أغنية اختلفنا مين يحب الثاني أكثر من الأغاني التي حققت شهرة منقطعة النظير على شاشات التلفزة الغربية، ويتم تداولها بشكل كبير على منصات السوشيال ميديا، هي اغنية الفنان محمد عبده اختلفنا مين يحب الثاني أكثر، وفيما يلي بعضا من كلمات هذه الأغنية كما يلي: إختـلفنا مين يــحــب الــثـــانـــي أكــثــر و إتـفــقـــنــا إنـك أكــثــر و آنـا أكـثـر من عدد رمـل الصحــاري و من المطر أكثر و أكثر. كـيــف نـخــفـي حـبــنـا و الــشــوق فـاضــح، و فــي مــلامـحـنـا مــن اللـهــفــة مــلامــح، و الـــــهـــــــوى شـــــي مـــــقـــــــدر إختـلـفنـا مــن يـحــب الـثـانـي أكـــثــــر. كلمات اغنية اختلفنا مين يحب الثاني أكثر تناولت الأغنية العديد من الكلمات الرومانسية، والتي غناها الفنان محمد عبده بحس مرهف، وأداء جميل منقطع النظير، حيث حازت هذه الأغنية التي من تأليف اسير الشوق على إعجاب الجماهير بشكل كبير، وحصلت الكثير من الجوائز العالمية، وفيما يلي بعضا من كلمات الاغنية: صــدق إنـي فـيـك مــغــرم، فـيك مـغـرم فـيـك، و الـحياة إيـش الـحـيــاة. إلا مـشاهـد ناظريك. يــا نـهـار لـو تـغـيــب الــشــمــس واضـــح كـيــف نـخــفـي حـبــنـا و الــشــوق فـاضــح و فــي مــلامـحـنـا مــن اللـهــفــة مــلامــح عاشقين و نبضنا طفل حنــون لو تزاعلـنا يسـامح و الـــــهـــــــوى شـــــي مـــــقـــــــدر إختـلـفنـا مــن يـحــب الـثـانـي أكـــثــــر.
اختلفنا مين يحب الثاني اكثر - ل محمد عبده | ب عودي - YouTube
اختلفنا مين يحب الثاني اكثر كلمات، تعتبر هذه الاغنية من الاغاني الكبيرة التي قدمها الفنان والمطرب الكبير الرائع صاحب الصوت الجميل وصاحب الطرب الاصيل، المطرب والملحن السعودي محمد عبده، ولد في محافظة جازان في المملكة العربية السعودية، حقق العديد من النجاحات على الصعيد الفني، قدم العديد من الاغاني التي نالت اعجاب الجمهور والمتابعين والمشاهدين على مستوى الوطن العربي، استطاع ان ينتقل نقلة كبيرة في الفن في دول الخليج. تعتبر هذه الاغنية من الاغاني التي قدمها الفنان الرائع والاستاذ القدير محمد عبده، حيث يعتبر من أشهر الفنانين على مستوى الوطن العربي، حيث لقب بفنان العرب، وبين ايدينا أغنية جميلة وهي اختلفنا مين يحب التاني اكتر والتي سوف نضع لكم كلماتها من خلال هذا المقال وهي.
إختـلفنا مين يحب الثاني أكثر • إختـلفنا • محمد عبده - YouTube
انطرب لهم النمور في الشوط الثاني فكانت الانتفاضة وكأنهم يرددون لجمهورهم "صوتك همسك بيتي وسفري.. قمري وشمسك ليلي وفجري".. "صدق إني فيك.. مغرم فيك.. والحياة إيش الحياة؟! إلا مشاهد ناظريك.. يانهار لو تغيب الشمس واضح".
تاريخ النشر: 2014-03-06 00:07:33 المجيب: د. هل يُحاسب المرء بما في الخاطر من وساوس وأفكار؟. أحمد الفرجابي تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... استشارتي دينية وأرجو تحملي للأخير. حصل لي موقف أثر على حياتي بشكل عام، مع وجود بعض الظروف الشخصية، وتعب نفسي من فترة لفترة، لكن الذي أتعبني أنني قد وجهت السباب لقريبة لي أحبها وهي كذلك، وهي شخص قريب مني جدا، وقد أحسست بدون أي سبب أو كره أو سبب واقعي بشيء داخلي يلقي بلفظ بذيء جدا جدا قريب للقذف، لكن للأسف أن الكلمة طلعت، كانت بيني وبين نفسي لكن اللسان تحرك وقلتها، وقتها كنت أفكر أنه حديث النفس، وكنت أجرب قول الكلمة بيني وبين نفسي، وأعني بالكلمة قريبتي، لكنها طلعت الكلمة علناً، فشعرت باستغراب وضيق شديد، وكنت ألوم نفسي طول الوقت وأقول كيف قلت عنها ذلك وهي طيبة، وسكت بعدها واستغفرت، وبقيت في ضيق ليوم تقريبا. وقد أخبرتها أنني لا أعرف لماذا قلت لها هذه الكلمة، فأنا أحبها وبيننا احترام وحب وتقدير، ولا يوجد أي سبب أو خلاف يستدعي ذلك، لكن أحسست بشيء يجعلني أقولها ولم أكن مرتاحة عندما قلتها، وكأني أقول لنفسي هذا حديث النفس، لأني كنت قد قرأت عن الموضوع ثم صار الموقف، فندمت واستغفرت وشعرت بتأنيب بالضمير أدى إلى تعب نفسي خفيف.
22-08-2010, 01:03 AM تسلم اخي ابو الشيماء على هذه الاجابة و بارك الله فيك 25-08-2010, 12:58 AM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahdiy تقول في نفسك أنك أفضل منه، وما أدراك لعله هو الذي أفضل منك. بارك الله فيك اخي مهدي.. لكن بالنسبة الي انا لم اجزم انا افضل منه ولم اعتبر نفسي افضل منه.. لكن النفس احيانا تحدث الانسان بشئ كفر.. ولا نستطيع ان نقول هذا كافر بل سؤالي كان هل يؤثم أو يحاسب الانسان على حديث النفس حتى لو لم يعمل بها واجب انت على السؤال في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " "إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به نفسها ما لم تتكلم به أو تعمل". حديث النفس هل يحاسب عليه الصلاة. 25-08-2010, 01:32 AM عضو مشارك تاريخ التسجيل: Oct 2009 مكان الإقامة:... المشاركات: 88 وفيك بارك الله، نعم، حديث النفس كثيرا ما يأتي بمثل هذه الأفكار والخواطر والتساؤلات السيئة. ولكن الانسان الذي يكون متيقظا يفطن لها ولا يركن إليها ويستعيذ بالله منها ومن الشيطان الرجيم، كما قال تعالى: " إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ " 7:201 فالانسان الذي يطمئن اليها هو الذي يُعاقَب لا الذي يدفعها.
شرح مسلم (2/151). واختار ابن رجب رحمه الله أن المعصية " إنَّما تكتَبُ بمثلِها من غير مضاعفةٍ ، فتكونُ العقوبةُ على المعصيةِ ، ولا ينضمُّ إليها الهمُّ بها ، إذ لو ضُمَّ إلى المعصية الهمُّ بها ، لعُوقبَ على عمل المعصية عقوبتين ، ولا يقال: فهذا يلزم مثلُه في عمل الحسنة ، فإنه إذا عملها بعد الهمِّ بها ، أُثيب على الحسنة دُونَ الهمِّ بها ، لأنَّا نقول: هذا ممنوع ، فإنَّ من عَمِلَ حسنة ، كُتِبَت له عشرَ أمثالِها ، فيجوزُ أن يكونَ بعضُ هذه الأمثال جزاءً للهمِّ بالحسنة ، والله أعلم ". انتهى والله أعلم.
ثم قال رحمه الله: " النوع الرابع: الهمُّ بالسَّيِّئات من غير عملٍ لها ، ففي حديث ابن عباس: أنَّها تُكتب حسنةً كاملةً ، وكذلك في حديث أبي هريرة وأنس وغيرهما أنَّها تُكتَبُ حسنةً ، وفي حديث أبي هريرة قال: ( إنَّما تركها مِن جرَّاي) [ مسلم 129] ، يعني: من أجلي. هل يحاسب الإنسان على حديث النفس - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وهذا يدلُّ على أنَّ المرادَ مَنْ قَدَرَ على ما همَّ به مِنَ المعصية ، فتركه لله تعالى ، وهذا لا رَيبَ في أنَّه يُكتَبُ له بذلك حسنة ؛ لأنَّ تركه للمعصية بهذا المقصد عملٌ صالحٌ. فأمَّا إن همَّ بمعصية ، ثم ترك عملها خوفاً من المخلوقين ، أو مراءاةً لهم ، فقد قيل: إنَّه يُعاقَبُ على تركها بهذه النيَّة ؛ لأنَّ تقديم خوفِ المخلوقين على خوف الله محرَّم. وكذلك قصدُ الرِّياءِ للمخلوقين محرَّم ، فإذا اقترنَ به تركُ المعصية لأجله ، عُوقِبَ على هذا الترك... قال الفضيلُ بن عياض: كانوا يقولون: تركُ العمل للناس رياءٌ ، والعمل لهم شرك. وأمَّا إنْ سعى في حُصولها بما أمكنه ، ثم حالَ بينه وبينها القدرُ ، فقد ذكر جماعةٌ أنَّه يُعاقَب عليها حينئذٍ لحديث: ( ما لم تكلَّمْ به أو تعمل) ، ومن سعى في حُصول المعصية جَهدَه ، ثمَّ عجز عنها ، فقد عَمِل بها ، وكذلك قولُ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: ( إذا التقى المسلمان بسيفيهما ، فالقاتِلُ والمقتولُ في النَّار) ، قالوا: يا رسول الله ، هذا القاتلُ ، فما بالُ المقتول ؟!
الحمد لله.
قال أبو الدرداء: من أتى فراشه ، وهو ينوي أن يُصلِّي مِن اللَّيل ، فغلبته عيناه حتّى يصبحَ ، كتب له ما نوى... وروي عن سعيد بن المسيب ، قال: من همَّ بصلاةٍ ، أو صيام ، أو حجٍّ ، أو عمرة ، أو غزو ، فحِيلَ بينه وبينَ ذلك ، بلَّغه الله تعالى ما نوى. وقال أبو عِمران الجونيُّ: يُنادى المَلَكُ: اكتب لفلان كذا وكذا ، فيقولُ: يا ربِّ ، إنَّه لم يعملْهُ ، فيقول: إنَّه نواه. وقال زيدُ بن أسلم: كان رجلٌ يطوفُ على العلماء ، يقول: من يدلُّني على عملٍ لا أزال منه لله عاملاً ، فإنِّي لا أُحبُّ أنْ تأتيَ عليَّ ساعةٌ مِنَ الليلِ والنَّهارِ إلاَّ وأنا عاملٌ لله تعالى ، فقيل له: قد وجدت حاجتَكَ ، فاعمل الخيرَ ما استطعتَ ، فإذا فترْتَ ، أو تركته فهمَّ بعمله ، فإنَّ الهامَّ بعمل الخير كفاعله.
و بركاته، وبعد: نرحب بك ابنتنا الفاضلة-، ونشكر لك هذي المشاعر النبيله تجاة الصديقه و القريبة، ونشكر لك هذي النفس اللوامه التي تلومك على ذلك التقصير، رغم انه فالحقيقة لم يحصل تقصير، وقد عالجت هذا بالتوبه للرب القدير سبحانة و تعالى-، الذى يغفر الذنب و يقبل التوبه و يعفو و يصفح سبحانة و تعالى-. فانت على خير و لله الحمد، وهذا العمل – ان شاء الله تعالى لم يكتب، وهو كذلك من الاعمال التي يغفرها الغفور سبحانة و تعالى-، طالما ان اللفظ كان و حدك و لم يظهر، وبعد هذا جميع ما حصل من تخليط هو من عدونا الشيطان الذي همة ان يحزن اهل الايمان، فلا تجعلى ذلك العدو ينجح فان يجعلك تعيشين الماسى و الاحزان و الهموم، ويشغلك بذلك عن مزيد من الطاعات و من الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات. فاذا ذكرك الشيطان بالموقف فما عليك الا ان تذكرى الله و تستغفريه، عندها سيحزن ذلك العدو، سيهرب ذلك العدو، الذى يندم اذا استغفرنا، ويحزن اذا تبنا، ويبكى اذا سجدنا لربنا، فعاملية بنقيض قصده، وبذلك سيهرب منك.