نظام تصنيف المقاولين السعودي نظام تصنيف المقاولين بسم الله الرحمن الرحيم مرسوم ملكي رقم: م/18 وتاريخ: 20 / 3 / 1427 هـ بعون الله تعالى نحن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية بناء على المادة (السبعين) من النظام الأساسي للحكم، الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/90) وتاريخ 27 / 8 / 1412 هـ. وبناء على المادة (العشرين) من نظام مجلس الوزراء ، الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/13) وتاريخ 3 / 3 / 1414 هـ. وبناء على المادة (الثامنة عشرة) من نظام مجلس الشورى، الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/91) وتاريخ 27 / 8 / 1412 هـ. وبعد الاطلاع على قراري مجلس الشورى رقم (49 /54) وتاريخ 2 / 11 / 1420 هـ ورقم (23 /32) وتاريخ 24 / 5 / 1425 هـ. وبعد الاطلاع على قرار مجلس الوزراء رقم (70) وتاريخ 19 / 3 / 1427 هـ. رسمنا بما هو آت: أولًا: الموافقة على نظام تصنيف المقاولين بحسب الصيغة المرافقة. ثانيًا: على سمو نائب رئيس مجلس الوزراء والوزراء – كل فيما يخصه – تنفيذ مرسومنا هذا. عبد الله بن عبد العزيز ——————————————————————————– قرار رقم (70) وتاريخ 19 / 3 / 1427 هـ إن مجلس الوزراء بعد الاطلاع على المعاملة الواردة من ديوان رئاسة مجلس الوزراء برقم 7223/ب وتاريخ 24 / 2 / 1426 هـ، المشتملة على خطاب صاحب السمو الملكي وزير الشؤون البلدية والقروية رقم 936 وتاريخ 24 / 7 / 1400 هـ، في شأن مشروع نظام تصنيف المقاولين.
ثالثاً: على سمو نائب رئيس مجلس الوزراء والوزراء ورؤساء الأجهزة المعنية المستقلة –كل فيما يخُصُّه– تنفيذ مرسومنا هذا. سلمان بن عبد العزيز آل سعود قرار مجلس الوزراء رقم (٤٩) بتاريخ ١٦/ ٠١/ ١٤٤٣ هـ إن مجلس الوزراء بعد الاطلاع على المعاملة الواردة من الديوان الملكي برقم 23992 وتاريخ 30 /4 /1442هـ، المشتملة على خطاب وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان رقم 4100011915 وتاريخ 20 /1 /1441هـ، في شأن مشروع نظام تصنيف المقاولين. وبعد الاطلاع على مشروع النظام المشار إليه. وبعد الاطلاع على نظام تصنيف المقاولين، الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/18) وتاريخ 20 /3 /1427هـ. وبعد الاطلاع على قرار مجلس الوزراء رقم (405) وتاريخ 22 /10 /1435هـ. وبعد الاطلاع على الأمرين الساميين رقم (33635) وتاريخ 19 /7 /1436هـ، ورقم (44302) وتاريخ 25 /9 /1438هـ. وبعد الاطلاع على المحضر رقم (1231) وتاريخ 12 /9 /1441هـ، والمذكرات رقم (1085) وتاريخ 29 /11 /1441هـ، ورقم (131) وتاريخ 25 /1 /1442هـ، ورقم (658) وتاريخ 23 /4 /1442هـ، ورقم (1968) وتاريخ 12 /11 /1442هـ، المعدة في هيئة الخبراء بمجلس الوزراء. وبعد الاطلاع على التوصية المعدة في مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية رقم (12-47 /42/د) وتاريخ 28 /11 /1442هـ.
٥ إعلان المادة السادسة يصنف المقاول في الدرجة التي يستحقها في مجال أو نشاط واحد أو أكثر من مجالات وأنشطة التصنيف، وذلك وفقاً للمعايير والشروط الآتية: 1- القدرة المالية: القوائم المالية. 2- القدرة الفنية والإدارية والتنفيذية: الهياكل التنظيمية، الكوادر الإدارية والفنية. 3- إجمالي عدد ونوع وقيمة المشاريع. وأي معايير أو شروط أخرى تحددها اللائحة. ٦ المادة السابعة للمقاول أن يطلب تعديل شهادة تصنيفه برفع أي مجال (أو نشاط) أو إضافته أو حذفه منها، على أن يعزز طلبه بالمعلومات والبيانات التي تؤيد ذلك، وفقاً للشروط التي تحددها اللائحة. ٧ المادة الثامنة يصدر الوزير أو من يفوضه قراراً بتصنيف المقاول في المجال (أو المجالات) أو النشاط (أو الأنشطة)، والدرجة التي يستحقها، بناءً على ما توافر من معلومات وبيانات، ويمنح شهادة بذلك وفق المدة المحددة في اللائحة. ٨ المادة التاسعة إذا تضامن مقاولان أو أكثر في تنفيذ مشروع ما، فيجب أن يكون كل منهم مصنفاً في مجال تنفيذ المشروع وأحدهم على الأقل مصنفاً في المجال والدرجة المطلوبة لتنفيذه، وأن تكون درجة تصنيف المتضامنين الباقين بنفس الدرجة المطلوبة لتنفيذ المشروع أو أقل بدرجةٍ واحدة فقط.
يتعجب المدعو "زكريا بطرس" كيف يصلي الله على نبيه. يقول سألنا كثيرا عن الصلاة على النبي ولم نجد من يجيب. كيف يصلي الله على نبيه | موقع نصرة محمد رسول الله. ويتابع قائلا: في سدرة المنتهى قال جبريل للرسول انتظر هنا الله يصلي، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا يقول الله ؟ قال يقول سبوح.. سبوح وينحني بجبهته قليلا وكأنّ الله يسجد أو يركع [6]. قلنا: لم تسمع لأنّك لا تريد أن تسمع، ولو قرأت ما كتب المفسرون في الآيات التي فيها ذكر صلاة الله على نبيه لعلمت ما هي صلاة الله على نبيه، وكيف لم يقرأ وهو يذكر أنّه يرجع إلى كتب التفسير في كل شيء ؟! وبيانا لمن يقرأ أقول: ورد صلاة الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم وعلى عباده المؤمنين في سورة الأحزاب في قوله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [الأحزاب: 56]، وفي قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً} [الأحزاب: 43] ، فالله ـ سبحانه وتعالى ـ وملائكته يصلون على النبي، والله سبحانه وتعالى وملائكته يصلون على عباد الله المؤمنين.
لذلك قلنا: إنك لو نظرتَ إلى الأحداث تجد أن صاحبك مثلاً إذا قال لك أَعِدُك أنْ أعطيك غداً كذا وكذا، فهذا وَعْد منه، لا يملك هو من أسباب الوفاء به شيئاً، أما إنْ قال لك: أدعو الله أنْ يعطيك كذا وكذا، ونسب العطاء لله تعالى، فهذا أَرْجَى للتحقيق؛ لأنه منسوب إلى الله، فإنْ قبل الدعاء تحقق المطلوب، فإنْ كان الله تعالى هو الذي يأمر لك بهذا العطاء فلابد أنْ تناله لا محالة. إذن: الصلاة من الله ليست بمعنى الدعاء، إنما هي تنفيذ مباشر ورحمة شاملة وعامة، ويكفي من رحمته تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم أنْ جعله خاتم الرسل، فلا يستدرك عليه أحد، يكفيه من رحمته وإنعامه وثنائه عليه أنْ قرن اسمه باسمه؛ لذلك خاطبه بقوله: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} [الشرح: 4]. يكفيه من تكريم الله له أنه سيقبل شفاعته يوم القيامة، لا لأمته فحسب، إنما للخَلْق جميعاً، يكفيه أن الله تعالى خاطب كل رسله بأسمائهم المشخِّصة لهم، وخاطبه هو بالوصف المكرم في {ياأيها النبي... } [الممتحنة: 12] و{ياأيها الرسول... } [المائدة: 41]. كيف يصلي الله علي النبي صلوا. صلاة الملائكة أما عن صلاة الملائكة، فهي دعاء، واقرأ: {الذين يَحْمِلُونَ العرش وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُواْ رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فاغفر لِلَّذِينَ تَابُواْ واتبعوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الجحيم رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ التي وَعَدْتَّهُمْ وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَآئِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العزيز الحكيم وَقِهِمُ السيئات وَمَن تَقِ السيئات يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الفوز العظيم} [غافر: 7-9].
بما وصانا وامرنا رسولنا الكريم فى صلاتنا يوصي الرسول بضرورة إحسان وإتقان الصلاة بداً من الوضوء، فيقول الرسول صلي الله عليه وسلم: (خيركم من احسن الوضوء)، حيث إن لكل حركة في الوضوء نزول للذنوب من جوارح المرء، وأمرنا بالإلتزام والخشوع في الصلاة، فقال الرسول صلي الله عليه وسلم: ( كم من قائماً يصلي ولا تقبل منه صلاة) فقيل للرسول قي تعجب لماذا يا رسول الله لا يقبل منه صلاة! فقال صلي الله عليه وسلم: ( لانه لم يكن خاشعاً في صلاته وإنشغل بأمور الدنيا أثناء الصلاة).
اغتنام الوقت في المواصلات، وفي السَّير في الطُّرقات في الصَّلاة على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وفي هذا الصَّدد يقول الشيخ الدكتور إبراهيم بن محمد الحمد: "في الدقيقة الواحدة تَستطيع أن تصلِّي على النبيِّ صلى الله عليه وسلم (50) مرة بصيغة صلى الله عليه وسلم، فيصلِّي عليك اللهُ مقابلها (500) مرة؛ لأنَّ الصلاة الواحدة بعشر أمثالها"[3]، فكَم من الدَّقائق والساعات المهدرة في غير تدبُّرٍ لقيمتها، ومعرفة عواقب اغتنامها. عند نَشر المعلومات الشرعيَّة، والأحاديث النبوية ويأتي ذِكر النبيِّ صلى الله عليه وسلم في هذه المواد - يكون ناشر المقال سببًا في اغتنام العلم ، وفي تَحصيل الأجر، ومن هذا الأجر تَذكير المؤمنين بالصَّلاة على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فيَنال أجرَ صلاة كل مسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم. عند القيام بالنَّشر وكتابة اسم الله تعالى في المقالات والكتب والمنشورات على مواقع التواصل الاجتماعي يَحرص المسلِم على تَعظيم الله سبحانه؛ وذلك على نحو قولنا: أَمَر الله تعالى، وعَدَ الله ذو الجلال والإكرام عبادَه الطائعين بالجنَّة، ونحو ذلك، وهكذا الأمر عند ذِكر اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا يَرمز المسلم للصَّلاة على النبيِّ صلى الله عليه وسلم بحروفٍ مقطعة؛ مثل "صلعم" أو "ص"، فلا يملُّ المسلم الحريص على هذه العبادة العظيمة من كتابة سُبل التعظيم لله تعالى، وسُبل التوقير لنبيِّه الكريم صلى الله عليه وسلم.
وعن اعتقاد البعض بأنَّ الليالي العشر التي أقسم الله بها في سورة الفجر هي العشر الأواخر من رمضان قال فضيلته: وإن كانت أغلب التفسيرات تشير لليالي الأولى من ذي الحجة، فإنه لا مانع أن نحمل اللفظ على أيٍّ منهما، فكلها أيام وليالٍ مباركة، والعمل والعبادة فيها مطلوبان، وكذلك هناك ثواب عظيم لمن يجتهد فيها من عبادة وطاعة.
قال العلماء: لأن الصلاة على رسول الله لا يزن إلا مع التسليم له بمعنى طاعته والإذعان لأمره، وأن تُسْلِم زمامك له في كل صغيرة وكبيرة، وإلاَّ فكيف تُصلِّي عليه وأنت تعصي أوامره، وقد قال تعالى: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حتى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ في أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً} [النساء: 65]. ومن معاني التسليم أن نقول: السلام عليك أيها النبي كما نقول في التشهُّد، والسلام اسم من أسماء الله، ومعنى: السلام عليك يا رسول الله أي: جعل الله لك وقاية، فلا ينالك أحد بسوء.
قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الاحزاب: 56]. صلاة اللَّه على النبي معناها الرضا والرحمة والثناء عليه بكل خير ، والصلاة عليه من الملائكة معناها التزكية ، ومن المؤمنين الدعاء بعلو المنزلة. فقد سئل الإمام الرضا ( عليه السلام) عن معنى صلاة اللَّه والملائكة والمؤمنين على النبي ؟ فقال: الصلاة من اللَّه الرحمة ، ومن الملائكة التزكية ، ومن المؤمنين الدعاء.. ولا تنحصر الصلاة على النبي باللَّه والملائكة والمؤمنين برسالة محمد ( صلى الله عليه واله) ، فكل إنسان يعمل بشيء من سنته أو يدرسها أو يستدل بها أو يدوّنها ، أو يذكر فضيلة من فضائله فقد صلى عليه مؤمنا كان أم غير مؤمن ، أراد ذلك أم لم يرد. وقال الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام): ان صلاة الرجل على محمد مثل قوله: سبحان اللَّه والحمد للَّه ولا إله إلا اللَّه واللَّه أكبر. يريد الإمام ان ثواب الصلاة على محمد تماما كثواب التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير. وعن الرسول الأعظم ( صلى الله عليه واله) انه قال: البخيل حقا من ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ.