و مسابقة اكمل الرسم في المركز الاول سارة نايف الدغمي من روضة الامير محمد الثانوية للبنات من قصبة المفرق وفي المركز الثاني رفيق احمد القطاوي من مدرسة الملك عبدالله الثاني للتميز مدينة الزرقاء الاولى، و المركز الثالث مجد علاء الجوهري من مدرسة عين غزال الثنوية للبنات من مديرية الرصيفة. وفي أفضل "صورة فوتوغرافية" من السادس- الثاني ثانوي حجب المركز الأول وذهب الثاني لأسيل غالب خلف العزام من حوارة الثانوية بنات قصبة اربد والمركز الثالث لحلا عبد المجيد ابراهيم ابو ليل من مدرسة ام حبيبة في وادي السير. جائزة سؤال وجواب "أتعلم لأجل القدس" الأول آيه محمد حسين ابوعوض الأميرة بسمة الأساسية المختلطة من العقبة، الثاني كندة بشار منير سمارة من مدرسة فاطمة الزهراء- عمان، الثالث عمر أنس نافع السيد أحمد من أكاديميه خليل الرحمن التربويه مدارس التعليم الخاص.
يقدم "اليوم السابع" تفاصيل قائمة أوائل الفصل الدراسى الأول فى الشهادة الإعدادية بمحافظة الأقصر، حيث أعلنت مديرية التربية والتعليم بمحافظة الأقصر بقيادة الدكتور محمد السيد وكيل الوزارة، انتهاء عمليات التصحيح لأوراق الطلبة والطالبات فى الشهادة الإعدادية، واعتماد النتيجة من قبل المستشار مصطفى ألهم محافظ الأقصر بنسبة نجاح 71%، وذلك عقب الانتهاء من مراجعة الدرجات والتقديرات للطلبة تمهيدًا لإعلان نتيجة الشهادة الإعدادية بالأقصر خلال الأيام المقبلة.
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق الأكثر قراءة اخر الأخبار
صناعة النسيج. صناعة السفن والقوارب. صناعة الحلوى. صناعة زانة الإبل. صناعة الخوص والأبواب. معلومات عن جنوب الباطنة تتوسط محافظة جنوب الباطنة بين بحر عمان من جهة الشرق، وجبال الحجر من جهة الغرب، ويتجاوز عدد سكانها 300 ألف نسمة. تتمتع محافظة جنوب الباطنة بأهمية كبيرة في سلطنة عمان نظرًا لدورها الحيوي في الاقتصاد وموقعها الاستراتيجي تضم جنوب الباطنة 6 ولايات وهم: ولاية الرستاق، ولاية العوابي، ولاية بركاء، ولاية نخل، ولاية المصنعة، ولاية وادي المعاول. تتميز المحافظة بتطوراتها في العديد من المجالات مثل التخطيط العمراني والنقل والمواصلات والخدمات. تضم المحافظة المجلس البلدي الذي يضم 22 عضو يختص كل واحد منهم بمثيل ولايته بالمحافظة. محافظات سلطنة عمان تضم سلطنة عمان 11 محافظة وهم ما يلي: محافظة مسقط. محافظة ظفار. بالأسماء.. قائمة أوائل الشهادة الإعدادية فى محافظة الأقصر - اليوم السابع. محافظة الداخلية. محافظة البريمي. محافظة شمال الشرقية. محافظة جنوب الشرقية. محافظة الظاهرة. محافظة مسندم. محافظة شمال الباطنة. محافظة جنوب الباطنة. محافظة الوسطى. وبهذا نكون قد أوضحنا لك ما هو شعار ولاية المصنعة ؟ ، إلى جانب أهم المعلومات عن ولاية المصنعة بسلطنة عمان من بينها أشهر معالمها وموقعها الجغرافي وأبرز مدارسها وأسواقها والحرف التقليدية فيها، فضلاً عن أهم المعلومات عن محافظة جنوب الباطنة ومحافظات سلطنة عمان، ويمكنك متابعة المزيد من الموسوعة العربية الشاملة.
من ناحيتها إدارة المدرسة نضمت حفلاُ استثنائياً كذلك عن بعد بحضور القائدة ومعلمات وإداريات والطلاب والطالبات وأمهاتهم، فقد افتتح … اليوم العالمي لمرضى للسكري الأثنين 22 ربيع الثاني 1442ﻫ 7-12-2020م أخبار المدارس تم إنشاء اليوم العالمي للسكري عام 1991 من قِبَل الاتحاد الدولي للسكري، ومنظمة الصحة العالمية؛ استجابة للمخاوف المتزايدة بشأن التهديد الصحي المتصاعد الذي يشكله مرض السكري. وقد أصبح اليوم العالمي للسكري يومًا رسميًّا عام 2006 ويتم الاحتفال به كل عام في 14 نوفمبر؛ إحياءً لذكرى السير فريدريك بانتينج، الذي شارك … بيعة وفاء وانتماء الأحد 7 ربيع الثاني 1442ﻫ 22-11-2020م أخبار المدارس, منتجاتنا في الثالث من ربيع الثاني من كل عام يبتهج الشعب فرحا بذكرى تولي خادم الحرمين الشريفين الحكم فيرددون بصوت واحد ( على السمع والطاعة نبايعك ياسلمان الحزم والعزم) مجددين ولاءهم وانتماءهم لهذه الأرض المباركة ومليكها. ففي هذا العام تصادف البيعة السادسة ظروفاَ استثنائية في ظل جائحة كورونا التي عمت ارجاء … أكمل القراءة »
وأما صلاة الألفية فهي صلاة البراءة عند من ابتدعها ، وصفتها عندهم أنها مائة ركعة ، في كل ركعة يقرأ الفاتحة مرة ، وبعدها سورة الإخلاص عشر مرات ، وتصلى عندهم ليلة النصف من شعبان ، وسميت بالألفية لأنها يقرأ فيها بقل هو الله أحد ألف مرة. ولم يثبت فيها حديث ؛ فهي من البدع المحدثة. وليلة النصف من شعبان ليست ليلة القدر ؛ بل ليلة القدر هي التي تكون في رمضان في العشر الأواخر منه ، وعلى ذلك جماهير العلماء حكى ذلك القرطبي في تفسيره (4/569) والنسفي في تفسيره (4/186). وعُرف القول بأنها ليلة القدر عن عكرمة رحمه الله. وأما الحكمة من كثرة صيامه صلى الله عليه وسلم في شعبان فقد ذُكِرتْ في حديث أسامة آنف الذكر ، وهي حكمتان: الأولى: أنه شهر يغفل الناس عنه ، ويستحب لمحل الغفلة أن يكون موضعاً للعبادة ، وأعظم ذكر الله تعالى العمل الصالح. شعبان وما يتعلق به من أحكام | موقع المسلم. ولهذا ثبت في حديث معقل بن يسار في "المعجم الكبير" للطبراني مرفوعاً: "عبادة في الهرج والفتنة كهجرة إلي". وهو في مسلم دون ذكر الفتنة ؛ فأيام الفتنة محل للغفلة فناسب إحياء العبادة لطردها. وقال الحافظ ابن رجب في "لطائف المعارف" ص 250 عن حكمة صيام شعبان: (.. لمَّا اكتنفه شهران عظيمان: الشهر الحرام وشهر الصيام ، اشتغل الناس بهما عنه ؛ فصار مغفولاً عنه.. ) أهـ.
(4) أخرجه البخاري في الاعتكاف برقم 2039، ومسلم في كتاب السلام برقم 2175، وأبو داود في كتاب الصوم برقم 2470، وابن ماجه في الصيام برقم 1779، ويراجع شرحه في شرح مشكل الآثار للطحاوي 1/101، والجملة الأخيرة (فضيفوا مسالكه بالجوع) من إدراج الرواة، وليست من لفظ الحديث كما قال المحدثون. (5) أحكام القرآن 1/75. في العشر الأواخر من رمضان هل نفصل صلاة التراويح فنصلي بعضها بعد العشاء ونكملها آخر الليل. (6) مقاصد الصوم ص16. (7) تفسير القرطبي، م5 ج9 ص191. (8) أخرجه الشيخان البخاري كتاب الإيمان، باب تطوع قيام رمضان 1/22، ومسلم باب الترغيب في قيام رمضان 1/523. (9) أخرجه أحمد في المسند 6/365، والدارمي في سننه في كتاب الصوم برقم 1738. (10) أخرجه البخاري في الصوم برقم 1896، ومسلم في الصيام باب فضل الصيام.
أولاً: تحصيل التقوى لتزكية النفس: وهذا المقصد يقف عليه كل تالٍ للقرآن في آية الصوم والله تعالى يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة:183]. والنفس إذا شبعت طمحت إلى المعاصي، وتشوَّفت إلى المخالفات، وإذا جاعت وظمئت تشوّفت إلى الطاعات، وتذكرت ربها فتطلّعت إلى المناجاة، ولذلك كان بعض السلف يقدّم الصوم على سائر العبادات فسئل عن ذلك فقال: "لأنْ يطّلع الله على نفسي وهي تنازعني إلى الطعام والشراب أحبّ إليّ من أنْ يطلع عليها وهي تنازعني إلى معصيته إذا شبعتْ"(1). مقاصد الصوم | موقع المسلم. وفي الصيام خروج عن مألوف النفس إلى مراد الرب، وتحرر من مطالب النفس إلى مطالب الشرع، وتقديم لمحاب الله على محاب الذات، وفي ذلك كله ترويض للنفس على تشوّف الطاعة ومباينة المخالفة، وتدريب للقلب على الإخلاص لله والتجرد من العلائق الحاجية عنه جل وعلا، وذلك من تمام التزكية. يقول ابن القيم رحمه الله: "وللصوم تأثير عجيب في حفظ الجوارح الظاهرة، والقوى الباطنة، وحميتها عن التخليط الجالب لها المواد الفاسدة التي إذا استولت عليها؛ أفسدتها، واستفراغ المواد الرديئة المانعة لها من صحتها، فالصوم يحفظ على القلب والجوارح صحتها، ويعيد إليها ما استلبته منها أيدي الشهوات، فهو من أكبر العون على التقوى(2).
ثانياً: سدّ مسالك الشيطان لكسر الشهوات: لأنّ الجوع والعطش يكسران شهوة المعاصي، إذ المعاصي والكبائر أخطرها وأفسدها على الفرد والمجتمع: ما كان متعلقاً بشهوات البطن والفرج، فسدّ الله تعالى بالصيام مسالكهما على الشيطان. فالغريزة الجنسية من أخطر أسلحة الشيطان في إغواء الإنسان، لذلك جاءت الوصية النبوية لأكثر فئات الناس تعرّضاً للإغواء بسببها "الشباب" صريحة فقال عليه الصلاة والسلام: "يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجاء"(3)، فتأثير الصوم على كسر شهوة الفرج كمن رضَّ أُنثييه فلم يعدْ يشتهي أو يرغب، وقد جاء في الحديث: "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، (فضيقوا مسالكه بالجوع)"(4). ويفسّر ابن العربي قوله تعالى: {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} فيقول: (لعلكم تضعفون فتتقون، فإنه كلما قلّ الأكل ضعفت الشهوة، وكلما ضعفت الشهوة قلّت المعاصي) ا. هـ(5). ثالثاً: توفير الطاعات ومضاعفة المثوبات للدخول من باب الريّان: ومن الطاعات التي يوفرها الصيام: 1 – تكثير الصدقات: لأن الصائم إذا جاع تذكّر ما فيه من الجوع فحثّه ذلك على إطعام الجائع، وقد حُكي عن نبي الله سليمان عليه السلام أنه كان لا يأكل حتى يأكل جميع المتعلقين به، فسئل عن ذلك فقال: (أخاف أن أشبع فأنسى الجائع)(6).
حكم إفراد يوم السبت بصوم هنا عندنا مقامان: المقام الأول: هل صح نهي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن إفراد السبت بالصيام؟ فإذا صح فكيف نوجه ما إذا كان هناك صيام مثل عرفة وما أشبه ذلك؟ بالنسبة للمقام الأول: حديث صلة بنت بسر في النهي عن الصيام يوم السبت لا يصح، وقد حكم الأئمة المتقدمون وجماعة من المتأخرين بأن الحديث فيه اضطراب وأنه لا يصح من حيث الإسناد. وأما من حيث المعنى وحيث النظر إلى متن الحديث، فمتن الحديث فيه نكارة، إذ إن معنى الحديث: النهي عن صيام السبت مطلقاً سواء كان معه غيره أو لم يكن معه غيره، سواء كان معه ما يصومه الإنسان يتقدم يوم أو يتأخر يوم أو أفرده بالصيام، وبالتالي فالإجماع منعقد على أنه لا يصح، وأن هذا المعنى غير ثابت لثبوت صيام يوم قبله في أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها: « لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تقدموه بيوم أو تصوموا بعده يوم » كما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة، وكذاك من حديث جويرية، ومن طرق عديدة عن الصحابة رضي الله عنهم. فالمقصود أن صيام السبت مقروناً بغيره لا نهيَ عنه، بل الأحاديث واضحةٌ وجليَّةٌ في صحة أن يُصام السبت مع غيره، في حين أنَّ الحديث يفيد أنه لا يُصام مطلقاً، حتى لو كان مع غيره في غير الفريضة.
فالتقوى هي التي تستيقظ في القلوب وهي تؤدي فريضة الصيام طاعة لله وامتثالًا، وهي الغاية التي تتطلع إليها الأرواح وهذه العبادة أداة وطريق موصل إليها؛ كما قال سبحانه: ﴿ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾. وإن الناظر في كتاب الله يلحظ ما أعده الله لهم في الأجر العظيم والثواب الكبير، ودعانا للمسارعة؛ فقال: ﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [آل عمران: 133]، وقال: ﴿ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴾ [القلم: 34]، وقال: ﴿ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا * حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا * وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ﴾ [النبأ: 31 - 33]، الآيات.