ووزيرا، كان مما جاء في رسالته إلى أهلها "…وقد آثرتكم بعبد الله بن مسعود على نفسي".
ومرت الفنانة الكبيرة ماجدة الصباحي بعدد من الأزمات خلال مشوارها الفني، وعلى المستوى الشخصي كذلك، وفي مقدمتها الجرح الكبير الذي تسببت فيه ابنتها غادة. فعلى الرغم من ارتباطها بقصة حب مع الفنان إيهاب نافع، إلا أن اختلاف طريقة تفكير كل منهما، عجلت سريعا بانفصالهما، بعد أن أنجبت منه ماجدة ابنتها الوحيدة غادة، ولم تتزوج الفنانة الكبيرة بعد طلاقها منه، ليحظيا بعلاقة صداقة قوية، وقررت الفنانة ماجدة، نشر مذكراتها، وهو ما أثار استياء ابنتها غادة، نظرا لما تحتويه المذكرات من أسرار خاصة بعلاقات والدها النسائية. وفي مذاكرتها كشفت ماجدة الصباحي بأن الممثل رشدي أباظة أحبها وتقدم لطلب يدها، لكن الأسرة قالت له إنه صديق حميم لكن حياته الخاصة يعلمها الجميع لذلك لن تستطيع ماجدة أن تعيش معه وستعاني، وحينما علم بإرتباطها بإيهاب نافع شعر بغضب شديد وأخبر صديقاً له إنه لو شاهد إيهاب سيضربه ويكسر عظامه. اليوم الثالث والعشرون مع فقه الصيام رمضان لنقاءالقلوب - جريدة كنوز عربية - قبس من نور. وتقدمت الفنانة غادة نافع، برفع قضية حجر على والدتها، للمطالبة بمنحها حق التصرف في ممتلكاتها، ورفضت اتهامها بالجحود، معللة ذلك بأن والدتها على علم بهذه القضية، وأنها منذ طفولتها ولها حق التصرف في أموال وممتلكات والدتها، وأن سبب رفعها القضية بعد النصب على والدتها هو حمايتها.
نجم من نجوم الاهتداء، وقدوة ومثل لكل مسلم لا يخشى في الله لومة لائم، علت همته وسمت نفسه؛ حتى كان أول من جهر بالقرآن في مكة؛ غير هيّاب بطش قريش، ولا تجبرها.. من السابقين الأولين الذي قام الإسلام على أكتافهم بينما كان السادة والكبراء حربا على دين الله ورسوله؛ لكن عبد الله ومن هم على شاكلته من أغمار الناس كانوا لدين محمد العون والمدد والحصن الحصين؛ فما سبقهم أحد ولا حاز فضلهم مسلم؛ فكأنهم أساطير ما شهدت لهم الدنيا من نظراء. بمثل ابن مسعود.. دانت العرب وخضعت الأمم واستسلمت الممالك التي ظلت دهورا في منعة وقوة، بهؤلاء -وجلهم من رقيقي الحال وأصحاب الأثمال- ارتفع مجد الإسلام وبلغ ما بلغ الليل والنهار.. وهو من قال عنه حذيفة بن اليمان: "كان أقرب الناس هديا ودلا وسمتا برسول الله- صلى الله عليه وسلم- ابن مسعود، حتى يتوارى منا في بيته، ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد أن ابن أم عبد هو من أقربهم إلى الله زلفى".