وتغطي هذه المجلة العلوم الأساسية، العلوم التطبيقية، الطب، الصيدلة، والهندسة. تصدر هذه المجلة عن جامعة بني سويف في مصر. تعد هذه المجلة من المجلات الدورية التي تصدر بشكل فصلي وتنشر أبحاثها باللغة الإنجليزية فقط. Journal of Advanced Research, JARE: وهي مجلة علمية محكمة عربية تختص في عدد كبير من المجالات العلمية، حيث تغطي المجالات الهندسية، تكنولوجيا المعلومات، الفيزياء الحيوية، البيولوجيا الجزيئية، الرياضيات، الطب، بالإضافة إلى عدد كبير من المجالات العلمية الأخرى. تصدر هذه المجلة عن جامعة القاهرة في مصر. وهي عبارة عن دورية تصدر كل شهرين، وتنشر أبحاثها ودراستها باللغة الإنجليزية فقط. Journal of Engineering Research, JER: وهي مجلة علمية محكمة عربية متخصصة في نشر الأبحاث في العلوم الهندسية. تغطي هذه المجلة مجالات الهندسة بمختلف أنواعها كالهندسة المدنية، الهندسة الميكانيكية، الهندسة الصناعية، الهندسة الكهربائية، هندسة التعدين. تصدر هذه المجلة عن كلية الهندسة والبترول في جامعة الكويت. ادوات القياس المستخدمة في الهندسة. وهي عبارة عن دورية فصلية تنشر أبحاثها باللغة الإنجليزية للمستخلصات والنصوص الكاملة، وباللغة العربية بالنسبة للمستخلصات.
[٣] ولها عدة أشكال، فهناك قوالب تُستخدم لرسم الدوائر والمربعات والنوافذ والأبواب والرموز الكهربائية وتركيبات السباكة والمفروشات وغيرها، وقوالب الدوائر وقوالب الأشكال البيضاوية. اسماء ادوات الهندسة الوراثية. [٣] المثلثات (بالإنجليزية: Triangles Set for Drafting)، وهي تساعد المهندسين على رسم خطوط مرسومة بزوايا دقيقة، فبدون خطوط دقيقة، يمكن أن تكون رسم المباني معوجة أو قد تنحرف الطرق في الاتجاهات الخاطئة وتتوفر المثلثات ذات الزوايا 45، 45، 90 درجة، وكذلك المثلثات ذات الزوايا 30، 60، 90 درجة. [٤] طاولات الرسم الهندسي (بالإنجليزية: Drafting Tables)، هي طاولة ذات سطح كبير ليناسب مختلف أحجام المشاريع، وغالبًا ما تكون قابلة لتعديل ارتفاعها وزاوية سطحها بما يناسب المهندس المعماري. [٥] مساطر بشكل حرف T (بالإنجليزية: T square)، وهي مسطرة تُستخدم بشكل أساسي في الرسم الهندسي، ولها مقطع عرضي قصير ينزلق على طول حافة لوحة الرسم كمرجعية للقسم الأطول المتعامد في عمل خطوط متوازية، وزوايا قائمة، وما إلى ذلك، كما أنها تستخدم لدعم للمثلثات. [٦] الفرجار (بالإنجليزية: Compass)، وهي أداة على شكل حرف (V) مقلوب، تستخدم لرسم الدوائر والأقواس، ولها دبوس في نهاية إحدى الأرجل وحامل رصاص في نهاية الرجل الأخرى.
وهناك الهندسة التحليلية ، والإسقاطية ، والتفاضلية ، وهندسة البنية ، وسوف نتناول كل منهم على حده. وقد اعتمدت الهندسة على الأشكال والقياسات ، إلا أن فيثاغورس قام بإدخال الأرقام في علم الهندسة ، حيث مثلها في شكل قيم عددية للأطوال ، والمساحات ، وقد تم استخدام الأرقام بشكل أكبر عندما كان ديكارت قادرًا على صياغة مفهوم الإحداثيات. اسماء ادوات الهندسة الصناعية. الهندسة الإقليدية وهي شكل من أشكال الهندسة الذي تم تطويره في الثقافات القديمة ، حتى يكون مناسبا للعلاقات بين أطوال الأشياء المادية ، ومساحاتها ، وأحجامها. وقد تم تدوين هذا الشكل من الهندسة في عناصر إقليدس في حوالي 300 قبل الميلاد على أساس 10 بديهيات ، ومن هذه البديهيات عدة مئات من النظريات التي تم إثباتها عن طريق المنطق الاستنتاجي. الهندسة التحليلية والتي بدأها عالم الرياضيات الفرنسي ؛ رينيه ديكارت منذ عام 1596 ميلاديا إلى عام 1650 ميلاديا ، فعمل على تقديم إحداثيات مستطيلة من أجل تحديد النقاط ، وتمكين الخطوط ، والمنحنيات من تمثيل المعادلات الجبرية ، حيث تعتبر الهندسة الجبرية امتداد حديث للهندسة التحليلية ، للمساحات متعددة الأبعاد ، وغير الإقليدية. الهندسة الإسقاطية وقد نشأ هذا الشكل من أشكال الهندسة على ايدي العالم الفرنسي ؛ جيرارد ديسارغ في الفترة بين عام 1591 ميلاديا إلى عام 1661 ميلاديا ، وقد نشأت الهندسة الاسقاطية من أجل التعامل مع خصائص الأشكال الهندسية التي لا تتغير بإسقاط صورتها ، او ظلها الساقط على سطح آخر.
آلة غربلة الرمل. أحذية مطاطية، القفازات. عوامة خشبية / عوامة عرض خشبية. هزاز. آلة العتلة. تأطير المطرقة. إزميل. ثاقب لاسلكي. زجاج أمان. سقالة. صندوق القياس. قاطع البلاط. منفاخ هواء. شريط الحفر. منشار يدوي. عجلة القياس. منشار دائري. سلم. سكين المعجون. مطرقة الطوب. حفار. مضخة إزالة الماء. الجرار، وآلة للثقب. رافعة شوكية. آلة خلاط وآلة حفر. المطرقة. مدحلة. حزام الأمان. رافعة برجية. فئات العمل في الهندسة المدنية تُقسم الهندسة المدنية إلى ثلاث فئات رئيسية، وهي على النحو الآتي: [٣] الفئة الأولى، ويتم فيها تنفيذ المراحل والوظائف قبل البناء (دراسات الجدوى، التحقق وفحوصات الموقع، التصميم). الفئة الثانية، ويتم فيها تنفيذ المراحل والوظائف أثناء البناء (التعامل مع الموظفين والعملاء، المهندسين الاستشاريين، المقاولين). اسماء ادوات الهندسة الكهربائية. الفئة الثالثة، ويتم فيها تنفيذ المراحل والوظائف بعد البناء (الصيانة، التفتيش والاستلام). مجالات العمل في الهندسة المدنية يشتمل الوصف الحديث للهندسة المدنية على إنتاج وتوزيع الطاقة، وتطوير الطائرات والمطارات، وبناء محطات العمليات الكيميائية، ومحطات الطاقة النووية، وتحلية المياه، ويحتوي تخصص الهندسة المدنية على عناوين وفروع معينة، وهي على النحو الآتي: [٣] البناء.
المقياس التحسسي: وهو مقياسٌ يتميز بأشرطةٍ متسلسلةٍ فولاذية سميكة، يُستخدم لقياس عرض الفجوة أو الفراغ. أسماء أدوات الخراطة - قلم العلوم - موقع أقلام - أقلام لكل فن قلم. معيار السلك الأمريكي: وهو مقياسٌ دائري الشكل يتميز بوجود فتحاتٍ مختلفة القطر في محيطه، يُستخدم في قياس المقطع العرضي لسلكٍ معينٍ، تم استخدامه لأول مرة عام 1857، ويُطلق عليه هذا الاسم لكونه يُستخدم بشكلٍ أساسيٍّ في أمريكا الشمالية. السلك الرصاصي: ومن ادوات القياس الميكانيكية أيضًا استخدام السلك الرصاصي وهو من الطرق التقليدية، يتم استخدامه لقياس الخلوص أو المسافة بين سطحين. 4
يستخدم الفرجار عادة في الرسم الهندسي، الملاحة والعديد من التطبيقات الأخرى. جدول المصطلحات: بالعربي بالفرنسي المسطرة Règle الكوس Equerre المنقلة Rapporteur البركار Compas
الادوات الهندسية هي و حدات قياس رسم مهمة جدا جدا فالرسومات الرياضية و الهندسية حيت لا تتوفر الدقة الا باستعمال هذي الادوات الا بكيفية صحيحة و يصبح عن معرفة و دراية بكافة مهامها. من الادوات الهندسيه الاكثر استخداما المسطرة, المنقلة, الفرجار, المثلث. لا يمكننا القيام باى رسومات رياضية هندسية او قياس احد الابعاد من دون هذه الادوات المهمه ادوات هندسيه, وحدات القياس و الرسم الادوات الهندسه رسومات بنات كيوت ادوات الهندسة رسم ادوات الهندددسسة برجل خشب الادوات الهندسية اشكال اوات الهندسة صور كرتونية اسماء الادوات الهندسية ادوات هندسيه كيوت ادوات هندسية كرتون ادوات هندسه بناه 2٬050 views
رفع الحصار أخبر النبيّ(صلى الله عليه وآله) أبا طالب بهذا النبأ العظيم، وأطلعه على ما حدث للصحيفة الظالمة، فتوجّه أبو طالب مع باقي بني هاشم نحو البيت الحرام؛ ليُحدّثوا طواغيت قريش بما أخبر به الله تعالى، وليؤكّدوا لهم دليلاً آخراً على صدق نبوّة محمّد(صلى الله عليه وآله). فجلس أبو طالب بفناء الكعبة، وأقبلت عليه قريش فقالوا له: آنَ لك يا أبا طالب أن تذكر العهد، وأن تشتاق إلى قومك، وتدع اللّجاج في ابن أخيك. فقال لهم: يا قوم أحضروا صحيفتكم، فلعلّنا أن نجد فرجاً وسبباً لصلة الأرحام وترك القطيعة. فأحضروها، فخاطبهم أبو طالب: هذه صحيفتكم؟ قالوا: نعم، قال: فهل أحدثتم فيها حدثاً، قالوا: اللّهمّ لا. شعب ابي طالب (عليه السلام). فقال لهم: إنّ محمّداً أعلمني عن ربّه، أنّه بعث الأرضة، فأكلت كلّ ما فيها إلّا ذكر الله، أفرأيتم إن كان صادقاً ماذا تصنعون؟ قالوا: نكفّ ونمسك. فقال: فإن كان كاذباً دفعته إليكم، قالوا: قد أنصفت وأجملت. وبدأت اللحظات الحاسمة، فإذا بالأرضة قد أكلت كلّ ما في الصحيفة، إلّا مواضع اسم الله عزّ وجلّ، فبُهِت الطغاة، وأخذتهم العزّة بالإثمّ وقالوا: ما هذا إلّا سحر. لم يستطع كفّار مكّة مصادرة هذا الحدث العظيم بهذا الردّ التافه، بل راح الناس يتفاعلون معه، فأسلم كثيرون، وصدّقوا هذه المعجزة، وعلى أثر ذلك فُكّ الحصار، وخرج النبيّ محمّد(صلى الله عليه وآله) ومَن معه من الشعب أعزّة منتصرين.
واشتد الحصار، وقطعت عنهم الميرة والمادة، … فلم يكن المشركون يتركون طعامًا يدخل مكة، ولا بيعًا إلا بادروه فاشتروه، حتى بلغهم الجهد، والتجأوا إلى أكل الأوراق والجلود، وحتى كان يسمع من وراء الشعب أصوات نسائهم وصبيانهم يتضاغون من الجوع، وكان لا يصل إليهم شيء إلا سرًا، وكانوا لا يخرجون من الشعب لاشتراء الحوائج إلا في الأشهر الحرم، وكانوا يشترون من العير التي ترد مكة من خارجها، ولكن أهل مكة كانوا يزيدون عليهم في السلعة قيمتها؛ حتى لا يستطيعوا شراءها. وكان حكيم بن حزام ربما يحمل قمحًا إلى عمته خديجة رضي الله عنها وقـد تعـرض لـه مرة أبو جهل فتعلق به ليمنعه، فتدخل بينهما أبو البختري، ومكنه من حمل القمح إلى عمته. وكان أبو طالب يخاف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان إذا أخذ الناس مضاجعهم يأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضطجع على فراشه؛ حتى يرى ذلك من أراد اغتياله، فإذا نام الناس، أمر أحد بنيه أو إخوانه أو بني عمه، فاضطجع على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمره أن يأتي بعض فرشهم. حصار المسلمين في شعب ابي طالب. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يخرجون في أيام الموسم، فيلقون الناس، ويدعونهم إلى الإسلام، وقد أسلفنا ما كان يأتي به أبو لهب.
واشتد الحصار، وقطعت عنهم الميرة والمادة، فلم يكن المشركون يتركون طعامًا يدخل مكة ولا بيعًا إلا بادروه فاشتروه، حتى بلغهم الجهد، والتجأوا إلى أكل الأوراق والجلود، وحتى كان يسمع من وراء الشعب أصوات نسائهم وصبيانهم يتضاغون من الجوع، وكان لا يصل إليهم شيء إلا سرًا، وكانوا لا يخرجون من الشعب لاشتراء الحوائج إلا في الأشهر الحرم، وكانوا يشترون من العير التي ترد مكة من خارجها، ولكن أهل مكة كانوا يزيدون عليهم في السلعة قيمتها حتى لا يستطيعون شراءها. وكان حكيم بن حزام ربما يحمل قمحًا إلى عمته خديجة رضي الله عنها وقـد تعـرض لـه مرة أبو جهل فتعلق به ليمنعه، فتدخل بينهما أبو البخترى، ومكنه من حمل القمح إلى عمته. حصار شعب ابي طالب. وكان أبو طالب يخاف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان إذا أخذ الناس مضاجعهم يأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضطجع على فراشه، حتى يرى ذلك من أراد اغتياله، فإذا نام الناس أمر أحد بنيه أو إخوانه أو بني عمه فاضطجع على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمره أن يأتى بعض فرشهم. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يخرجون في أيام الموسم، فيلقون الناس، ويدعونهم إلى الإسلام، وقد أسلفنا ما كان يأتى به أبو لهب.
3-يا شاهد الله علـي فاشهد إني على دين النبي أحمد. 4- أنت الرسول رسول الله نعلمه عليك نُزِّل من ذي العزة الكتب. 5-أنت النبي محمد قوم أغر مسود. 6- وقال مخاطباً ولده حمزة رحمه الله: فصبراً أبا يعلى على دين أحمد وكن مظهراً للدين وفقت صابراً. وحط من أتى بالحق من عند ربه بصدق وعزم لا تكن حمز كافرا. شِعِبْ أبي طالب دلالة على إيمانه - شفقنا العربي. فقد سرني أن قلت: انك مؤمن فكن لرسول الله في الله ناصراً وباد قريشاً في الذي قد أتيته جهراً، وقل: ما كان أحمد ساحراً. 7-ولقد ترحم عليه ودعا له النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واستغفر له، حتى في المدينة حينما استسقى لاهلها فجاءهم الغيث فذكر أبا طالب، واستغفر له على المنبر (4) ولما مات أبو طالب تبع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) جنازته مع انهم يروون النهي عن المشي في جنازة المشرك. كما أنهم يروون أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) أمر عليا بأن يغسّله ويكفنه ويواريه (5)، وانما لم يأمره بالصلاة عليه لأن صلاة الجنازة لم تكن فرضت بعد ولاجل ذلك قالوا: إن خديجة لم يصل عليها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حينما توفيت، مع انها سيدة نساء العالمين. 8- لقد رثاه ولده علي (عليه السلام) حينما توفي بقوله: أبا طالب عصمة المستجير وغيث المحول ونور الظلم لقد هدّ فقدك أهل الحفاظ فصلى عليك ولي النعم ولقّاك ربك رضوانه فقد كنت للطهر من خير عم (6) علاء تكليف العوادي/كتابات في الميزان ————————– المقالات المنشورة بأسماء أصحابها تعبر عن وجهة نظرهم ولا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع الهوامش: 1- وقيل: إن أبا سفيان بن الحارث أيضاً لم يدخل الشعب معهم، ولكنه قول نادر.
إجراءات قريش نشر الجواسيس والمخبرين على الهاشمين حتى لا يأتيهم أحد بالطعام. حذروا كل قادم إلى مكة المكرمة من التعامل مع المسلمين وكانوا يهددون كل من يحاول بيع المسلمين شيئا بنهب أمواله. لم يتركوا طعاما إلا واشتروه خوفا من وصوله إلى المسلمين المحاصرين. وضع بني أثناء الحصار دام حصار بني هاشم ثلاث سنوات، ووضعت الحراس على الشِعب ليمنعوا مساعدة لبني هاشم من أهل مكة، وكانوا ينفقون من أموال خديجة، وأبي طالب، حتى نفدت ، حتى اضطروا إلى أن يقتاتوا بورق الشجر. 2- شعب ابي طالب مقاطعة وابتلاء وحصار للنبي محمد صلي اله عليه وسلم. وكان صِبْيَتُهُم يتضاعون جوعا، ويسمعهم المشركون من وراء الشعب، ويتذاكرون ذلك فيما بينهم ، فبعضهم يفرح ، وبعضهم يتذمم من ذلك. ويقولون: إنه ربما وجد فيهم من يتعاطف مع المسلمين ، وكان هذا يصدر غالباً ممن يتصل بهم نسباً ، كأبي العاص بن الربيع ، وحكيم بن حزام واستطاع حكيم بن حزام ــــ ابن أخ السيدة خديجة ـــ أن يصل إلى الشِعب بطريقة أو بأخرى، وكذلك أبو العاص بن ربيع، وهشام بن عمر، حيث كانوا يتسللون في أنصاف الليالي، ويقدمون لهم الحنطة والتمر، وكانت تسبب لهم هذه المساعدة التي يقدمونها مأزقا في بعض الأحيان. وقد أمضى النبي وأصحابه وزوجته خديجة وعمه أبو طالب سنوات صعبة في هذا الحصار، لكن قريش لم تستطع النيل منهم.