رواتب موظفين المعهد التقني السعودي لخدمات البترول يرغب الكثيرون في معرفة رواتب موظفين المعهد التقني السعودي لخدمات البترول، وهو المعهد المنشأ من قبل المؤسسة العامة للتدريب التقني ووزارة الطاقة، وهو عبارة عن مؤسسة مستقلة، تدار من مجلس الأمناء ومتخصصة في صناعة خدمات البترول، ويتخصص في دراسة الميكانيكا، والصناعة المعدنية، وغيرها. رواتب موظفين المعهد التقني السعودي لخدمات البترول تصل رواتب موظفين المعهد التقني السعودي لخدمات البترول إلى حوالي أكثر من 3000 ريال سعودي شهرياً، إلى جانب مكافآت أخرى، هذا بالإضافة إلى وجود تأمينات اجتماعية شاملة كافة الموظفين، ويتوافر بالمعهد وسائل مواصلات خاصة من المنزل إلى مقر العمل، وبعد التعيين يحصل الموظف على تأمين طبي أيضاً. راتب الإداريين بالمعهد التقني السعودي لخدمات البترول يتراوح راتب الإداريين بالمعهد التقني السعودي لخدمات البترول من 800 ريال سعودي كراتب أساسي إلى 5000 ريال سعودي، ويمكن الالتحاق بالعمل بداخل المعهد بعد الدراسة به كطالب، فبعد التخرج يمكن تسجيل طلب الالتحاق بالعمل، واجتياز اختبارات القبول، واختيار وظيفة مناسبة. شروط القبول بالمعهد التقني السعودي لخدمات البترول تضع كل مؤسسة عدة شروط خاصة بها ليتم القبول من خلالها، ومن ضمن شروط القبول بداخل المعهد التقني السعودي: ● أن يكون المتقدم حاصل على الجنسية السعودية.
وظائف المعهد التقني السعودي لخدمات البترول إدارية بالدمام المعهد التقني السعودي لخدمات البترول اعلن عن توفر وظائف إدارية شاغرة للعمل بمدينة الدمام وذلك حسب المعلومات والتفاصيل الموضحة أدناه: الوظائف المتوفرة: - مسؤول الرواتب الواجبات الوظيفية: 1. أدخل بيانات الموظفين الجدد (مثل جميع البيانات الشخصية وتفاصيل الحسابات المصرفية وأرقام تعريف المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية) في قواعد البيانات الداخلية. 2. الحفاظ على عمليات كشوف المرتبات باتباع السياسات والإجراءات. 3. اجمع الجداول الزمنية اليومية أو الأسبوعية أو الشهرية وأوراق العمل الإضافي (الورقية أو الإلكترونية). 4. جمع البيانات وحسابها وإدخالها للمحافظة على معلومات الرواتب وتحديثها. 5. تجميع ملخصات المداخيل والتأمينات الاجتماعية والاستقطاعات والإجازة السنوية والإجازة المرضية غير مدفوعة الأجر / العجز / الأمومة والأجور والإبلاغ عن ذلك. 6. حساب المرتبات والبدلات والعمل الإضافي والمكافآت. 7. تعبئة المدفوعات المصرفية ، والشيكات ، والمدفوعات الخارجية للموظفين. 8. وزع بيانات الدفع / إيصالات الدفع واحتفظ بالسجلات. الشروط الوظيفية: • شهادة في المحاسبة أو الموارد البشرية أو مجال ذي صلة • خبرة العمل وسجل حافل بصفته موظف كشوف المرتبات أو كاتب كشوف المرتبات أو دور مماثل • خبرة عملية مع برنامج Oracle / والمحاسبة • مهارات رياضية قوية مع القدرة على اكتشاف الأخطاء العددية • معرفة جيدة بتعويضات تشريعات العمل السعودية وحسابات الفوائد وممارسات الموارد البشرية.
نذكر منها على سبيل المثال: تخصص في مجال ميكانيكا. اختصاص دراسة طرق الحفر. تخصص في مجال الثقالة. تخصص خاص لدراسة بالكهرباء. الاختصاص في مجال التشغيل. تخصص خاص في بأعمال الأنابيب. اختصاص في مجال التحميل. شروط القبول في المعهد التقني السعودي لخدمات البترول هناك شروط من الضروري توفرها ليتمكن الراغب من الانتساب للمعهد التقني السعودي لخدمات البترول، وهذه الشروط هي: أن يكون الراغب في الانتساب للمعهد حاصلاً على الجنسية السعودية. أن يكون المتقدم حاصلاً على شهادة تخرج المدرسة الثانوية الشعبة العلمية. أن يكون الراغب في الانتساب للمعهد حاصل على درجة تراكمية متوسطة تصل إلى 70%وهذا كحد أدنى. أن يحصل المتقدم على معدل 60% وذلك كحد أدنى. ألا يكون قد سبق له أخذ الدعم من صندوق التنمية للموارد البشرية. ألا يزيد عمره عن ثلاثة وعشرون عامًا. أن يكون الشخص لائق صحيا وبدنيًا. في نهاية المطاف نكون قد وصلنا إلى ختام مقالتنا لهذا اليوم تناولنا فيها موضوع رواتب خريجي المعهد التقني السعودي لخدمات البترول نرجو أن نكون قد قدمنا لكم جميعا المتعة والفائدة المرجوة دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
• مهارات إدارة الوقت • مراقبة الوثائق والقدرة على التعامل مع المعلومات السرية ، مع النضج والقدرة الكافية. • يجب أن يمتلك أخلاقيات عمل عالية ، ومهارات اتصال ممتازة ، • القدرة على تحسين عمليات الموارد البشرية ، التي تعزز الإجراءات. • القدرة على التعامل مع الضغط في ظل الموقف الذي يتطلب حل المشكلة.. مهارات سكرتارية ممتازة • التعامل مع الأشخاص ، وقدرات التفكير ، والمهارات التنظيمية القوية ، ومهارات التعامل مع الآخرين. • المعرفة بمختلف وظائف الموارد البشرية ذات الصلة. • محو الأمية الحاسوبية. إجادة استخدام برامج Microsoft Office وخاصة برنامج Excel • خبرة ممتازة في نظام أوراكل لتخطيط موارد المؤسسات. تاريخ التقديم: متاح من اليوم الاثنين الموافق 16-8 -2021 م الموافق 8-1-1443هـ وتنتهي الصلاحية خلال شهرين رابط التقديم: اضغط هنا
إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5) القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5). يقول تعالى ذكره: إن الذين برّوا بطاعتهم ربهم في أداء فرائضه، واجتناب معاصيه، يشربون من كأس، وهو كل إناء كان فيه شراب ( كَانَ مِزَاجُها) يقول: كان مزاج ما فيها من الشراب ( كافُورًا) يعني: في طيب رائحتها كالكافور. وقد قيل: إن الكافور اسم لعين ماء في الجنة، فمن قال ذلك، جعل نصب العين على الردّ على الكافور، تبيانا عنه، ومن جعل الكافور صفة للشراب نصبها، أعني العين عن الحال، وجعل خبر كان قوله: ( كافُورًا) ، وقد يجوز نصب العين من وجه ثالث، وهو نصبها بإعمال يشربون فيها فيكون معنى الكلام: إن الأبرار يشربون عينا يشرب بها عباد الله، من كأس كان مزاجها كافورا. وقد يجوز أيضا نصبها على المدح، فأما عامة أهل التأويل فإنهم قالوا: الكافور صفة للشراب على ما ذكرت. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( مِزَاجُهَا كَافُورًا) قال: تمزج.
﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا﴾ [ الإنسان: 5] سورة: الإنسان - Al-Insān - الجزء: ( 29) - الصفحة: ( 578) ﴿ Verily, the Abrar (pious, who fear Allah and avoid evil), shall drink a cup (of wine) mixed with water from a spring in Paradise called Kafur. ﴾ كأس: خَمْر أو زُجاجة فيها خَمر مزاجُها: ما تـُمـْـزَج الكأس به و تـُخْـلـَط كافورا: ماءً كالكافور في أحسن أوصافه إن أهل الطاعة والإخلاص الذين يؤدون حق الله، يشربون يوم القيامة مِن كأس فيها خمر ممزوجة بأحسن أنواع الطيب، وهو ماء الكافور. الآية مشكولة تفسير الآية استماع mp3 الرسم العثماني تفسير الصفحة فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الإنسان Al-Insān الآية رقم 5, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة: رقم الأية: إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها: الآية رقم 5 من سورة الإنسان الآية 5 من سورة الإنسان مكتوبة بالرسم العثماني ﴿ إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ يَشۡرَبُونَ مِن كَأۡسٖ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا ﴾ [ الإنسان: 5] ﴿ إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا ﴾ [ الإنسان: 5] تفسير الآية 5 - سورة الإنسان ثم بين- سبحانه- ما أعده للمؤمنين الصادقين من خير عميم فقال: إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً.
قال الحسن: برد الكافور في طيب الزنجبيل; ولهذا قال: ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: إن الأبرار يشربون من كأس الأبرار: أهل الصدق واحدهم بر ، وهو من امتثل أمر الله تعالى. وقيل: البر الموحد والأبرار جمع بار مثل شاهد وأشهاد ، وقيل: هو جمع بر مثل نهر وأنهار; وفي الصحاح: وجمع البر الأبرار ، وجمع البار البررة ، وفلان يبر خالقه ويتبرره أي يطيعه ، والأم برة بولدها. وروى ابن عمر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إنما سماهم الله - جل ثناؤه - الأبرار لأنهم بروا الآباء والأبناء ، كما أن لوالدك عليك حقا كذلك لولدك عليك حقا ". وقال الحسن: البر الذي لا يؤذي الذر. وقال قتادة: الأبرار الذين يؤدون حق الله ويوفون بالنذر. وفي الحديث: " الأبرار الذين لا يؤذون أحدا ". يشربون من كأس أي من إناء فيه الشراب. قال ابن عباس: يريد الخمر. والكأس في اللغة الإناء فيه الشراب: وإذا لم يكن فيه شراب لم يسم كأسا. قال عمرو بن كلثوم:صددت الكأس عنا أم عمرو وكان الكأس مجراها اليميناوقال الأصمعي: يقال صبنت عنا الهدية أوما كان من معروف تصبن صبنا: بمعنى كففت; قاله الجوهري. كان مزاجها أي شوبها وخلطها ، قال حسان:كأن سبيئة من بيت رأس يكون مزاجها عسل وماءومنه مزاج البدن وهو ما يمازجه من الصفراء والسوداء والحرارة والبرودة.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( إِنَّ الأبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا) قال: قوم تمزج لهم بالكافور، وتختم لهم بالمسك. -------------------------------------------------------------------------------- الهوامش: (1) لم أقف على قائل البيت، وقد جاءت فيه كلمة "فرنها" هكذا في المخطوطة والمطبوعة، ولم نهتد إلى تصويبها. وقد أنشده المؤلف عند تفسير قوله تعالى: { والتفت الساق بالساق}. قال أبو عبيدة في مجاز القرآن ( 183) { والتفت الساق بالساق} مثل: شمرت عن ساقها. ا هـ. وقال الفراء في معاني القرآن ( 350): أتاه أول شدة أمر الآخرة، وأشد آخر أمر الدنيا. ويقال: التفت ساقاه كما يقال للمرأة إذا التصقت فخذاها: هي لفاء. (2) البيت من مشطور الرجز لسيدنا عبد الله بن رواحة الأنصاري، من أبيات قالها في غزوة مؤتة من أرض الشام ( سيرة ابن هشام: طبعة الحلبي الأولى 4: 21) والنطفة: الماء القليل الصافي. والشنة: السقاء البالي. ومعناه: فيوشك أن تهراق النطفة، أو يتخرق السقاء، ضرب ذلك مثلا لنفسه في جسده. (3) البيتان لرؤبة بن العجاج ( ديوانه 32). وقبله: حـــتى مســـيناهن بــالإخداج يقـــذفن كــل معجــل نشــاج والنون: راجعة إلى النياق ومسيناهن ومسوناهن: أي أدخلنا أيدينا في حيائهن لإخراج الأجنة من بطونهن، من كل ولد ذي صوت، ولكنه لم يكس جلدا بعد، نخرجهن مع دم مختلط بغيره، مما يتجمع في الرحم والمشيمة.
و { الأَبرار}: جمع بَر بفتح الباء ، وجمعُ بَار أيضاً مثل شاهد وأشهاد ، والبار أو البَرّ المكثر من البِرّ بكسر الباء وهو فعل الخير ، ولذلك كان البَرّ من أوصاف الله تعالى قال تعالى: { إنا كنا من قبل ندعوه أنه هو البَر الرحيم} [ الطور: 28]. ووصف بَرَ أقوى من بارّ في الاتصاف بالبرِ ، ولذلك يقال: الله بَر ، ولم يُقل: الله بَار. ويجمع برّ على بَرَرة. ووقع في «مفردات الراغب»: أن بررة أبلغ من أبرار. وابتدىء في وصف نعيمهم بنعيم لذة الشرب من خمر الجنة لما للذة الخمر من الاشتهار بين الناس ، وكانوا يتنافسون في تحصيلها. والكأس: بالهمزة الإِناء المجعول للخمر فلا يسمى كأساً إلاّ إذا كان فيه خمر ، وقد تسمى الخمر كأساً على وجه المجاز المرسل بهذا الاعتبار كما سيجيء قريباً قوله تعالى: { ويسقون فيها كأساً كان مزاجُها زنجبيلاً} [ الإنسان: 17] فيجوز أن يراد هنا آنية الخمر فتكون { مِن} للابتداء وإفراد { كأس} للنوعية ، ويجوز أن تراد الخمر فتكون { مِن} للتبعيض. وعلى التقديرين فكأس مراد به الجنس وتنوينه لتعظيمه في نوعه. والمزاج: بكسر الميم ما يمزج به غيرُه ، أي يخلط وكانوا يمزجون الخمر بالماء إذا كانت الخمر معتقة شديدة ليخففوا من حدتها وقد ورد ذكر مزج الخمر في أشعار العرب كثيراً.
وشرخا الفوق: حرفاه المشرفان اللذان يقع بينهما الوتر. ا هـ.