[١٩] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( لَا تنزلُ الرَّحْمَةَ عَلَى قومٍ فِيهِمْ قَاطِعُ رحِم). أحاديث عن صلة الرحم - موضوع. [٢٠] آيات قرآنية عن صلة الرحم وردت في القرآن الكريم العديد من الآيات القرآنية التي تحثّ على صلة الرحم، وتحذّر من قطعها، ومن هذه الآيات: [٢١] قال -تعالى-: (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ* أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ). [٢٢] قال -تعالى-: (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ). [٢٣] قال -تعالى-: (وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ). [٢٤] قال -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ* الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ).
7- التقارب في المساكن بين الأقارب فربّما أورث ذلك نفرة وقطيعة من الأقارب؛ بسبب كثرة الاحتكاك والقيل والقال؛ وقد روي عن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أنه قال: (مروا ذوي القرابات أن يتزاوروا ولا يتجاوروا) عيون الأخبار3 /88. خطبة عن صلة الرحمن. 8- كثرة المزاح مع عدم مراعاة مشاعر الآخرين؛ فإن لذلك آثارا سيئة؛ فلربّما خرجت كلمةٌ جارحة من شخص فأورثت للآخر بغضا ربما يفضي إلى المنازعة؛ قال تعالى: ﴿ وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا ﴾ [الإسراء: 53]. 9- ومن أسباب القطيعة الوشايةُ والنميمة؛ والإصغاء إلى أهلها؛ فإن ذلك يوغر الصدور ويورث التشاحن والتقاطع، وهذه الوشاية سماها النبي صلى الله عليه وسلم الحالقة؛ التي تحلق الدين. 10- مع وجود زوجات مباركات يُعِنَّ على صلة الأرحام فإنه يوجد أيضًا سيئات الخلق مع أرحام زوجها؛ فبعض الناس يُبتلى بزوجة سيئة الخلق؛ لا تحتمل أحدا من أرحام زوجها؛ فلا تزال تُنفّره وتُثنيه وتتأفّف؛ حتى تقطعه عن أهله وذويه وقد توصله إلى العقوق ومعصية الوالدين والعياذ بالله. فيا عباد الله اتقوا الله تعالى وصلوا أرحامكم؛ واحذروا من أسباب قطيعتهم، واستحضروا دائماً ما أعد الله للواصلين من الثواب؛ وما أعده للقاطعين من العقاب، وكونوا من أهل الصفح والعفو والجود والكرم، وادفعوا بالتي هي أحسن، وكونوا من الصالحين والمصلحين لعلكم تفلحون.
الخطبة الأولى عباد الله، صفة من أعظم صفات الصالحين، وخلق من أنبل أخلاق المتقين، تخلَّق بها نبينُا محمد صلى الله عليه وسلم قبل أن يوحَى إليه؛ وزادها بعد أن بُعث بالرسالة تعظيما وتشريفا، هي من أزكى الصفات، وتركها موجب للحسرةِ والندامةِ؛ وعاجلِ العقوبة في الدنيا، مع ما تُوعِّد به تاركها من الوعيد الشديد في الآخرة. العمل بهذه الصفة والحرص عليها يطيل الأعمار، ويبارك في الأرزاق، ويملأ الحياة سعادة وهناء، ويعطر الذكرى بعد مفارقة الدنيا بحسن الثناء، وخالص الدعاء. فِعْلُ هذه الصفة رفعة، والتخلق بها منقبة، تملأ قلوبَ الناس لك حبا، وتزيدك من مولاك قربا. إنها صلة الأرحام. خطبة عن صلة الرحم. عباد الله؛ الأرحام هم من لك بهم صلةُ قرابة من جهة الأب أو الأم، وأعظمهم حقا الوالدان؛ نذكر ذلك لأن البعض يخلط بين الأرحام والأصهار، على أن لكل حقوقَه إلا أن الأرحامَ حقَهم أعظمُ بكثير من حق الأصهار. إخوة الإيمان؛ صلة الرحم من شعارات الإيمان بالله واليوم الآخر، روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه)). صلة الرحم سبب لزيادة العمر وبسط الرزق: روى البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أحبّ أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه))؛ وفي صحيح الجامع يقول صلى الله عليه وسلم: (( صلة الأرحام وحسن الجوار وحسن الخلق يعمرن الديار؛ ويزدن في الأعمار)).
شاهد أيضاً: ما حكم سجود التلاوة؟ وعلى هذا فقد بينا شروط عقد الزواج الصحيح، وجاوبنا على هل يجوز تقبيل الخطيبة من الفم بعد العقد، وبينا الحكم الشرعي وقول والأعراف والعادات في المجتمع.
س3: هل القبلة في الفم بين الزوج وزوجته هو أمر فطري يحدث تلقائيا مثل الجماع, أم هو فعل ابتدعه الإنسان؟ وهل فيه متعة؟ س4: يقولون إنه من المستحسن أن يقبل الزوج زوجته من حين لآخر كالتقبيل عند الخروج والدخول إلى البيت, فهل المقصود التقبيل في الفم؟ وهل يكون التقبيل بين الزوجين طبعا من غير أن يراهما أحد على هذا الشكل دائما؟ أرجو ذكر كل شيء تعرفونه عن موضوع التقبيل في الفم. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ مؤمن حفظه الله. هل يجوز تقبيل الزوجة من الفم في رمضان | 3a2ilati. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، فإن الإسلام ما ترك شيئا إلا ودلنا عليه، ولا ترك شرا إلا وحذرنا منه، وكذلك رسولنا صلى الله عليه وسلم لم يكتم شيئا –وحاشاه- وهو الأمين الصادق، ومرحبا بك وبإخوتك من الشباب، ونسأل الله أن يصلحكم, وأن ينفع بكم. ولقد ورد في السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم قبَّل عائشة, وقبَّل أم سلمة, وقبَّل صفية، بل كان يمر على أزواجه بعد العصر فيقترب ويقبِّل حتى يصل إلى صاحبة النوبة فينام عندها. وقال لجابر بن عبد الله رضي الله عنه" هلَّا بكرا تلاعبها, وتلاعبك, وتداعبها وتضاحكها، وتضاحكك"، وفي بعض الروايات "أين أنت من العذارى ولعابها". ولكن (الرسول) المقصود أشمل من القبلة, فقد يكون قبلة, أو مداعبة, أو لمسات حانية, أو ثناء على جمال الزوجة، وكل ذلك مطلوب، وهذا يدل على عظمة هذا الدين الذي يجعل في إتيان الزوج لزوجته الحلال صدقة يؤجر عليها، وفي وضع الطعام في فمها صدقة يؤجر عليها.
لم يرد نص صريح في مسالة النكاح من الفم وهو الجنس الفموى بين الزوجين, ولكن هذا الامر يتناقض مع الاداب السامية الرفيعه والفطرة السليمة والافضل تركه, وقد اجازه بعض العلماء الافاضل ولكن بشرط الا يؤدي القيام به الى دخول النجاسة في الفم مما يترتب عليه اذى لان ابتلاع النجاسة حرام والله اعلم
ب ـ إذا كانت الهبة مشروطة بالتمكين من الزفاف إلي زمان وقوعه فحيث انها قد تخلفت عن ذلك فله الرجوع في هبته، وكذلك إذا لم تكن الهبة مشروطة فان له الرجوع فيها الا إذا كانت المرأة من ارحامه او مع عدم بقاء الموهوب قائماً بعينه فانه يحق له الرجوع في هاتين الصورتين. ج ـ يجري عليها ما تقدم في الحالة الثانية. هل يجوز تقبيل الخطيبة من الفم بعد العقد - مقال. ومما ذكر يظهر حكم الهدايا التي تقدمها المرأة إلى زوجها بعد العقد وقبل الزفاف. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.
المهر شرط عقد الزواج الصحيح والمهر هو حق خالص للزوجة، لا يجوز لوليها أن يأخذ منه إلا بأذنها. كما يمكنها أن تتنازل عنه كله للزوج أو عن جزء منه. ويقول الله تعالى (وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا) سورة النساء الآية 4. وذكرت الآية أن الصداق نحلة أي "هدية" ولكنها هدية واجبة. شاهد أيضاً: حكم تأخير الغسل من الحيض للتأكد من الطهر الإحصان مقالات قد تعجبك: قال تعالى في سورة النور الآية 3 (الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ). وهذا بيان واضح انه لا يجوز للمسلم إن يتزوج إلا امرأة عفيفة محصنة. والكتابية تأتي في الآية بمعنى أصحاب الكتاب من النصارى أو اليهود. كما أن على المرأة المسلمة العفيفة إلا تنظر إلى الرجل المشهور باقتراف بالفاحشة. الكفاءة من شروط صحة العقد لقد اعتمدت الأعراف الكفاءة بين الرجل والمرأة شرطا من شروط العقد، وجعلت أيضا الدين هو معيار أساسي في الارتباط وصحة العقد. وقال تعالى (وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ۚ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ۗ وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا ۚ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ۗ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ ۖ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) سورة البقرة الآية 221، وقد وضحت الآية الكفاءة بشكل واضح.