فأمرت ابني فأنصتا ثم قلت له: قل، فقال: بينما أنا أسير في طريقي ببقعة من الأرض لا أنيس بها إذ رفعت لي نار فدفعت إليها فاذا بخيمة وإذا بفنائها شيخ كبير، ومعه صبية صغار، فسلّمت ثم أنخت راحلتي آنسا به تلك الساعة، فقلت: هل من مبيت؟ قال: نعم في الرحب والسعة! ثم ألقى ألي طنفسة رحل، فقعدت عليها، ثم قال: ممن الرجل؟ فقلت: حميري شامي، قال: نعم أهل الشرف القديم. ثم تحدثنا طويلا إلى أن قلت: أتروي من أشعار العرب شيئا؟ قال: نعم، سل عن أيها شئت! قلت: فأنشدني للنابغة! قال: أتحب أن أنشدك من شعري أنا؟ قلت: نعم! فاندفع ينشد لامرؤ القيس و النابغة و عبيد ثم اندفع ينشد للأعشى ، فقلت: لقد سمعت بهذا الشعر منذ زمان طويل. قال للأعشى؟ قلت: نعم! قال: فأنا صاحبه. قلت: فما اسمك؟ قال: مسحل السكران بن جندل، فعرفت أنه من الجن فبت ليلة الله بها عليم، ثم قلت له: من أشعر العرب ؟ قال: أرو قول لافظ بن لاحظ وهياب وهبيد وهاذر بن ماهر. قلت: هذه أسماء لا أعرفها. قال: أجل! أما لافظ فصاحب امرئ القيس ، وأما هبيد فصاحب عبيد بن الأبرص و بشر ، وأما هاذر فصاحب زياد الذبياني، وهو الذي استنبغه. ثم أسفر لي الصبح، فمضيت وتركته. قصص الجن في الجاهلية بعنوان وادي عبقر وشعراء العرب. وذكر مطرف الكناني عن ابن دأب قال: حدثني رجل من أهل زرود ثقة عن أبيه عن جده قال: خرجت على فحل كأنه فدن يمر بي يسبق الريح حتى دفعت إلى خيمة وإذا بفنائها شيخ كبير، فسلّمت فلم يرد علي، فقال: من أين وإلى أين؟ فاستحمقته إذ بخل برد السلام، وأسرع إلى السؤال، فقلت: من ههنا، وأشرت إلى خلفي، وإلى ههنا، وأشرت إلى أمامي، فقال: أما من ههنا فنعم؛ وأما لي ههنا، فوالله ما أراك تبهج بذلك، إلا أن يسهل عليك مدارة من ترد عليه!
وادي عبقر هو وادي يقع باليمن، وتقول الروايات أن هذا الوادي تسكنه شعراء الجن منذ قديم الأزل، وإذا قيل لأحد أنه عبقري في شيء ما فذلك يرجع لوادي عبقر وينسب إليه. يُقال أنه كل من أتى هذا الوادي من الإنس وأمسى به ليلة واحدة، أتاه شاعرا من الجن أو حتى شاعرة ولقنه من الشعر ما يسر قلب أي بشر. كما يُقال أيضا أن كل شاعر من شعراء العرب قديما كان له قرينا من الجن، وهو ما كان يلقنه الشعر الذي كان يقوله, ومن أمثلة هؤلاء الشعر كما يُقال… امرؤ القيس وقد كان قرينه لافظ بن لاحظ. عنترة بن شداد وقد كان قرينه من الجن جالد بن ظل. النابغة الذبياني وقد كان قرينه من الجن هاذر بن ماذر. قصص وادي عبقر وادي شعراء الجن بعض القصص عن وادي عبقر والتي من المحتمل الكبير أن تكون جميعها مجرد أساطير… لقد جاء ذكر هذه القصص والمواقف بكتاب جمهرة أشعار العرب لأبي زيد القرشي. القصـــــــــــــــــــة: جاء سردها على لسان "العلاء بن ميمون الآمدي" عن أبيه أنه قال… في ذات ليلة خرج مع رجل من قريش يطلبان ناقة له، وعندما اقتربا من هوة إذا بشيخ من بعيد يستند إلى شجرة عظيمة، ولما رآهما ذلك الشيخ ثبت بمكانه وأخذ ينظر إليهم بطريقة أفزعتهما، ولكن سرعان ما اقتربا منه، وألقيا عليه تحية الإسلام… "السلام عليك أيها الشيخ".
فشيطان الأعشى مسحل، وشيطان فرو بن قطن جهنام، قال الأعشى: دعوت خليلي مسحلا، ودعوا له... جهنام. بعداً للغوي المذمم وشيطان المخبل السعدي عمرو، قال الشاعر الإسلامي: لقد كان جنّيُّ الفرزدق قدوة... ولا كان فينا مثل فحل المخبل ولا في القوافي مثل عمرو وشيخه... ولا بعد عمرو شاعرٌ مثل مسحل وشيطان عبيد بن الأبرص عبيد، وهو نفسه شيطان بشر بن أبي خازم وينسبون إليه: أنا ابن الصلادم أُدعى الهبيد... حبوت القوافي قَرْمي أسد عبيداً حبوت بمأثورة... وأنطقت بشرا على غير كد ولاقى بمدرك رهط الكميت... ملاذا عزيزاً ومجداً وجد منحناهم الشعر عن قدرة... فهل تشكر اليوم هذا معد؟ وسأله الراوي: أما عن نفسك فقد أخبرتني، فأخبرني عن مدرك، فقال: هو مدرك بن واغم صاحب الكميت، وهو ابن عمي.
ظهرت الكثير من النظريات في هذا الفرع، مثل نظرية القوة الشرائية للأموال (The Purchasing Power of Money). اقتصاد المال العام: اقتصاد المال العام هو الاقتصاد المختص بدراسة كل ما يتعلَّق بالمال العام للدولة، إذ يدرس أمورًا مثل الضرائب ويحدد من يدفعها وكيف يمكن أن تؤثر على أسعار البضائع والمنتجات، فكثرة الضرائب المفروضة على الأشخاص والمنتجات ستُقلِّل من مبيعات الشركات، وهو أمر غاية في الخطورة، يمكن أن يوصل إلى إفلاس الشركة وإغلاقها، أو على الأقل تسريح بعض عمالتها الحالية، وهو ما سيؤثر على اقتصاد الدولة ككُلٍّ وعلى ناتجها المحلي. تعريف علم الاقتصاد وأهدافه - تجارتنا. الاقتصاد الدولي: يهتم الاقتصاد الدولي بدراسة فوائد التبادل التجاري بين البلدان، كما توجد الكثير من النظريات في علم الاقتصاد الدولي والتي تجعل من تعريف الاقتصاد أوسع. ويدرس الاقتصاد الدولي أيضًا ظاهرة التغيير في الأسواق الأجنبية وكيف يؤثر ذلك عليها من ناحية الأسعار والتوازن الاقتصادي. اقتصاد العمالة: يُعدُّ هذا الفرع من أهم فروع الاقتصاد وأقدمها، ويختلف عن بقية فروع الاقتصاد في أنه لا يدرس عمليات البيع والشراء، فالعمالة لا يمكن بيعها أو شراؤها، لكن يمكن استئجارها لأداء الأعمال مقابل راتبٍ محدد، وعادةً ما تُحدَّد تلك الرواتب بناءً على قدرة الفرد الإنتاجية.
الوزني يكتب: الاقتصاد مرآة حالة الإدارة الحكومية العربية د. خالد الوزني يقوم مفهوم علم الاقتصاد على حُسن إدارة الموارد الاقتصادية، وما يعنيه ذلك من استغلال أمثل لتلك الموارد في سبيل تحقيق أكبر نفع ممكن للفاعلين في الاقتصاد، أفراداً ومؤسَّسات. الوزني يكتب: الاقتصاد مرآة حالة الإدارة الحكومية العربية | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية. وعليه فإنَّ تقدم الاقتصادات أو تراجعها، أو دخولها أطوار النمو المختلفة، يقوم أساساً على قدرة من يُدير الاقتصاد على توظيف الموارد البشرية والمادية لتحقيق التنمية الحقيقية، وهو ما ينعكس على مستوى جودة الحياة، وتحقيق الاستقرار النقدي، والاجتماعي، وحتى السياسي. بيد أنَّ مسيرة التنمية للدولة المتقدمة، وتلك التي توسَم على أنها في طور النشوء والتنمية، تُشير إلى أنَّ القائمين على الإدارة العامة استطاعوا أن يحقِّقوا للدول أفضل توظيف للموارد البشرية أولاً، والتي بدورها استطاعت أن تحقِّق أكبر العوائد من الموارد الطبيعية للدول. ذلك أنَّ حُسنَ تعليم وتدريب وتأهيل وإدارة العنصر البشري هو الذي يحدِّد القدرة على حسن استغلال عناصر الإنتاج الأخرى من أرض، ورأس مال مادي، ومؤسسات تنظيمية. الشاهد ممّا تقدَّم، أنه كلما تحسّن مستوى الإدارة العامة، تمكَّنت الدول من الصعود في سلم التنمية الاقتصادية، وبالتالي الوصول إلى مستويات أفضل من جودة الحياة.
ويتضمن هذا التعريف فكرتان رئيسيتان في علم الإقتصاد وهما: فكرة الندرة Scarcity : وهي فكرة متكررة في التعريفات السابقة. ويقصد بها عدم القدرة على إشباع كافة الحاجات والرغبات الإنسانية. فكرة الكفاءة Efficiency: وتعني عدم الهدر أو سوء الإستخدام. وبمعنى أخر فالمقصود هو إستخدام الموارد الإقتصادية بأكثر الطرق كفاءة. وهذا لإشباع الحاجات والرغبات الإنسانية. السعادة المادية هكذا عّرف ادوين كانان علم الإقتصاد بإنه ذلك العلم الذي يوضح الجانب المادي من السعادة الإنسانية. تعريف علم الاقتصاد ومراحل تطور تعريفه عبر التاريخ - الشبكة العربية. أو بعبارة أخرى, علم الرفاهية المادية. آرثر بيغو الرفاهية الإقتصادية أما آرثر سيسيل بيغو فقد وضع مفهومه للإقتصاد في كتابه "إقتصاديات الرفاهية". بأنه ذلك العلم الذي يدرس الرفاهية الاقتصادية. وهنا يقصد بيغو بالرفاهية الإقتصادية ذلك الجزء من الرفاهية العامة. والذي يمكن أن يتم إيجاد علاقة بينه وبين مقياس النقود. دراسة الإختيارات وبالنسبة لـ ميخائيل باركن فإن علم الإقتصاد هو فرع من علم الإجتماع. ويختص بدراسة الإختيارات التي نتخذها عند مواجهة الندرة, النظم القانونية والمؤسسات. وهذا للتوفيق بين ما نحتاجه وما يسد هذه الحاجة. وكيف تؤثر الظروف المحيطة على إختياراتنا.