صوت مع دعسه زي القرقعه خشخشخش ويروح ومرات يجي ومكينه حاره والانبير حراره مو مرتفع طبيعي سويت موضوع في حراج قالو لي الاخوان اسوي تفريغ للدبات الوسطيه وسويت دبه ودبه لا قالي شكمانات كويس ثم صوت ماراح رحت للمكانيكي بعد فتره قال مكينه حاره ثم بعدها شاف الاديتر ثم قال احتمال راس المكينه خرط مدري وش المهم وش سوات اخاف اخرط مكينه وهو نصاب في ناس قالت يمكن بلوف اوالديتر او طرمبه المويه ه انااحس مكينه حاره بس العداد حق حراره عندي كويس مو مرتفعه طبيعي
السلام عليكم يالربع يوم الخميس الليل انسرقت لوحتي الامامية ورحت لمركز الشرطة قالو تجي يوم الاحد وقت الدوام الرسمي وتوني راجع منهم الان يقولون لازم تجيب خطاب من المرور من منكم مرت عليه وش الطريقة لاني الي اعرفه لازم ابلغ من الشرطة وهل لو تجي مخالفات ساهر وش اسوي إبلاغ سيارات للبيع الردود
السلام عليكم.. انا طلعت سياره ايجار منتهي بالتمليك من عبدالطيف جميل ، جلست معي سنتين. صحيت اليوم مالقيتها عند الباب رحت للوكاله طلعو ما سحبوها.. ورحت للشرطه وبلغت ومفاتيحها معي الحين ابي اعرف ايش الاجراءات.. ايش اسوي مع الوكاله هل التامين بيعوضني دفعت سنتين و دفعه اوله الي عنده خلفيه ياليت يعلمني والله يجزاكم خير..
believerguy 13-05-2019 03:42 PM رد: سيارتي أنسرقت اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهـــند (المشاركة 1082358987) ثالثا: بالعقد انت مواقع على التنازل عن الاغراض الشخصية الموجودة في السيارة في حال انك خالفت شروط العقد، يعني ما تقدر تطالبهم باي اغراض داخل السيارة، لكن شركات الإيجارة عادة لاجل كسب العميل ورفع مستوى الخدمة يجردون محتويات السيارة ويحتفظون فيها بصندوق امانات، لكن قانونيا هم غير مسؤولين بتاتا عن محتويات السيارة لذلك ما انصحك تروح تتهاوش مع الموظفين عشان محتويات سيارتك لانك في النهاية موقع على التنازل عن المحتويات. وجرد محتويات السيارة يتم بطريقة احترافية وغالبا يصورون السيارة ومحتوياتها كاثبات قبل السحب. يعطيك العافية على المعلومات اللي قدمتها. استفدنا منها يتحملون المسؤولية عن جميع محتويات ما بداخل السيارة و انا اعرف واحد من تجربة هبل بالمدير لمن قال انه في ذهب لزوجته ، و كان يهددهم و يختبرهم انه راح يلحقهم بالمحاكم. ليس كل ماذكر بالعقد يطبق بالواقع. البوابة الرقمية ADSLGATE - سيارتي أنسرقت. الهدف من وجود هالبند هو تنبيه المتعاقد بالامر. و حثه على الالتزام بالعقد. لازم تعطي اخلاء بمحتويات السيارة من مقتنيات شخصية من المالك في حال السحب، مو تسحب السيارة نزوة.
ولكن اعذرني ان وجدت قصتك غير دقيقة و غير مترابطة خصوصا ان الامن في الاردن على مستوى عالي جدا و احترافي و لا ادري كيف سالك ان كان لك سوابق في بلدك و على اي اساس و كيف يمكن ان يرسل عسكري معك دون فتح محضر بذلك و على اي اساس ارسله و كيف يمكن ان توكل محامي و انت صاحب شكوى اذ ان النيابة هي من تنوب عنك في الشكوى... اعذرني انا محامي و اعرف الاجراءات جيدا و اعرف ان ما قلته غير دقيق و غير قابل للتصديق مع احترامي لك.
محاولة البقاء1# غرقت سيارتي والقارب عطلان وش أسوي😵😨 - YouTube
و كل مقتنياتك مانتحمل اي مسؤولية عنها. امر لا يقبله لا عقل و لا منطق. هذه ممتلكاتك الشخصية. الحين لا بغيت تستأجر سيارة يوميا و نسيت مقتنياتك داخلها لمن سلمتها لشركة التأجير ، تدري قانونيا انها تعتبر مخالفة و عليها غرامة من وزارة النقل لو الشركة حطت عبارة "لا نتحمل أي مسؤولية عن مقتنياتك الشخصية" هذا و انت مستأجر و مرجعها بنفسك و بارادتك و بعد ماتأكدت انه السيارة تخلو من اي مقتنيات لك. فمابالك بسيارة تستخدمها يوميا لعقد يمتد خمس سنوات و قد ينتهي بامتلاكك للسيارة. و ممكن الشركة تسحب السيارة باي لحظة منك من دون معرفتك، في حال التاخر بالسداد عن الأقساط. سيارتي انسرقت وش اسوي بحث. فلا يعقل ان هالبند يعترف فيه اساسا و يضرب به ضرب الحائط. فيه قرار من وزارة الدخلية بمنع سحب السيارة من دون اشراف الجهات الأمنية. لكن مثل مااتفضلت ماراح تستفيد اذا اشتكيت. لانه السيارة تعتبر ملكهم. نظاميا شركة التأجير مو مخولة بسحب الأصول المنقولة الا عن طريق اشراف الجهات الأمنية و بموجب أمر تنفيذ المحكمة. فشركة التأجير نظاميا قاعد ترتكب مخالفة لانها قاعد تسحبها عن طريق شركة سحب من دون اشراف الجهات الأمنية. و اللي راح يرجعني للنقطة انه البند "التنازل عن الاغراض و المقتنيات الشخصية" غير معترف فيه بالعقد ان وجد و لا يخلي الشركة ابدا عن المسؤولية، و تقدر تطالبهم.
فأمَرَنا ربنا تبارك وتعالى بالاقتداء بهم بالقول والفعل والدعاء. ﴿ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا ﴾: بعد أن تبرؤوا شرعوا في التوسل إليه تعالى بخالص أعمالهم، وعبودياتهم له تعالى، مقدمة لسؤالهم ليكون أرجى في الإجابة والقبول: أي يا ربنا توكلنا عليك في جميع أمورنا: صغيرها، وكبيرها، وسلّمنا أمورنا إليك وحدك. ﴿ وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا ﴾: وإليك رجعنا بالاعتراف لك بكل ذنوبنا دون غيرك. ﴿ وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴾: وإليك مصيرنا ومرجعنا يوم تبعثنا من قبورنا، وتحشرنا يوم القيامة إلى موقف العرض، ((وفي تقديم الجار والمجرور (إليك) دلالة للحصر))( [5])، والقصر في التوكل والإنابة والمصير عليه وحده جل وعلا دلالة على كمال توحيدهم، وإيمانهم. ( [1]) تفسير القرطبي، 9/ 309. ( [2]) انظر: تفسير أبي السعود، 8/ 236. شرح دعاء "ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير " - الكلم الطيب. ( [3]) انظر: المفردات، مادة (فتن) ، وتذكرة الحفاظ، 3/ 197. ( [4]) أخرجه الطبري في التفسير، 23/ 318، وقال حكمت بن بشير بن ياسين في التفسير الصحيح، 4/ 473: (( بإسناد حسن)). ( [5]) تفسير ابن عاشور، 28/ 147. ( [1]) سورة الممتحنة، الآية: 4.
وهم مع ذلك يرددون: إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت!! صدق الله: ( أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ) [البقرة: 12]. إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة الممتحنة - تفسير قوله تعالى ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا- الجزء رقم8. أيها المؤمنون: إن من مقتضيات الإيمان أن ينأى المؤمن بنفسه عن الدخول في زمرة المنفرين عن دين الله تعالى، وأن يحرص غاية الحرص في ترغيب الخلق وتقريب كل أحد إلى الهدى، وأن يذكر قول الله تعالى لصفوة الرسل: ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) [آل عمران: 159]. إن الرحمة هي العنوان الأكبر لرسالة خاتم النبيين وإمام المرسلين – صلى الله عليه وسلم -، قال الله تعالى: ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) [الأنبياء: 107]، وقد جاء رجل إلى النبي – صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله ادعُ على المشركين، فقال – صلى الله عليه وسلم -: " إنني لم أُبعث لعَّاناً وإنما بعثت رحمة ". فالسمة البارزة في هذا الدين أنه دين رحمة، يتفيأ ظلالها، ويجني ثمارها جميع الناس، مؤمنهم وكافرهم، من وفقه الله تعالى ومنّ عليه بالدخول فيه، وكذا من أعرض عنه ولم يقبله، فلن يعدم منه رحمة وبراً.
وقوله: ( واغفر لنا ربنا) يقول: واستر علينا ذنوبنا بعفوك لنا عنها يا ربنا ، ( إنك أنت العزيز الحكيم) يعني: الشديد الانتقام ممن انتقم منه ، الحكيم يقول: الحكيم في تدبيره خلقه ، وصرفه إياهم فيما فيه صلاحهم. وقوله: ( لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة) يقول تعالى ذكره: لقد كان لكم أيها المؤمنون قدوة حسنة في الذين ذكرهم إبراهيم والذين معه من الأنبياء صلوات الله عليهم والرسل ( لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) يقول: لمن كان منكم يرجو لقاء الله ، وثواب الله ، والنجاة في اليوم الآخر. وقوله: ( ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد) يقول تعالى ذكره: ومن يتول عما أمره الله به وندبه إليه منكم ومن غيركم ، فأعرض عنه وأدبر مستكبرا ، ووالى أعداء الله ، وألقى إليهم بالمودة ، فإن الله هو الغني عن إيمانه به ، وطاعته إياه ، وعن جميع خلقه ، الحميد عند أهل المعرفة بأياديه ، وآلائه عندهم.
الخطبة الأولى: أيها المؤمنون: إن الله تعالى قصّ في كتابه شيئاً مما كان يدعو به إبراهيم - عليه السلام - فقال -جل وعلا- في دعاء إبراهيم: ( رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [الممتحنة: 5]، وقريب منه ما دعا به موسى - عليه السلام -؛ حيث قال: ( رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) [يونس: 85]. هكذا تواردت أدعية اثنين من أولي العزم من الرسل- صلوات الله وسلامه عليهم- على سؤال الله تعالى ألا يجعلهم ولا المؤمنين معهم فتنة للكافرين والظالمين. فهذا الدعاء القرآني ينبئ عن عظيم ما في قلوب أهل الإيمان، من العناية بمصالح دين أعدائهم، الذين ظلموهم واعتدوا عليهم، فهؤلاء الأنبياء تضرعوا إلي الله تعالى هاتفين بربوبيته: ألا يكون في حالهم ما يفتتن به أهل الكفر والظلم عن الدين القويم، فيتزين في أعينهم ما هم فيه من كفر وظلم، فيكونوا سبباً في الصد عن سبيل الله، ومنع الناس من الدخول في دينه. أيها المؤمنون: إن الناظر إلى ما آلت إليه حال كثير من المسلمين اليوم، يرى أن واقعهم -أمماً وأفرادا - يشكل حجاباً كثيفاً يطمس نور الإسلام، ويصد عن سبيله، فهذا الواقع المرير يمثل سداً حائلاً منفراً عن التعرف على الإسلام، والاطلاع على ما فيه من الهدى والنور، فضلاً عن الانضمام إلى ركب أهل الإيمان، واعتناق الإسلام.