وقال الحافظ في التلخيص الحبير: وَأَمَّا الصَّلَاةُ فِي مَسْجِدِ إيلِيَاءَ؛ وَهُوَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ: فَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ: "فَإِنَّ صَلَاةً فِيهِ - يَعْنِي: بَيْتَ الْمَقْدِسِ - كَأَلْفِ صَلَاةٍ فِي غَيْرِهِ", وَرَوَى ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ: "وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى بِخَمْسِينَ أَلْفِ صَلَاةٍ", وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ, وَرَوَى الدَّارَقُطْنِي ُّ فِي " الْعِلَلِ ", وَالْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرك " مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ: "صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ". اهــ 2016-08-30, 08:02 PM #10 وهناك بحث في الأحاديث الواردة في فضل الصلاة في المسجد الأقصى- عرضا - للدكتور صالح الرفاعي في ( الأحاديث الواردة في فضل المدينة) فبحث الحديث الذي فيه أن الصلاة في المسجد الأقصى بــــ 500 صلاة ، حديث رقم ( 203) من حديث أبي الدرداء وقال فيه: والخلاصة أن الحديث حسن إلا قوله: (وفي مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة) فإن هذه الجملة ضعيفة. ومن حديث جابر رقم الحديث ( 206) وخلص إلى أنه ضعيف أيضا. وبحث الحديث الذي فيه أن الصلاة بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من أربع صلوات ( أي أن الصلاة الواحدة في بيت المقدس تعادل 250) في مسجد بيت المقدس تحت حديث ( 211) من حديث أبي ذر وقد ضعف الحديث بتدليس قتادة وكونه لم يصرح بالتحديث.
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام». [ صحيح] - [متفق عليه] الشرح يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنّ الصّلاةَ في مسجده خير وأفضَل مِن ألف صلاة في غير المسجد النّبوي، إلّا المسجد الحرام بمكَّة، فإنَّ الصلاةَ فيه خير مِن مائة ألفِ صلاةٍ في غيره مِن المساجد، كما في الأحاديث الأخرى، وفيه دلالة على فضل المسجد الحرام والمسجد النَّبويّ، وزيادة أجر الصَّلاة فيهما عمّا سواهما. الترجمة: عرض الترجمات
حديث: من صلى في مسجدي أربعين صلاة: الفتوى رقم (6353): س: 1- حديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى في مسجدي أربعين صلاة دون أن يفوته فرض غفر الله ما تقدم من ذنبه». 2- حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى في مسجدي أربعين يوما دون أن يفوته فرض يخرج من ذنوبه كما ولدته أمه» هل نص الحديثين صحيح؟ ج: الحديث ضعيف ومضطرب؛ لاختلاف وقع في متنه وسنده. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. حديث: كل دعاء محجوب حتى يصلى على: السؤال السادس من الفتوى رقم (4927): س6: حديث في صحيح الجامع يقول: كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه سلم، هل الدعاء المقصود بالصلاة أم خارج الصلاة في الدعاء العادي؟ ج6: هذا الحديث ليس بصحيح، وقد نبه صاحب الجامع الصغير على ضعفه. حديث: إن الله يحب الفقير المتعفف، وحديث: ليس الغنى عن كثرة العرض، وحديث: من تزوج فقد أحرز شطر دينه، وحديث: النظرة سهم مسموم من سهام إبليس: السؤال الرابع من الفتوى رقم (3014): س4: ما هي درجات الأحاديث التالية: (أ) «إن الله تعالى يحب الفقير المتعفف أبا العيال» (*).
قلت: فعلى هذا يحمل قوله في حديث ابن الزبير بمائة صلاة أي من صلاة مسجدي فتكون مائة ألف صلاة فيتوافق الحديثان. قال أبو محمد بن حزم: ورواه ابن الزبير عن عمر بن الخطاب بسند كالشمس في الصحة ولا مخالف لهما من الصحابة فصار كالإجماع وقد روي بألفاظ كثيرة عن جماعة من الصحابة وعددهم فيما اطلعت عليه خمسة عشر صحابياً وسرد أسماءهم. وهذا الحديث وما في معناه دال على أفضلية المسجدين على غيرهما من مساجد الأرض وعلى تفاضلهما فيما بينهما وقد اختلف أعداد المضاعفة كما عرفت والأكثر دال على عدم اعتبار مفهوم الأقل والحكم للأكثر لأنه صريح. وسبقت إشارة إلى أن الأفضلية في مسجده صلى الله عليه وآله وسلم خاصة بالموجود في عصره قال النووي: لقوله في مسجدي فالإضافة للعهد. قلت: ولقوله هذا، ومثل ما قاله النووي من الاختصاص نقل المصنف عن ابن عقيل الحنبلي. وقال الآخرون: إنه لا اختصاص للموجود حال تكلمه صلى الله عليه وآله وسلم بل كل ما زيد فيه داخل في الفضيلة وفائدة الإضافة الدلالة على اختصاصه دون غيره من مساجد المدينة لا أنها للاحتراز تعما يزاد فيه. قلت: بل فائدة الإضافة الأمران معاً، قال من عمم الفضيلة فيما زيد فيه: إنه يشهد لهذا ما رواه ابن أبي شيبة والديلمي في مسند الفردوس من حديث أبي هريرة مرفوعاً "لو مدّ هذا المسجد إلى صنعاء لكان مسجدي" وروى الديلمي مرفوعاً "هذا مسجدي وما زيد فيه فهو منه" وفي سنده عبد الله بن سعيد المقبري وهو واه.
مشكلة التصبّغ الجلدي، تؤرق الكثير من النساء وتزداد سوءاً في الصيف مع التعرّض للشمس، وعند التقدّم في العمر وشيخوخة البشرة. لكلّ سيدة تعاني من اسوداد بشرتها أو من تصبّغات جلدية وبقع داكنة على سطحها، أصبح الآن بامكانها توحيد لون البشرة بوقت قياسي وبثوان معدودة. كيف؟ من خلال تقنية الليزر. تعرّفي أكثر على هذه التقنية في هذا المقال من موقع صحتي. الليزر يغنيك عن مستحضرات التجميل يعتبر الليزر أفضل حلّ لازالة التصبّغ العميق كالكلف، حيث يساعد في إزالة التلوّن من أساسه لتنعمي ببشرة صافية من دون بقع. الليزر المستخدم في هذه التقنية ناعم على البشرة، لكنّه قويّ على التصبّغات، ليمنحك نتيجة مثالية من دون ألم ويزيل المشكلة من جذورها بشكل دائم. توحيد لون الجسم بالليزر - البشرة - صدق. فالليزر يكسر الميلانين لتقوم خلايا المناعة فيما بعد بالتخلّص منه عبر الجهاز اللمفاوي. يعتبر الليزر مثاليّاً لحالات الكلف العنيدة، ويتضمّن جلسات التقشير لإزالة خلايا البشرة الميتة، مما يترك البشرة موحّدة ذات ملمس ناعم. ويغنيك عن استخدام مستحضرات التجميل لإخفاء بقع البشرة في المستقبل. لماذا عليك اختيار الليزر لتوحيد لون الجسم؟ - الليزر يعطيك نتيجة سريعة ومذهلة ومضمونة.
يمكن تلافي حدوث مثل هذه الحالات بوقف استخدام الأدوية المسببة للتصبغات او تجنب أشعة الشمس او زيارة الطبيب للحصول على مستحضرات تساعد في التخلص منها واستخدام واقيات الشمس. ويمكن استخدام الليزر في علاج مثل هذه التصبغات بشكل سريع وللتصبغات المستعصية فلنتعرف الى ايجابياته. إيجابيات استخدام الليزر في توحيد لون البشرة من أهم وافضل وسائل صنفرة الجلد. يؤدي الى إزالة طبقات من الجلد حسب ما يراه الطبيب مناسبا للمريض وحسب الحالة فهناك حالات لا تستوجب ازالة طبقات من الجلد لان المشاكل الجلدية فيها تكون بسيطة بينما تحتاج بعض انواع البشرة الى تقشير عميق بسبب تازم حالة التصبغ. من أهم وسائل ازالة البقع الجلدية والوحمات البنية والنمش والبقع الشمسية بشكل اسرع عن غيره من المستحضرات التجميلية. يقضي على الخلايا الملونة بدون ألم و هذه الخلايا تحتاج الى تقنيات متقدمة. لقضاء على الوحمة الدموية التي لا تستطيع المستحضرات التجميلية الاخرى كالكريمات و الدهون و المراهم و غيرها من المستحضرات ازالتها حيث ان الليزر يعطي نتيجة نهائية و مضمونة. فراكشنال ليزر للوجه - ليالينا. تصفّح المقالات
جلسة الفراكشنال للوجه تمر جلسة الفراكشنال ليزر للوجه بعدة مراحل: غالباً لا تحتاجي إلى مخدر عند عمل الفرشكنال للوجه، ويكون استخدام كريم مخدر موضعي على البشرة كافي جداً، حيث يضع كريم مخدر فى المنطقة التي سيتم علاجها قبل ساعة من بدء الجلسة وبالتالي يقلل الإحساس بالألم، أو يمكنك تناول قرصين من الباراسيتامول قبل 30 دقيقة. بعد ذلك سيستخدم الطبيب على حسب نوع الليزر إما صبغة زرقاء، ومع بعض الأنواع الأخرى يضع جلٍ معين على المنطقة التى سيتم علاجها، ليساعد الليزر على اختراق طبقات الجلد. تستغرق الجلسة حوالي ساعة أو أكثر. عادة ما يعاني مرضانا من بعض الدفء الطفيف من نبض الليزر، ويمكن أن يكون هناك إحساس شبيه بحروق الشمس بعد العلاج (لمدة تصل إلى 3 إلى 4 ساعات)، والتي يمكن التعامل معها بسهولة عن طريق وضع مرطب لطيف. لا يتم العلاج بجلسة واحدة وإنما بعدة جلسات يحددها الطبيب حسب المكان المراد علاجه، ويكون بين الجلسة والأخرى فترة تتراوح ما بين شهر إلى شهرين. ستكون بشرتكِ رقيقة وضعيفة بعد العلاج، وهذا يعني أن تتبعي تعليمات الطبيب بدقة حول استخدام غسول الوجه، كما يجب أن تمتنعي تماماً لمدة 3-4 أيام بعد الجلسة عن استخدام أي مقشر.
التخطي إلى المحتوى صدق معلومات وفوائد نتحدث اليوم عن موضوع مهم ليس للنساء فقط بل هناك من يهتم به من الرجال لتغير لون البشرة مهما كانت درجتها. التصبغ الجلدي: هو حدوث زيادة في إفراز الجلد لمادة الميلانين عن الحد الطبيعي الأمر الذي يؤدي إلى تغير لون الجلد وظهور تصبغات جلدية تظهر على مناطق معينة كالوجه والأكواع والرقبة وغيرها. يعود سبب حدوث التصبغات الجلدية إلى عدة مسببات وهي التصبغات التي تحدث نتيجة الامراض الجلدية مثل: البقع الداكنة التي تظهر نتيجة حب الشباب او إلتهاب الجلد وتعتبر هذه التصبغات مؤقتة لأنها تختفي عند شفاء المريض. الإصابة بالجراثيم كالبكتيريا والفطريات تؤدي إلى حدوث تصبغات خاصة تحت الإبطين. احتكاك الجلد مع نفسه أومع شئ اخر او بسبب ضغط الجلد. تناول بعض الادوية مع التعرض لأشعة الشمس كأدوية الكورتيزون وموانع الحمل وأدوية الصرع وغيرها. الوراثة مثل الوحمات والنمش والشامات. التعرض للشمس حيث يسبب الكلف الذي يصيب الوجه كمنطقة الشارب والانف والجبهة. تهيج البشرة بسبب إستخدام مواد مثل:المكياج أو العطور أو مزيلات العرق ومستحضرات التجميل. وتعتبر البشرة الداكنه ذات قابلية أكبر لحدوث التصبغات الجلدية من البشرة الفاتحة لأن الخلايا الصبغية فيها تكون أنشط من البشرة البيضاء.