ثم قالوا: يا بني آدم هذه سنتكم وفي موته يروي الترمذي: حدثنا عبد بن حميد، حدثنا أبو نعيم، حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما خلق الله آدم مسح ظهره، فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة، وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصاً من نور، ثم عرضهم على آدم فقال: أي رب من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك، فرأى رجلاً فأعجبه وبيص ما بين عينيه، فقال: أي رب من هذا؟ قال هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك يقال له داود، قال: رب وكم جعلت عمره؟ قال ستين سنة، قال: أي رب زده من عمري أربعين سنة فلما انقضى عمر آدم جاءه ملك الموت. قال: أو لم يبق من عمري أربعون سنة؟ قال: أو لم تعطها ابنك داود؟ قال فجحد فجحدت ذريته، ونسي آدم فنسيت ذريته، وخطئ آدم فخطئت ذريته هابيل وقابيل: لا يذكر لنا المولى عزّ وجلّ في كتابه الكريم الكثير عن حياة آدم عليه السلام في الأرض لكن القرآن الكريم يروي قصة ابنين من أبناء آدم هما هابيل وقابيل حين وقعت أول جريمة قتل في الأرض وكانت قصتهما كالتالي كانت حواء تلد في البطن الواحد ابنا وبنتا وفي البطن التالي ابنا وبنتا فيحل زواج ابن البطن الأول من البطن الثاني.
الحادثة المرتبطة بالأسباب والنتائج يهفو إليها السامع. فإذا تخللتها مواطن العبرة في أخبار الماضين كان حب الاستطلاع لمعرفتها من أقوى العوامل على رسوخ عبرتها في النفس. والقصة القرآنية تمثل هذا الدور أقوى تمثيل، وتصوره في أبلغ صوره. وقصة آدم في القرآن الكريم تأتي ضمن هذا الإطار، فقد وردت مجريات هذه القصة وأحداثها في سبعة مواطن في القرآن الكريم: في سور البقرة، والأعراف، والحِجر، والإسراء، وطه، والكهف، وص. وذُكرت أحداث هذه القصة في هذه السور على درجات متفاوتة من الطول والقصر، والبسط والاختصار، وهي في مجموعها تشكل وحدة متكاملة مترابطة، لا اختلال فيها ولا انقطاع. حاصل القصة وحاصل هذه القصة القرآنية أنه سبحانه أمر آدم عليه السلام بأن يسكن وزوجه في الجنة، وأن يأكلا منها حيث شاءا، إلا شجرة معينة، بيد أن الشيطان لم يتركهما وشأنهما، بل وسوس لهما، واستجرهما للأكل منها، فأكلا من تلك الشجرة، مخالفين في ذلك أمر الله سبحانه، ثم جاء الأمر الإلهي لهما بالهبوط من الجنة، والاستقرار في الأرض، وطلب منهما الالتزام بما يأتيهما من الهدي الإلهي. وبعد استقرارهما في الأرض تناسلت منهما ذرية البشر. شجره ادم عليه السلام في القران. وكان إبليس من المطرودين من الجنة بعد ما كان منه، وكان رد فعله على هذا الطرد أنه أقسم على نفسه بإغواء بني آدم، وصدهم عن سواء السبيل.
جلس القاتل أمام شقيقه الملقى على الأرض كان هذا الأخ القتيل أول إنسان يموت على الأرض ولم يكن دفن الموتى شيئا قد عرف بعد وحمل الأخ جثة شقيقه وراح يمشي بها ثم رأى القاتل غرابا حيا بجانب جثة غراب ميت وضع الغراب الحي الغراب الميت على الأرض وساوى أجنحته إلى جواره وبدأ يحفر الأرض بمنقاره ووضعه برفق في القبر وعاد يهيل عليه التراب بعدها طار في الجو وهو يصرخ. اندلع حزن قابيل على أخيه هابيل كالنار فأحرقه الندم اكتشف أنه وهو الأسوأ والأضعف، قد قتل الأفضل والأقوى نقص أبناء آدم واحدا وكسب الشيطان واحدا من أبناء آدم واهتز جسد القاتل ببكاء عنيف ثم أنشب أظافره في الأرض وراح يحفر قبر شقيقه قال آدم حين عرف القصة: {هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ}. وحزن حزنا شديدا على خسارته في ولديه مات أحدهما، وكسب الشيطان الثاني صلى آدم على ابنه، وعاد إلى حياته على الأرض: إنسانا يعمل ويشقى ليصنع خبزه ونبيا يعظ أبنائه وأحفاده ويحدثهم عن الله ويدعوهم إليه، ويحكي لهم عن إبليس ويحذرهم منه ويروي لهم قصته هو نفسه معه، ويقص لهم قصته مع ابنه الذي دفعه لقتل شقيقه هبوط آدم وحواء إلى الأرض وهبط آدم وحواء إلى الأرض.
والذي ينبغي التعويل عليه في هذا الصدد، أن آدم مخلوق من طين، أو من حمأ مسنون، أو من طين لازب، أو من سلالة من طين، فهذا الذي يقوله القرآن. ومن ذلك أيضاً الخوض في المراد بنوعية الشجرة التي أكل منها آدم ، وقد ذكر الطبري بعضاً من تلك الأقوال، ثم عقب عليها بالقول: "ولا علم عندنا أي شجرة كانت على التعيين؛ لأن الله لم يضع لعباده دليلاً على ذلك في القرآن، ولا في السنة الصحيحة. فأنَّى يأتي ذلك؟ وقد قيل: كانت شجرة البر، وقيل: كانت شجرة العنب، وقيل: كانت شجرة التين، وجائز أن تكون واحدة منها، وذلك عِلمٌ، إذا عُلم لم ينفع العالمَ به علمه، وإن جهله جاهل لم يضره جهله به". الشجرة التي أكل منها آدم - إسلام ويب - مركز الفتوى. والأمر المهم هنا الوقوف عند خبر القرآن فيما جاء من القصص والأخبار، وعدم الخوض في تفاصيلها إلا إذا دلَّ عليها دليل صحيح وصريح، خاصة إذا كانت تلك التفاصيل لا ينبني عليها حكم، ولا يترتب عليها شرع.
رابعاً: امتناع إبليس عن السجود لـ آدم وحجته على هذا الامتناع. وفي جميع المواضع السبعة التي جاء الأمر فيها بالسجود لآدم، جاء فيها امتناع إبليس عن السجود، وتأبيه عن فعل ذلك، نحو قوله سبحانه: { إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين} (البقرة:34)، وقوله عز وجل: { فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين} (الأعراف:11). والآيات التي ذكرت امتناع إبليس عن السجود، ذكرت له صفات، تكشف حقيقة موقفه من أمر ربه، وتفضح فعلته التي فعلها. شجرة ادم عليه السلام - YouTube. وقد علل إبليس امتناعه بالسجود بعلل واهية، كقوله: { أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين} (الأعراف:12)، وقوله: { لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمإ مسنون} (الحجر:33). خامساً: صدور الحكم الإلهي بحق إبليس جراء رفضه لأمر ربه بالطرد من الجنة، وهذا ما صرحت به بعض الآيات، من ذلك قوله تعالى: { قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين} (الأعراف:13). ولم يتقبل إبليس هذا الحكم، بل عقب عليه بقوله: { قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم} (الأعراف:16)، بيد أنه سبحانه رد عليه جراءته ووقاحته، بقوله: { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين} (الحجر:42).
صحة حديث من جمع راسين بالحلال لا يوجد حديت بقول جمع راسين بالحلال بل هو مثل شعبى قديم.
حديث من جمع راسين بالحلال ليس حديث نبوى بل هو مثل شعبى قديم. ويقال يابخت من وفق راسين بالحلال.
نجحت السلطات الكويتية في ضبط عدد من الشباب كانوا قد انشؤوا غرفة على تطبيق " كلوب هاوس " الشهير بهدف التعارف والزواج تحمل اسم "جمع رأسين بالحلال". وأوضحت إدارة الجرائم الإلكترونية أنه تم القبض على القائمين على هذه الغرفة بتهمة "مخالفة الآداب العامة" والتحريض على ممارسات غير أخلاقية وتجاوز حدود الآداب العامة. وقال مصدر أمني في قطاع الأمن الجنائي، إنه تم إحالة عدد من الموقوفين من المواطنين إلى النيابة العامة ووافدين إلى الإبعاد الإداري، موضحًا أن المضبوطين كانوا يدخلون التطبيق بأسمائهم الحقيقية، وآخرون يدخلون بأسماء وهمية. وكان عدد من النشطاء في الكويت تداولوا مقطعًا مسجلًا من داخل الغرفة في التطبيق، حيث اعتمد القائمون عليها على عرض طلبات الشباب الراغبين بالزواج على الفتيات الموجودات في الغرفة في محاولة للجمع بينهم بغرض الزواج. "كلوب هاوس" هو تطبيق جديد يشبه إلى حدّ كبير البث الصوتي المباشر، ويتيح لمستخدميه مشاركة أفكارهم وقصصهم، وبناء صداقات ضمن مجموعات للدردشة حول العالم. يابخت من جمع راسين بالحلال. كل ذلك يتم باستعمال مقاطع صوتية بدلًا من المنشورات النصيّة أو المرئية. وشهد التطبيق في الأيام القليلة الماضية إقبالًا متزايدًا، إذ تشير الأنباء إلى أن المنصة تستقطب مليوني مستخدم كل أسبوع.
"اعمل خير وارميه البحر"، هذا المثل يؤمن به سعيد إبراهيم، حيث يقول إذا كانت باستطاعتى التوفيق بين شخصين أعرفهما مباشرة أو عن طريق الأصدقاء فما المانع من الاهتمام بالأمر والسعى لأن يعرفوا بعضهما البعض، لعل كلا منهما يجد شريك حياته حتى وإن أساء إلى أحد منهما بعد الزواج أو اتهمنى بأنى عرفته على إنسان سيئ الطباع، فإن كل ذلك لا يهمنى لأنى فى بداية التعارف أؤكد لكل منهما أننى فقط أقرب بينهما، وعلى كل واحد بعد ذلك إذا قبل الآخر أن يقوم بالسؤال عنه كيفما شاء سواء جاءت النتيجة بزواجهما أو لم يحالفهما الحظ فى أن يكونا زوجين، فقد قمت بخطوة حسنة أتمنى من ورائها الخير والنفع لمن أعرفهم.
.... فكرته بدأت مع مأساة فتاة نشر في: 05 يوليو 2005 يسعى الشيخ فهد السويح، عضو هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، منطقة تبوك في السعودية إلى التخفيف من مشاكل تأخر الزواج والعنوسة عند الفتيات السعودية من خلال مشروع طموح أطلق عليه (جمع رأسين في الحلال)، وذلك بالتعاون مع بعض المتطوعات بحسب ما تذكر صحيفة "عكاظ" السعودية. فضل من يجمع راسين بالحلال - إسألنا. وحول فكرة هذا المشروع اوضح الشيخ السويح انها كانت تراوده منذ فترة طويلة ولكن البداية الفعلية كانت عندما مر به موقف انساني حيث لجأت احدى الفتيات لجهاز الهيئة وهي تشكو من سوء معاملة ولي امرها الذي كان يرفض تزويجها لأحد اقاربها.. وذلك بسبب قلة المهر المقدم من العريس فقرر الاتصال به وطلب منه تحقيق السعادة والستر لابنته بتزويجها لمن ترغب به وقد كان موقفه متجاوباً للغاية حيث طلب المأذون الشرعي وتم عقد القران ولله الحمد وبعد هذا الموقف قرر السويح العمل في هذا المجال الخيري طالباً الاجر والمثوبة من الله تعالى وبهدف السعي الى خفض معدلات العنوسة ومساعدة الشباب في الحصول على شريكة الحياة المناسبة. وعن المتعاونين معه في هذا المشروع قال السويح للزميل محمد الساعد انه وجد بعض المتعاونات من الاخوات الفاضلات وبعض الاخوة الكرام الذين يقومون بخدمة المجتمع وابنائه ويتسابقون على فعل الخيرات ابتغاء للمثوبة من الله ثم الدعوة الصادقة ممن تم التوفيق بينهم للجمع بينهم في الحلال.
* كم عدد الذين تقدموا لطلب الزواج وهل كلهم تزوجوا وتوفقوا عن طريقك؟ - عدد الذين تقدموا لطلب الزواج قرابة أكثر من 300 شخص والذين توفقوا قليل جداً والسبب هو أن نسبة المتقدمين لطلب الزواج منهم 80% متزوجون ويطلبون مدرسات فما بالكم بالذين لم يتزوجوا بالتأكيد شرطهم الأساس أن تكون الزوجة مدرسة ومسجلة رسمية في رئاسة تعليم البنات. * كم كان عمر أكبر رجل تقدم لطلب المساعدة منك لتزويجه وهل توفق؟ - كان عمره 90 عاماً وتوفق ولله الحمد ولكن ليس عن طريقي. * هل تزوج أحد من خارج الأحساء؟ - نعم وبكل تأكيد. * ما الشروط الواجب توفرها في الشخص المتقدم إليك لطلب المساعدة للزواج؟ - الدين والخلق والوظيفة. * مَن تقبل من البنات بالتعدد؟ - مقبول بالنسبة للبنات اللواتي تعدت أعمارهن (28 عاماً) فما فوق والمطلقات والأرامل. * هل ما زالت المهور مرتفعة؟ - لا.. ليست مرتفعة ولكن تكاليف الزواج هي التي لا تزال مرتفعة جداً. * هل سبق أن اتصلت عليك إحدى البنات تريد الزواج وكم كان عمرها؟ - نعم اتصلت موظفة في إحدى مدارس البنات وكان عمرها (35 عاماً). * هل تواجه صعوبات في مشروعك؟ - في الحقيقة توجد صعوبات وإحراجات كثيرة جداً ولكن نحتسب ذلك عند العزيز الحكيم.
* هل يوجد من يمنع ابنته من الزواج لسبب ما؟ - نعم يوجد كثير وللأسف الشديد والأسباب هي لأن ابنته مدرسة ويريد الاستفادة منها لتسديد ما عليه من ديون ومستلزمات حتى يصل عمرها قرابة 35 عاماً فما فوق وأما أن تكون خادمة في المنزل حيث إنها هي الأخيرة من البنات ولا يوجد من يقوم بشؤونه ورعايته بكامل واجباته وأنا أعرف بنتاً وصل عمرها 34 عاماً وأبوها يمنع عنها الخطاب وجميع أخواتها قد تزوجن وانجبن بنين وبنات وهي المسكينة لا تزال تموت قهراً وحسرة كل يوم حتى انها اتصلت في يومٍ من الأيام على أحد المشايخ الثقات قائلة له سوف انتحر وأتخلص من هذه الحياة. * ما أصناف الرجال المتقدمين لطلب الزواج؟ - الأصناف عدة منهم القضاة والخطباء وأئمة المساجد ورؤساء فروع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والمدرسون وموظفو الشركات بصفة عامة وأرامكو خاصة ومن جميع الأسر والقبائل والأجناس والألوان والأعمار المتزوجين والعزاب والمطلقين ومن جميع الأشكال والألوان. * ما أعمار النساء الراغبات في الزوج عندك؟ - أعرف من النساء كذلك جميع الأصناف من الفتيات من سن 14 وحتى 45 من بعض الأسر والعوائل الطيبة جداً وأعرف كذلك أرامل ومطلقات وعندي نسبة من المدرسات وللأسف الشديد مع أن عددهن كثيراً لم يتزوجن وقد بلغن 30 سنة فما فوق.