تسعى الدنمارك إلى الاستغناء عن الغاز الروسي بأسرع ما يمكن، وإلى زيادة المنازل التي تعتمد على أنظمة التدفئة المعتمدة على مصادر الطاقة المستدامة. وقالت رئيسة الوزراء الدنماركية، ميته فريدريكسن، للصحفيين في العاصمة كوبنهاجن إنه يجب إخطار جميع مالكي المنازل الذين تنفد أنظمة التدفئة لديهم من الغاز الطبيعي أو النفط، كتابيا، ما إذا كانوا مؤهلين للانضمام إلى خطط التدفئة المركزية. يشار إلى أن خطط التدفئة المركزية هي أنظمة يتم التحكم فيها مركزيا للمناطق الجغرافية التي يسهل تشغيلها بأنظمة الوقود البديلة. كما أن هذه الأنظمة أكثر كفاءة في استخدام الطاقة مقارنة بالسخانات المنزلية الفردية، ولكنها قد تكون عالية التكلفة أو يصعب تركيبها من الناحية الفنية، بحسب "الألمانية". جريدة المغرب | التّوجيه النّبوي في الحديث. ويستخدم حوالي 400 ألف منزل خاص في الدنمارك التي يقطنها 6 ملايين نسمة، الغاز الطبيعي حاليا. ووفقا لوزير المناخ دان يورجنسن، فإن ما يصل إلى 50% من هذه المنازل سوف يتحول إلى التدفئة المركزية بحلول عام 2028 على الأكثر. وبالنسبة لباقي المنازل، التي لن يكون ممكنا انضمامها للأنظمة المركزية، فسوف يتم تجهيزها بمضخات حرارية أو تحويلها لاستخدام الغاز الدنماركي، والذي يسميه سكان البلاد "الغاز الأخضر".
قال الدكتور خالد الجندى عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إننا نعلم جيدا أن تفسير المنتخب كتبه صفوة علماء الأزهر الشريف وهو مجلد واحد وهو مرجع اجتمع عليه علماء العالم الإسلامى وهو وسطى. وأضاف خلال حلقة اليوم من برنامج لعلهم يفقهون: تجاوزت طبعات المرجع حوالى 30 طبعة مما يدل على تلقى الناس له بالقبول والمحلة والإذعان وهو تفسير وسطى بلغة العصر، ونصحتكم قبل رمضان باقتناء هذا التفسير المبسط والذى اجتمع الناس عليه. وتابع: يتميز هذا التفسير بأنه يأتي بالأية في أعلى الصفحة ثم يأتي التفسير بعدها ويتعمد عدم الدخول في تفاصيل القارئ غير المتخصص في غنى عن الدخول فيها، ونحن أمام التفسير الذى يحتاجه الإنسان المعاصر وهو الحل المثالى لعدم الاختلاف حول كتاب الله سبحانه وتعالى. وأشار إلى أن من لديه درجة أرقى ثقافيا ويريد التجول في التفاسير عليه بالتفسير الوسيط اللى عمله مولانا التقى الشيخ سيد طنطاوى الذى جمع كل الآراء في هذا التفسير ولا يوجد عالم يستطيع الاستغناء عن تفسير الوسيط للشيخ محمد سيد طنطاوى.
(2) جعل ابن المبرد كتابه في مئة فصل، وهي تدور على ثلاثة أضرب: الأول في التشويق للقرآن، وتدبر علومه، وبيان فضائله، وحال السلف معه. والثاني: ذكر بعض المباحث في علوم القرآن والتفسير، وهي قليلة. والثالث: أحكام التلاوة والقيام بالقرآن، وآداب القراءة والاستماع، ووجوه الانتفاع بالقرآن وتعظيمه وتحليته وتعليمه. على أن كتاب ابن المبرد لم يطبع كاملًا للأسف أيضًا، بل حقق محمد عمر نصفه في رسالة دكتوراه بالجامعة الإسلامية عام 1419هـ، ونشرت على الشبكة، وتضم 44 فصلًا فقط من الكتاب، أي أقل من النصف بقليل. والسمة الغالبة على الكتاب هي سرد الآثار بالأسانيد الطويلة، وقد جاوزت 4000 حديث أو أثر. وقد يكون ذلك مما يصرف المبتدئ عن مطالعة الكتاب. على أنه يورد جملة من المسائل والتحريرات في مسائل شتى، ولم يقتصر على النقل المحض. (3) وأكثر ما يلفت النظر في كتاب ابن المبرد هو توسّعه في نقل الآثار واستجلاب المعاني المشوّقة إلى العناية بكتاب الله تعالى، والبهجة الروحية التي يوفّق إليها أهل القرآن، وربما استغرقت هذه المعاني ثلث الكتاب أو نصفه، والإنسان بحاجة للتذكير بذلك من حين لآخر، واستحضاره وتأمله؛ لا سيما وقد اقترب مقدم الشهر الكريم.