طريق غير المسلمين وعن الحدود التي أصبحت محل الإشكال والقيل والقال، على الرغم من حديث الرسول، يوضح الوهبي "عير يقع في جنوب المدينة، وثور في شمالها، لكن اللوحات الإرشادية الموجودة قبل مدة والتي تشير إلى وجود طريق مخصص لغير المسلمين هي عبارة عن إرث وجِد في المدينة وقُصد به تعظيمها". ويبدو أن اللوحات برأي الوهبي لم تكن تفعل ما هو غير الإرشاد، فيقول "لم يكن يوضَع بجانبها نقاط تفتيش تمنع دخول غير المسلم، والهدف كما تظهِر الدراسات التاريخية إما إبراز المكانة الدينية للمدينة، ولها خصوصية فلا يحدث فيها ما يحدث في سواها من المدن". والهدف الآخر كما يشير الوهبي هو "القضية الأخرى، الإشعار بأن الإقامة الدائمة في المدينة هي حصر على المسلمين فقط، وهذا محل اتفاق بين العلماء". السعودية تستبدل عبارة “لغير المسلمين” بـ “حد الحرم” في المدينة المنورة | CRATAR NET | كريتر نت. ومع وجود علماء دين وباحثين مسلمين أجازوا دخول غير المسلمين إلى المدينة المنورة، اتجه بعضهم إلى منح مشروعية لدخولهم إلى البقعتين المقدستين بشكل عام، في حين يرى آخرون ضرورة المنع للحفاظ على حرمة المناطق المقدسة التي تحظى بمكانة كبيرة لدى المسلمين. وتعمل السلطات السعودية بشكل دائم على إعادة بناء الصورة الذهنية للبلاد وكسر إطار النفط والصحراء لتمتد إلى التعريف بالتراث وآثار الحضارات التي عاشت في شبه الجزيرة العربية.
ويتعجبون من نظام المصلين وكيف يصفون وينظمون أنفسهم بكلمه واحدة من الإمام ( استووا) ويتابعونه في الحركات في الركوع والسجود والقيام. ومشهد في الحقيقة يسلب عقول وقلوب أولي الألباب. فتصور معي كيف يكون الأمر إذا فتح لهم المجال بالزيارة ودخول المسجد الحرام وما سيؤثره ذلك ويقع في قلوبهم من هيبت وعظمة المكان. واختلاطهم بالمسلمين ومحادثتهم والتقاط الصور معهم وللمسجد وللكعبة المشرفة. فإذا عادوا إلى بلدانهم حاملين تلك الصور معهم فلاشك أنهم سيحدثون بها أهليهم وأقاربهم وأصدقائهم. ومن المؤكد أنها ستثير الفضول والتساؤل عند البعض منهم عن أمر هذا الدين. فالسماح لهم في الحقيقة يفتح باب كبير جداً من أبواب الدعوة للإسلام. وهي دعوه صادقة لإكمال مهمة الأنبياء عليهم السلام. طريق غير المسلمين بعلم التاريخ. خصوصاً إذا نظم هذا الأمر وكان هناك من يستقبلهم من الدُعاة الذين يتحدثون بنفس لغتهم، بل يتم تشجيعهم بتقديم الدعوات لهم واستقبالهم استقبال يليق بسمعة المسلمين، كما ويهدونهم نسخ من القران الكريم مترجمة بلغتهم وكتب وأشرطة تعريفية بهذا الدين العظيم. والذهاب بهم لزيارة الأماكن التاريخية المهمة في مكة والمدينة ويعرض لهم شيء من تاريخها وكيف كانت أخلاق مؤسسها الأول محمد عليه أفضل الصلاة والسلام صاحب الخلق العظيم وأعظم رجل عرفته البشرية في التاريخ على مر العصور.
وينبغي للمسلم أن يستفيد مما كتبه أصحاب التجربة في هذا المجال كالكتب التالية: 1 ــ ( الدعوة إلى الله وأخلاق الدعاة) [عبدالعزيز بن عبدالله بن باز]. 2 ــ ( تذكرة الدعاة) [البهي الخولي]. 3 ــ ( تذكرة الدعاة) [أبو الأعلى المودودي]. 4 ــ ( كيف ندعو الناس) [عبدالبديع صقر]. 5 ــ ( الدعوة إلى الإسلام) [مناع القطان]. 6 ــ ( رجال الفكر والدعوة في الإسلام) [أبو الحسن الندوي]. بعض الطرق لدعوة غيرالمسلمين إلى الإسلام | أضواء على الطريق. 7 ــ ( مذكرات الدعوة والداعية) [حسن البنا]. 8 ــ ( الدعوة الإسلامية الوسائل والخطط والمداخل) [الندوة العالمية للشباب الإسلامي]. 9 ــ ( واجب الشباب المسلم) [أبو الأعلى المودودي]. 10 ــ ( أصول الدعوة) [عبدالكريم زيدان]. وفقنا الله وإياك لما يرضيه، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.
هل تكون السياحة سبباً؟ وتعايش السعوديون مع حظر زيارة غير المسلمين إلى المدينتين المقدستين غرب البلاد، كونهما من البقاع التي تمنع التعاليم الدينية دخول غير المسلمين إليهما، في حين يبدي كثيرون من هؤلاء رغبتهم بدخول المدينتين، والإطلاع على آثارهما والأهمية التاريخية والدينية التي اكتسبتاها على مر العقود. طلب اللوحات المكتوب عليها أسماء الله سبحانه عن طريق البريد - إسلام ويب - مركز الفتوى. وتعمل السلطات السعودية بشكل دائم على إعادة بناء الصورة الذهنية للبلاد وكسر إطار النفط والصحراء لتمتد إلى التعريف بالتراث وآثار الحضارات التي عاشت في شبه الجزيرة العربية. وضاعفت الدولة الخليجية التي تصب جهودها للجذب السياحي لمدنها المختلفة، عملها في تسويق إحدى محافظات المدينة المنورة، وهي "العلا"، التي كانت تشارك المدينة المقدسة مطارها، حتى بدأ مطارها الخاص الذي شهد أعمال تطوير عدة منذ أغسطس (آب) 2019، باستقبال الرحلات الدولية في مارس (آذار) الماضي. وأطلقت الهيئة الملكية للعلا أخيراً، مشروعاً ثقافياً سياحياً جديداً، صرح في افتتاحه ولي العهد السعودي، رئيس مجلس إدارة الهيئة، الأمير محمد بن سلمان أنه "تحقيقاً لالتزامنا بالمحافظة على منظومة التراث والطبيعة ولنشارك العالم 200 ألف سنة من الإرث الإنساني والطبيعي الفريد في العلا".
وعن التاريخ الممتد للمدينة، أوردت صحيفة اندبندنت عربية، نقلا عن مدير مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة، الدكتور فهد الوهبي أن "تأسيس المدينة المنورة تأسيس خليط مجموعة جاءت من اليمن لتتشكل لاحقاً ويصبحون الأنصار، وأخرى جاءت من الشام وسكنت المدينة، وكثيرون غيرهم". طريق غير المسلمين وتجمعاتهم في أمريكا. لم يكن وصول رسول المسلمين يشكل خطراً على السكان السابقين له، إذ يروي الوهبي "عندما وصل، كان هذا هو واقع أهل المدينة، ولما دخلها وجد هذه القبائل والأديان وأقر سكناهم فيها وآلف بينهم، وفق ضوابط اجتماعية حفظاً للأمن والعهود بين النبي وغير المسلمين". ومن أمثلة التواصل بين رسول الإسلام محمد عليه السلام، ما جاء به حديث زوجته عائشة التي قالت إن "النبي مات ودرعه مرهونة عند يهودي". ويعتقد علماء دين وجهاء بثبوت ذلك، بينما ينكره آخرون. ويرى الوهبي أن الدرع المرهونة عند يهودي "دليل على التعامل التجاري بين المسلمين وغير المسلمين في زمن الرسول، بل إن عهود الخلفاء الراشدين لم تخالف ذلك وكانوا يزورون المدينة، وصولاً إلى عهد الدولة الأموية التي أخذت خبرات من غير المسلمين لتوسعة المسجد النبوي" أي أن المصلحة العامة كانت لا تخالف دخولهم إلى المدينة المقدسة.
مثال ذلك أننا قصدنا إلى هذا الجبل يوم وقفة عيد الصغير فكان الفلاحون يسألوننا كلما وقفنا لنريح مركباتنا فيما إذا كان ذاك اليوم من رمضان أو أنه رؤي هلال العيد وثبت في دمشق أما من كنا نسألهم عن فتنة جبل الدروز فكانوا لا يعرفون من أمرها إلا أن الحكومة جيشت جيشاً عليهم ولا يعرفون ما تبع ذلك من تأديب الدروز على حين هم أحق الناس بالفرح بهزيمة الأشقياء لانتشار ظل الأمن في تلك الربوع ولأنهم طالما تأذوا بهم ونهبت مواشيهم وقتل رعاتهم وزراعهم. ولا سبيل إلى عمران هذه البلاد إلا بالأمن والعم فمن جملة أسباب الأمن مد الخطوط الحديدية الزراعية التي تقل نفقاتها وتكثر فوائدها المادية والمعنوية فتتضاعف أثمان الأراضي هنا كما يتضاعف دخلها وتكثر أشجارها ومواشيها والعلم لا ينتشر إلا إذا هب أعيان البلاد وعقلاؤها إلى إنشاء مدارس لأبنائهم خاصة تجري على غير الخطة التي يسير عليها ديوان المعارف. تسير في التعليم على طريقة يتعلم بها الفلاحون لغتهم فقط بحيث يقرؤون ويكتبون فيها في الجملة ويعرفون المبادئ الأولى من الحساب والطبيعة والنبات والحيوان وشيئاً من تربية المواشي وحفظ الصحة والرياضة البدنية وأصول الدين. مجلة المقتبس/العدد 53/رحلة إلى قلمون الأسفل - ويكي مصدر. يعلمون كل ذلك بالعمل أكثر من النظر.
وقلت الأشجار فيها حتى في ضواحي الثرى وعلى شواطئ الجداول والأنهار لأن الفلاح أصبح لا يفكر إلا في رزق سنته فإذا نجا عامه من شرور النهب فهو سعيد آمن وإلا فيقضى عليه أن يعيش في فقر ليس بعده فقر وذلة هي الموت بعينها أو يهيم على وجهه إلى إقليم آخر يكون أقرب إلى الأمن والأمان يطلب معاشه بالعمل مأجوراً وكان يستطيع أن يعيش أميراً من أرض أورثه إياها آباؤه وأجداده لو كان له حكومة تفكر فيه وتدفع عنه بوائق الدهر وعواديه وتعرف أن ما تتقاضاه إياه من الضرائب والإتاوات ليس إلا لتحميه. ومن الغريب أن الأمن ما كاد يرفع رواقه في هذه الديار وتنتظم أصول الإدارة بالنسبة لما عليه في القرن الماضي مثلاً حتى سرت إلى الأهلين هنا نغمة الهجرة إلى أميركا فغدا هذا الجبل بمن هجره شقياً وكان يسعد بهم لو توفروا على خدمة أرضه واستثمار شجره واستنبات غلاته وتعدين مناجمه والعلم لاستبحار عمرانه ولا يقل عدد المهاجرين من هذا الوادي عن خمسمائة من أصل نحو عشرين ألف نسمة وكل يوم يزيد نازحهم وقلما يعود أحد منهم. يذهب الشبان الأقوياء ويبقى في الأكثر الأطفال والكهول والشيوخ حتى كادت تسوء الظنون في مستقبل هذه البلاد وهي إذا لم توفق إلى النهوض بنشاط شبانها هيهات أن تعمر بتكاسل شيوخها وكهولها وخمولهم.
وما فعلت سوى أن رحت أحدق في تلك البقعة القاتمة، وما أحسست سوى أني مازلت حيا وأن رئتي تتنفسان ذلك الهواء الرطب اللعين هواء القبو. وهكذا انكسرت تلك الحلقة التي كانت تصلني باللانهاية، والتي كانت تربطني بتلك السلالة المضمحلة التي انحدرت منها؛ انكسرت في ذلك المكان المهلك تلك الحلقة الوحيدة آخر الحلقات واعزها جميعا لدي. وبات أخواي أحدهما تحت الأرض والآخر فوقها وكلاهما لا ينبض فيه عرق أخذت بيدي تلك اليد التي تدلت هامدة، ولكن يدي وا حسرتاه كانت مثلها في برودتها. ولم أعد أجد في نفسي القوة لأن أتحرك أو أناضل، ولكني على الرغم من ذلك أحسست أني ما زلت حيا، وتملكني ذلك الشعور المضطرم الذي لا يقر، ذلك الشعور الذي يكون مبعثه إدراكنا أن الشيء الذي أوليناه محبتنا لن يعود أبداً إلى ما كان عليه. مجلة الرسالة/العدد 56/العلوم - ويكي مصدر. وليت شعري لم عجزت عن أن أضع حدا لتلك الحياة؟ لم يعد يربطني بالأرض أمل. ولكن ظلت لي فيها عقيدتي وهي التي حالت دون أن اقتل نفسي. - 9 - أما ما كان من أمري بعد ذلك، فلست أتبينه تماماً. لا أذكر سوى أنني فقدت شعوري أولا بالضوء ثم بالهواء، وأخيراً بالظلمة نفسها. لم أعد أفكر في شئ أو أحس شيئاً، ووقفت حجراً بين الأحجار. كنت كالصخرة الجرداء يغشاها الضباب، إذ لم يكن حولي سوى الفراغ والكآبة والظلام.
دعا استشاري طب وجراحة العيون الدكتور ياسر عطية المزروعي، أفراد المجتمع صغارا وكبارا إلى الحرص على الكشف الدوري للنظر، لرصد أي متغيرات لا سمح الله إن وجدت في العين. وبين أن حاجة وأهمية هذا الكشف زادت الآن في ظل اعتماد الفرد على نظره في إنجاز أعماله والكثير من مهماته التي تتطلب التعامل مع التقنيات لساعات طويلة جدا، وهو ما يسبب الكثير من الإشكاليات أهمها جفاف العينين، كما تزداد أهمية الكشف عند الأطفال باعتبارهم أكثر تعاملا مع الألعاب الإلكترونية، وبالفعل زادت خلال السنوات الأخيرة شكوى الأطفال من جفاف العينين والحساسية بسبب الأجهزة.
وأضاف فولرينغ أن رهاب الضوء قد يشير أيضا إلى الإصابة بأحد الأمراض العصبية، مثل الصداع النصفي، وفي هذه الحالة يكون رهاب الضوء مصحوبا بأعراض مثل الصداع الشديد على جانب واحد من الرأس والغثيان والقيء. وأردف فولرينغ أن علاج رهاب الضوء يتوقف على السبب، الذي يتم تشخيصه؛ فإذا كان رهاب الضوء يرجع إلى جفاف العين، فيتم علاجه بواسطة الدموع الاصطناعية، أما إذا كان يرجع إلى أحد أمراض العيون، مثل التهاب القزحية أو المياه البيضاء، فإنه يتم علاج هذا المرض المسبب له بواسطة العلاجات المناسبة. (الجزيرة)
إلا أن باطن الأرض ظل مرتفع الحرارة. تدل على ذلك ظواهر طبيعية عديدة: 1 - تزيد درجة الحرارة بمعدل درجة واحدة فهرنهيت لكل عمق مقداره 56 قدماً. 2 - سخونة المياه التي تخرج من الينابيع الساخنة. وقد وجد أن درجة حرارة الماء الخارج من نافورات أيسلندة 261 ف. 3 - خروج المواد المنصهرة من البراكين. ولقد أثارت الظاهرة الأولى اهتمام العلماء وكانت سبباً في اختلافات كثيرة وقعت بينهم في القرن التاسع عشر، لأنه إذا كانت زيادة درجة واحدة فهرنهيت لكل 56 قدماً بعد الخمسين قدماً الأولى صحيحاً واستمرت هذه الزيادة باطراد لوجب أن تكون حرارة الباطن 1500 درجة حرارة مئوية على عمق 28 ميلاً أو على عمق 1141 من نصف قطر الأرض. وهذه الدرجة تذوب عندها أشد العناصر صلابة. فوجب على هذه الحال أن يكون سمك القشرة الأرضية الصغرى غايته 28 ميلاً وفيما يلي ذلك يكون الباطن منصهراً. غير أنه ثبت في القرن الحالي أن باطن الأرض صلب، وأن الأرض تتكون من طبقتين متميزتين عن بعضهما: الأولى: طبقة سطحية تتكون من صخور قليلة الكثافة يطلق عليها اسم الثانية: طبقة معدنية عظيمة الكثافة تسمى وأن الطبقة السطحية تحتوي بالقرب من الظاهرات على جيوب مملوءة بالمواد المنصهرة، وهي ما تعرف بالحمم ومنها تفيض البراكين عند ثورانها.