﴿ تفسير الوسيط ﴾ قال الآلوسى: وقوله: أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى أى: أنه لا تحمل نفس من شأنها الحمل، حمل نفس أخرى.. ولا يؤاخذ أحد بذنب غيره. ليتخلص الثاني من عقابه. ولا يقدح في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: «من سن سنة سيئة فعليه وزرها، ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة» فإن ذلك وزر الإضلال الذي هو وزره لا وزر غيره. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ( ألا تزر وازرة وزر أخرى) أي: كل نفس ظلمت نفسها بكفر أو شيء من الذنوب فإنما عليها وزرها ، لا يحمله عنها أحد ، كما قال: ( وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى) [ فاطر: 18] ﴿ تفسير القرطبي ﴾ كما قال ألا تزر وازرة وزر أخرى وخص صحف إبراهيم وموسى بالذكر; لأنه كان ما بين نوح وإبراهيم يؤخذ الرجل بجريرة أخيه وابنه وأبيه; قاله الهذيل بن شرحبيل. وأن هذه المخففة من الثقيلة وموضعها جر بدلا من ( ما) أو يكون في موضع رفع على إضمار " هو ". وقرأ سعيد بن جبير وقتادة " وفى " خفيفة ومعناها صدق في قوله وعمله ، وهي راجعة إلى معنى قراءة الجماعة " وفى " بالتشديد أي قام بجميع ما فرض عليه فلم يخرم منه شيئا. وقد مضى في ( البقرة) عند قوله تعالى: وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن والتوفية الإتمام.
فموقع قوله ولا تزر وازرة وزر أخرى كموقع قوله تعالى حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فننجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين ، ولهذا فالظاهر أن هذا تأمين للمسلمين من الاستئصال كقوله تعالى وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون بقرينة قوله عقبه إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب ، وهو تأمين من تعميم العقاب في الآخرة بطريق الأولى ويجوز أن يكون المراد: ولا تزر وازرة وزر أخرى يوم القيامة ، أي إن يشأ يذهبكم جميعا ولا يعذب المؤمنين في الآخرة ، وهذا كقول النبيء - صلى الله عليه وسلم - ثم يحشرون على نياتهم. والوجه الأول أعم وأحسن. وأيا ما كان فإن قضية ولا تزر وازرة وزر أخرى كلية عامة فكيف وقد قال الله تعالى وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم في سورة العنكبوت ، فالجمع بين الآيتين أن هذه الآية نفت أن يحمل أحد وزر آخر لا مشاركة له للحامل على اقتراف الوزر ، وأما آية سورة العنكبوت فموردها في زعماء المشركين الذين موهوا الضلالة وثبتوا عليها ، فإن أول تلك الآية وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم ، وكانوا يقولون ذلك لكل من يستروحون منه الإقبال على الإيمان بالأحرى.
وإنما عُني بقوله ( أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) الذي ضَمِن للوليد بن المغيرة أن يتحمل عنه عذاب الله يوم القيامة, يقول: ألم يُخْبَرْ قائل هذا القول, وضامن هذا الضمان بالذي في صحف موسى وإبراهيم مكتوب: أن لا تأثم آثمة إثم أخرى غيرها.
واليوم وقد أصبحت سورية مسرحاً لتصارع الأمم، وتشتت الشعب السوري بين من هم في الداخل يعانون شتى أصناف العذاب من القهر اليومي والجوع والقصف والسجن والقتل، ومن هم في بلدان اللجوء أو غرقى في البحار، نجد أنفسنا في مواجهة مع الواقع، فإن كنا نريد محاكمة كل من تسبب في آلامنا، إلا أن ذلك لن يجعلنا نتطرف في مشاعرنا، لنتماهى مع القاتل المجرم، فضحايا الطائرة الروسية سواء قتلوا عمداً أو بسبب خطأ ما؛ لا ذنب لهم، ومعتقلو الغوطة لا ذنب لهم، وسكان المدن أينما كانوا لا ذنب لهم، وإن كنت أدعو للعفو فهؤلاء خارج دائرة الحديث أصلاً، ويجب إعادة النظر في أدبياتنا كلها، فحتى قتل المدنيين في الباصات الإسرائيلية أنا ضده. أما من يبرر استهداف المدنيين بحسن النوايا ونبل الأهداف، فليضع باعتباره أن الله تعالى لا يحاسب على النوايا، بل أن "طريق جهنم معبد بالنوايا الحسنة"، ولو كانت الأعمال بالنيات لنويت كل يوم قبل النوم التبرع بملايين الدولارات على الفقراء، لكن {مَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ} (الزلزلة 7 -8)، ولنضع باعتبارنا أن الجرائم لا تورث، ويجب ألا يحمل أحد وزر غيره، ولنا في قوله تعالى {وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} (الأنعام 164) خير دليل.
{ { وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ}} أي: نفس مثقلة بالخطايا والذنوب، تستغيث بمن يحمل عنها بعض أوزارها { { لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى}} فإنه لا يحمل عن قريب، فليست حال الآخرة بمنزلة حال الدنيا ، يساعد الحميم حميمه، والصديق صديقه، بل يوم القيامة، يتمنى العبد أن يكون له حق على أحد، ولو على والديه وأقاربه. { { إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ}} أي: هؤلاء الذين يقبلون النذارة وينتفعون بها، أهل الخشية للّه بالغيب، أي: الذين يخشونه في حال السر والعلانية، والمشهد والمغيب، وأهل إقامة الصلاة، بحدودها وشروطها وأركانها وواجباتها وخشوعها، لأن الخشية للّه تستدعي من العبد العمل بما يخشى من تضييعه العقاب، والهرب مما يخشى من ارتكابه العذاب، والصلاة تدعو إلى الخير، وتنهى عن الفحشاء والمنكر. { { وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ}} أي: ومن زكى نفسه بالتنقِّي من العيوب، كالرياء والكبر، والكذب والغش، والمكر والخداع والنفاق، ونحو ذلك من الأخلاق الرذيلة، وتحلَّى بالأخلاق الجميلة، من الصدق ، والإخلاص، والتواضع، ولين الجانب، والنصح للعباد، وسلامة الصدر من الحقد والحسد وغيرهما من مساوئ الأخلاق، فإن تزكيته يعود نفعها إليه، ويصل مقصودها إليه، ليس يضيع من عمله شيء.
{وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}للشيخ رائد فتحي - YouTube
شارع الذهب, حي الهنداوية, جدة
لم يشفع لحي الهنداوية (جنوب جدة) تاريخه العريق والشخصيات البارزة التي أنجبها، في حصوله على اهتمام الجهات المختصة، خصوصا أمانة جدة، إذ يرى ساكنوه، أن منطقتهم المحصورة بين شارعي الملك خالد (الميناء) والذهب، تعاني نقصا حادا في الخدمات التنموية، فضلا عن تدنى مستوى النظافة فيه. ومن يتجول بين أروقة الحي الذي استمد اسمه من ساكنيه الهنود، يصطدم بعشوائية طاغية عليه، فضلا عن تكدس النفايات وتدفق الصرف الصحي، في مناظر مقززة. ويستغرب أن تلك الأطلال خرّجت مبدعين كثرا في الرياضة والأدب والثقافة والفن، ولا يسع المجال لذكرهم. صيدليات جدة - حي الهنداوية. وطال الإهمال الهنداوية بقسميه؛ الأول الذي يقابل البحر وميناء جدة الإسلامي، والآخر الحي الشعبي، ويفصلهما الشارع العام (الذهب) الذي ينطلق من شركة عبدالله هاشم، عابرا جسر الستين، مروراً بباب شريف، وينتهي إلى نهاية باب البنط (باب جديد) الكائن عند المنطقة التاريخية لمدينة جدة. أما الجزء الشعبي الذي يغص بالسكان والعشوائية، فيمتد من شارع الذهب، إلى حي البخارية، وحي السبيل من جهة سوق الخيمة، وفي تلك المنطقة يتجلى تدني مستوى الإصحاح البيئي وتكدس النفايات، فضلا عن تزايد أعداد مخالفي أنظمة العمل والإقامة، مستغلين العشوائية المسيطرة هناك.
حكايات من حارات مدينة جدة حي الهنداوية وحارة الكويت وسوبية أبي دلش جميل حاجب حي الهنداوية من الأحياء - القديمة الحديثة- لمدينة جدة، وسمي بهذا الاسم لكثرة ساكنيه من الهنود الوافدين، أو ربما سميت ب(الهنداوية) من لفظة (الهندوان) الأردية التي تعني بلغة الهنود (المغناطيس)، وفعلاً أن (الهنداوية) هي مغناطيس الحارات بشهرتها واستقطابها للوافدين للسكن بها!. يقبع حي الهنداوية الشهير عند الطرف الآخر للداخل إلى مدينة جدة من جهة -شارع الميناء أو شارع الذهب- (عبدالله هاشم)، وهذا الحي معروف لدى الجميع، والكل يعرفه قاصيه ودانيه، اكتسب شهرة عظيمة، يمتلك من مقومات المدينة العصرية الكثير إذا جاز التعبير، مديداً بمساحته الشاسعة وبدخلاته من جميع نواحيه، فيه الخدمات الاجتماعية، والصحية، والتعليمية، والطرقات المعبدة، ومساجده الكثيرة العدد. حي الهنداوية للأسف الشديد، حي مظلوم ومتهم بالشقاوات، وأنه مخدوش السمعة، وخارجاً عن القانون، عند بعض الناس، سمعته تسبق اسمه، إذا ذكرته لسامعه، اشمأز، وقلب شفتيه مضضاً!!!! «الهنداوية».. حين ينحني التاريخ للعشوائية - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. ، ولاأدري ما السبب؟. هذا الحي ينعم بالهدوء والنظام، ويستمد ميزته بالأمن من ميزة هذه البلاد المعطاءة التي يتوفر فيها (الأمن والأمان) دون غيرها من الربوع والديار، وهذه منة وفضل من الله تعالى، وبجهود حكامها الذين حكموها من بداية مؤسسها الملك عبدالعزيز رحمه الله ومن ذريته إلى يومنا هذا وكل يوم يمر وهذه البلاد تزداد أمناً وطمأنينة لأهلها وقاطنيها، واستتباب الأمن والمحافظة على النظام من المهام الأولية الملقاة على عاتق حكامها الذين توالوا على حكمها، أولوها جل اهتمامهم قبل كل شيء، سيف مسلط على رقاب المارقين والخارجين على القانون.
يتسم هذا الحي بالحركة النشطة، التي لا تهدأ ولا تكل، وإن هدأت إلا سويعات قليلة فقط، وسرعان ما تعاود الكرة بالنشاط والحركة والسهر، فكان هناك اتفاق مبرم ومعقود بين ساكنيه لتناوبهم بالحركة. حي يسهر إلى بزوغ الفجر وخصوصاً إذا حلت عطلة نهاية الأسبوع، أو العطلات الرسمية، وعطلات المدارس الصيفية، أو إذا فاز فريق للكرة ترى الحي مكتظاً بالمؤيدين والحركة من ساكنيه ومرتاديه. في هذا الحي يوجد محل (فوال البيزان) الشهير لعبدالقادر، أشهر محل لبيع الفول والتميس يتزاحم على فوله وتميسه الكثير من الناس، وخصوصاً في شهر رمضان، والمناسبات الدينية، والعطلات، وإذا أردت أن تبتاع فولاً وتميساً، ما عليك إلا الوقوف طابوراً طويلاً لساعاتٍ طوالٍ لتنال مبتغاك هذا إذا حضرت مبكراً!!!. ما لم لن تنال شيئاً ويكون كل شيء قد انتهى (هذا الموقف بطوابيره الطويلة وزحمته يذكرك بنظام دول الاتحاد السوفيتي سابقاً التي كانت تدعي الديمقراطية والاشتراكية ومن تبعها من الدول التي انهارت بعدئذٍ نتيجة الاقتصاد الاشتراكي وتقنين المعيشة!!!! ). موقع حراج. وأشهر حارة في حينا حارة الكويت.
شارع كولا رلمبور 18:34:10 2022. 01. 26 [مكة] الرياض حي اليرموك شارع ابي جعفر المنصور 16:59:19 2022. 03 [مكة] 111 ريال سعودي تبوك _العلياء شارع سليمان السديري 12:38:28 2022. 24 [مكة] تبوك للبيع جهاز ايسكريم على الصاج 01:17:49 2022. 19 [مكة] 3, 000 ريال سعودي 3 افضل ماكينة ليزر لنقش الصور على الدروع الزجاج والاكريليك 23:28:26 2022. 24 [مكة] 12, 500 ريال سعودي نحت والكتابه على الخشب 14:42:32 2022. 12 [مكة] تصميم مخططات لفيلا او عمارة او شركة على الاوتوكاد 11:19:20 2022. 01 [مكة] عروض على اجهزة الكاشير للمطاعم والتموينات 13:39:26 2022. 25 [مكة] عروض على ورق الكاشير (فواتير حرارية) جملة وقطاعي 16:11:59 2022. 30 [مكة] طباعه حرارية على الاكواب والفناجيل شعارات واسماء وعبارات حسب الطلب 06:33:29 2022. 19 [مكة] 06:51:50 2022. 19 [مكة] عرض خاص على طابعة باركود تايواني من نوع ( Birch) 23:17:01 2021. 09 [مكة] عرض خاص على طابعة الكروت البلاستيكية وجه واحد 12:37:47 2022. 06 [مكة] 7 06:30:07 2022. 19 [مكة] مطلوب ممول لمؤسسة تجارية قائمة (على الانترنت) 07:58:56 2021. 03 [مكة] 50, 000 ريال سعودي عرض على 2500قطعه الحبه بريالين لأصحاب المحلات 19:23:57 2021.
وأغاني البحارة: يأهل الهوى كل يتفقد على ماله ومركبكم تكسر في سواحل ضاقت أثقاله والناخوذة: قال للمستري (مالي ومال العشق وأهواله). أما حفلة (المزمار) إذا قامت في هذه الحارة، وأشعلت النار وسط الحفل ليرقصوا حولها، فعلى الحارة السلام كما يقولون، تبدأ برقص، وفرح، ونشوى، وانسجام، وتنتهي بمعركة بالأيادي، والعصي، والسكاكين، لا يفضها إلا سيارات الشرطة ودورياتها، التي تجوب المنطقة ليلاً ونهاراً حفاظاً على أمن هذا البلد من العابثين والخارجين على النظام.
08 [مكة] كراتين للبيع 16:25:51 2021. 27 [مكة] جكات اماراتي نظيفة للبيع 18:08:09 2021. 23 [مكة] عربة فود ترك للبيع بجدة 20:02:51 2022. 22 [مكة] 26, 000 ريال سعودي جهاز تفتيش الحقائب للبيع 23:17:03 2021. 09 [مكة] 12 ملكان للبيع 19:01:16 2021. 10 [مكة] كرفانات مستعملة للبيع 07:35:42 2021. 28 [مكة] استاندات عرض حديد للبيع 09:09:20 2021. 12 [مكة] متجر اليكتروني قائم للبيع 21:31:10 2021. 22 [مكة] ورش نجارة وحدادة و المنيوم للبيع 00:28:37 2021. 11 [مكة] للبيع اجهزه كرفان او فودترك في الطائف 04:08:31 2022. 24 [مكة] مشروع تنسيق حفلات مصغر للبيع 08:35:10 2022. 16 [مكة] 8, 000 ريال سعودي شاشات عرض تفاعلية للبيع احجام مختلفة 14:06:54 2022. 16 [مكة] فود ترك للبيع 21:34:01 2021. 19 [مكة] رابغ 6 جوز روز بلد اوبلاين للبيع فيها نتف ب سبب مضاربه طيور اخرا 12:50:55 2022. 06 [مكة] للبيع معدات مطعم في الطائف 21:21:11 2022. 29 [مكة] شفروليه اكسبرس 2009 مستعملة للبيع 19:17:35 2021. 27 [مكة] 77, 000 ريال سعودي