وهذا من خصائص هذه الأمة. قال القاضي عياض: "لأن من كان قبلنا كانوا لا يصلون إلا في موضع يتيقنون طهارته، ونحن خصصنا بجواز الصلاة في جميع الأرض إلا ما نهي عنه 3 ". وقال القرطبي: "هذا ما خص الله به نبيه، وكان الأنبياء قبله إنما أبيحت لهم الصلوات في مواضع مخصوصة كالبيع والكنائس، ثم إن العُرف خصص المسجد بالمكان المهيأ للصلوات الخمس، حتى يخرج المصلى الذي يجتمع فيه للأعياد ونحوها، فلا يعطى حكمه" 4. ولما كان السجود أشرف أفعال الصلاة، لقرب العبد من ربه، اشتق منه اسم المكان للموضع الذي بني للصلاة فيه، فقيل: مسجد، ولم يقولوا: (مركع) مثلاً أو غيره مما يشتق من أفعال الصلاة. الدرر السنية. فالمساجد بيوت الله -سبحانه وتعالى- ولمكانتها وفضلها ذكرها الله –سبحانه- في ثمان وعشرين آية من كتابه الكريم، وأضافها إلى نفسه إضافة تشريف وتكريم، فقال سبحانه: { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} (18) سورة الجن. ورغب سبحانه في بنائها وعمارتها وأخبر أن عُمَّارها المؤمنون بالله واليوم الآخر قال تعالى: { إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ} (18) سورة التوبة. فالمساجد دور عبادة وذكر وتضرع وخضوع لله سبحانه، ومواضع تسبيح وابتهال وتذلل بين يدي الله سبحانه، ورغبة فيما عنده من الأجر الكبير، ومقام تهجد وترتيل لكتاب الله وحفظ له، وغوص وراء معانيه، كما أخبر سبحانه أن تعطيل المسجد، ومنع الناس من ذكر الله فيه ظلم، قال تعالى: { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (114) سورة البقرة.
من الأعطيات الإلهية التي منَّ الله بها على نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- أن الله جعل له ولأمته الأرض كلها مسجداً، يصلون في أي بقعة منها، وجعل ترابَها طاهراً يتطهرون به عند فقد الماء، وهذه أعطيات لم تكن لأحد من الأمم قبل أمة الإسلام، فقد كانت الأمم السابقة لا تصلي إلا في أماكن مخصصة للعبادة. روى البخاري في "صحيحه" عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أعطيت خمساً لم يعطهن أحد قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجُعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل... محمد رسول الله ... " جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا" - YouTube. " الحديث. ومقابل هذا الحديث جاء حدثيان ينهيان عن الصلاة في بعض الأماكن؛ الحديث الأول: ورد في "صحيح بن خزيمة" عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه و سلم: (الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقُبرة). والحديث الثاني: جاء في "صحيح ابن حبان" عن أبي مرثد الغنوي، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها) قال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم. وظاهر هذين الحديثين يبدو معارضاً لعموم حديث البخاري (أعطيت خمساً) فهل يبقى هذا الحديث على عمومه، أم أن الحديثين المذكورين يخصصانه؟ لنر جواب أهل العلم على هذا السؤال: قال الحافظ ابن رجب: "استدل بعمومه بعض الناس على الصلاة في المقابر والأعطان -(العطن) مبرك الإبل، ومربض الغنم عند الماء- والحمام وغير ذلك، مما اختلف في الصلاة فيه.
الوصاية والأستاذية تعنيان الرحمة والرأفة بالبشر، تعنيان الإرشاد والتوجيه للبشرية، تعنيان تبني مباديء حقوق الإنسان والدفاع عنها من نصرة المظلوم والوقوف بجانب الضعيف، تعنيان نشر الخير ووسائل التقدم بالعالم لكل الأرض، تعنيان محاربة الفقر والعمل على رفع مستوى التعليم وحل المشكلات المجتمعية، تعنيان التدخل والتوسط بين الدول لحل النزاعات وتقريب وجهات النظر. تتحقق مباديء حقوق الإنسان والعلاقات الدولية بفهم المفهوم القرآني للأرض وما يتبعها من مفهوم أخوة الإنسانية. هذه المباديء التي عرفها العالم حديثاً هي إسلامية بامتياز يرجع عمرها لعمر الإسلام. جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا. ولعل هذا هو سبب أن الدين الإسلامي هو الدين السماوي الخاتم وأن محمداً بعث للعالمين وليس لقومٍ بعينهم. ألم يحن للمسلمين أن يقوموا بواجبات هذه المواطنة لبلدهم الأم وللوطن الأكبر "العالم"؟ وأيضاً أليس حرياً بالعالم أن يدرك هذا الكنز الأخلاقي الذي هو عند المسلمين نابعٌ من عقيدةٍ مقدسةٍ وليس من قوانين فقط، فيرحب بالتكامل البشري العالمي؟ هل بعد هذا نجد صعوبة في فهم التوافق والتناغم بين مفهوم الوطنية للبلد الأصلي وفهم أن العالم كله في نظر الإسلام قرية واحدة وإن كان قاطنوه غير مسلمين ليصبح العالم كله وطناً أكبر؟!
و أخيرا الوقفة الثالثة، والتي سأتناولها هنا على عجالة، فهي شكل قاعة الصلاة في ضوء "التوق" الى الانفتاح والتحرر المكاني الذي يعبر عنه المسجد. المسجد الحرام قاعة مفتوحة على السماء، والاروقة المحيطة بساحة الحرم لا تمنع الحرم عن الامتداد خارجها ، وبالرغم من خصوصية المسجد المعمارية الا أن العناصر المادية لا تمنع امتداد فضاء المسجد إلى خارجها. عبر تاريخ عمارة المسجد، لاحظت أن هناك دائما توقا للوصول إلى المساحات الخالية من العناصر المادية التي تعيق المصلي عن التواصل مع الفضاء الارحب. و أخيرا فان تطور قاعة الصلاة قبل قرون لتكون فضاء تغطيه قبة دون أعمدة "Central Dome Mosque" ما هو الا محاولة للتعبير عن الميزة الكونية لفضاء المسجد، وبالتالي فإن حديثنا عن عمارة المسجد في المستقبل قد يتطلب أن نفكر في هذه الوقفات وأن نتناولها بشيء من التفصيل في مقالات قادمة بإذن الله. 7
أبو فاضل: "ما على الرسول إلا البلاغ"… سيتم الهجوم على السفارات والقنصليات في هذه الحالة! غرّد المحامي و المحلل السياسي جوزيف أبو فاضل عبر حسابه على تويتر كاتباً: "ما على الرسول إلا البلاغ" فكيف إذا كان واجباً وطنياً! يحذر أهلنا المغتربين ويتوعدون "إذا نجحت السلطةالحاكمة و وزارةالخارجية في إلغاء إنتخابات المغتربين أو التزوير أو التلاعب بالأصوات والصناديق سيتم الهجوم على السفارات والقنصليات لاحتلالها وطرد السفراء والموظفين".
استطاع الملياردير إيلون ماسك الوفاء بوعده، وشراء موقع تويتر، أحد أكبر مواقع التواصل الاجتماعي في العالم، مقابل 44 مليار دولار. ومن أهم الأسئلة التي يبحث عنها المستخدمين، هو كيف ينوي ماسك تغيير الموقع، الذي يعتبر المفضل لدى الملايين، وخاصة في الدول العربية. لمعرفة نوايا ماسك بشأن تويتر، حلل موقع "بوبيولار ميكانيكس" تغريدات وتصريحات سابقة لماسك، حول الموقع. حرية التعبير لا يعتقد ماسك أن تويتر يتعامل مع حرية التعبير بشكل جيد. وكتب على تويتر في مارس: "حرية التعبير ضرورية لديمقراطية فاعلة.. هل تعتقدون أن تويتر يلتزم بهذا المبدأ؟". ويقول ماسك إن الرقابة على تويتر تنحرف بناء على السياسة، ولا تسمح بخطاب عام حقيقي للأفكار. وبينما يسمح التعديل الأول للدستور في الولايات المتحدة لأصحاب الشركات الخاصة بتقييد بعض الكلام في مؤسساتهم، يريد ماسك رؤية تويتر يتوقف عن "خنق الأصوات". ومن أبرز الأمثلة على ذلك، قرار تويتر بإيقاف حساب الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب، لأن تصريحاته "كانت تحرض على العنف"، وفقا للموقع، وبحسب كلام ماسك، فأنه لن يقف في وجه حرية التعبير أي كانت. هشام عباس وجنات يستقبلان رمضان بـ«ديو كفاية لمتنا». الخوارزمية كان ماسك واضحا في أنه يعتقد أن تويتر يجب أن يفتح "خوارزميته"، فمن خلال فتح الخوارزمية التي يستخدمها تويتر، يمكن للمستخدمين معرفة كيف يقرر تويتر رفع أو ترويج بعض المحتوى، وربما تقديم اقتراحات بشأن هذا الأمر.
نحنا: تستقبل النجمة المصرية شيرين عبد الوهاب عيد الفطر السعيد مع جمهورها الإماراتي والعربي في العاصمة الإماراتية ابو ظبي، حيث تُحيِّ حفل العيد مطلع الشهر القادم بمشاركة النجم العراقي كاظم الساهر. وتُحيِّ حفل عيد الفطر السعيد في الرابع من أيار / مايو في الإتحاد أرينا في ابو ظبي، وتقدم باقة منوعة من أجمل أعمالها الغنائية القديمة والجديدة. قبل أيام من حفلها في ابو ظبي، قالت شيرين عبد الوهاب بتغريدة عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الإجتماعي تويتر: " جاهزين نحتفل بالعيد مع بعض؟ كل سنة و انتم طيبين وحشتوني جدا. مستنياكم في حفلة عيد الفطر المبارك يوم 4 مايو في الاتحاد أرينا، أبو ظبي ليالي ياس ". وتحصد شيرين عبد الوهاب نجاح أغنية " يا معافر " اعلان بنك مصر، وحققت ٤٧ مليون مشاهدة بعد ٢٥ يوم من طرحها على اليوتيوب. 😍جاهزين نحتفل بالعيد مع بعض ؟ كل سنة و انتم طيبين وحشتوني جدا ❤️مستنياكم في حفلة عيد الفطر المبارك يوم 4 مايو في الاتحاد أرينا, أبو ظبي "ليالي ياس" التذاكر متوفرة عبر @Etihadarena @yasisland @abudhabievents @mbc1 — Sherine Abdel-Wahab (@sherine) April 27, 2022 أقرأ التالي 28 أبريل، 2022 متابعة نحنا – بلقيس فتحي تستقبل عيد الفطر بين مصر والسودان.. متابعة نحنا – قبل حفلها فبي ابو ظبي.. ماذا تقول شيرين عبد الوهاب؟ | Ne7na Magazine. اليكم التفاصيل 27 أبريل، 2022 متابعة نحنا – ناجي اسطا وسبع حفلات في غضون أيام.. اليكم التفاصيل 27 أبريل، 2022 متابعة نحنا – عمرو دياب نجح بأغنية "اللي بينا حياة" لهذه الأسباب