ت + ت - الحجم الطبيعي من خصائص القرآن الكريم أن له أسماء عدة وهذا يدل على شرفه وعلو منزلته، فكثرة الأسماء تدل على شرف المسمى وعلو قدره. ولقد اختار الله لوحيه أسماء جديدة مخالفة لما سمى العرب به كلامهم جملة وتفصيلاً. وروعيت في تلك الألقاب أسرار التسمية وموارد الاشتقاق. وقد بلغت هذه الأسماء خمسة وخمسين اسماً ذكرها كل من الزركشي ونسب هذا التعداد إلى القاضي أبي المعالي المعروف بشيذلة. ولكل اسم من هذه الأسماء تفسير وبيان وهي برمتها معالم جامعة لكتاب الله تعالى. ومن أشهرها: القرآن، وقد ورد ذكره ثلاثاً وسبعين مرة في القرآن الكريم وهو أشهر الأسماء قاطبة. يقول الله تعالى: «إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم». الكتاب: وهو مصدر كتب يكتب كتابة وأصلها الجمع. وسميت الكتابة لجمعها الحروف فاشتق منها لذلك لأنه يجمع أنواعاً من القصص والآيات والأحكام والأخبار على أوجه مخصوصة. ويسمى المكتوب كتاباً مجازاً. قال الله تعالى: «في كتاب مكنون» أي اللوح المحفوظ. اسماء القرآن الكريم. الفرقان: وهو مصدر كذلك من فرق يفرق. سمي به القرآن لأنه كلام فارق بين الحق والباطل والمسلم والكافر والمؤمن والمنافق. كما أنه مفروق بعضه عن بعض في النزول، حيث لم ينزل جملة واحدة كما هو الحال في الكتب الأخرى، وذلك ليسهل حفظه ويكون أعون على الفهم.
يقول الله: «إن هو إلا وحي يوحى» هذا والأسماء كثيرة. وبعضهم خلط بين الاسم والصفة وجعل لهما مفهوماً واحداً. فمن ذلك مثلا: نور، هدى، شفاء، رحمة، موعظة، مبارك، مبين، بشرى، العزيز، البشير، النذير، القصص، الروح، المثاني، البيان، التبيان، الحكيم، وغيرها كثير. وقد أوصلها بعضهم إلى نيف وتسعين اسماً. وكل تسمية أو وصف إنما هو باعتبار معنى من معاني القرآن الكريم. أما تسمية القرآن بالمصحف فقد كانت زمن أبي بكر الصديق (رضي الله عنه) فإنه لما جمع القرآن قال: فقال بعضهم: سموه إنجيلاً فكرهوه سموه السفر فكرهوه من يهود. فقال ابن مسعود (رضي الله عنه): رأيت للحبشة كتاباً يدعونه المصحف فسموه به. وقد ذكر الدكتور محمد عبدالله دراز في «النبأ العظيم» كلاما عن أسباب تسمية القرآن بما سمي به نقتبس منه ما يلي: «روعي في تسميته قرآنا كونه متلواً بالألسن كما روعي في تسميته كتاباً كونه مدوناً بالأقلام. اسماء سور القران الكريم بالترتيب. فكلتا التسميتين من تسمية الشيء بالمعنى الواقع عليه. وفي تسميته بهذين الاسمين إشارة إلى أن من حقه العناية بحفظه في موضعين لا في موضع واحد. أعني أنه يجب حفظه في الصدور والسطور جميعاً ان تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى. فلا ثقة لنا بحفظ حافظ حتى يوافق الرسم المجتمع عليه من الأصحاب المنقول إلينا جيلا بعد جيل على هيئته التي وضع عليها أول مرة.
الجزء الثالث عشر "وما أبرئ نفسي" (يوسف). الجزء الرابع عشر "الـر" (الحجر). الجزء الخامس عشر "سبحان" (الإسراء). الجزء السادس عشر "قال ألم" / "أما السفينة" (الكهف). الجزء السابع عشر "اقترب للناس" (الأنبياء). الجزء الثامن عشر "قد أفلح" (المؤمنون). الجزء التاسع عشر "وقال الذين لا يرجون" (الفرقان). الجزء العشرون "فما كان جواب قومه" (النمل). الجزء الحادي والعشرون "ولا تجادلوا" (العنكبوت). الجزء الثاني والعشرون "ومن يقنت" (الأحزاب). اجزاء القران الكريم بالترتيب | المرسال. الجزء الثالث والعشرون "وما أنزلنا" (يـس). الجزء الرابع والعشرون "فمن أظلم" (الزمر). الجزء الخامس والعشرون "إليه يرد" (فصلت). الجزء السادس والعشرون "حـم" (الأحقاف). الجزء السابع والعشرون "قال فما خطبكم" (الذاريات). الجزء الثامن والعشرون "قد سمع" (المجادلة). الجزء التاسع والعشرون "تبارك" (المـلك). الجزء الثلاثون "عمّ" (النبأ). جمع القرآن الكريم مراحل جمع القران الكريم ، إن جمع القرآن في مصحف واحد قد مرّ بثلاث مراحل: المرحلة الأولى كانت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. المرحلة الثانية كانت في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه. المرحلة الثالثة كانت في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه.
بتصرّف. ↑ بكر البعداني (23-11-2014)، "أسماء القرآن - جمع العلامة فخر الدين الرازي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-6-2020. بتصرّف. ↑ سورة الزمر، آية: 23. ↑ سورة يونس، آية: 57. ^ أ ب سورة الإسراء، آية: 82. ↑ سورة الأنعام، آية: 153. ↑ سورة الأعراف، آية: 157. ↑ سورة الحاقة، آية: 51. ↑ سورة الحجر، آية: 87. ↑ مجموعة من الباحثين، الموسوعة العقدية- الدرر السنية ، صفحة 356، جزء 3. بتصرّف. ↑ عبدالرحيم المغذوي، الدعوة إلى التمسك بالقرآن الكريم وأثره في حياة المسلم ، صفحة 13. بتصرّف. اسماء بنات دينيه من القران الكريم. ↑ عبد الرحيم المغذوي، الدعوة إلى التمسك بالقرآن الكريم وأثره في حياة المسلم ، صفحة 14. بتصرّف.
صفات القرآن عند العودة إلى القرآن الكريم، وتتبّع توصيفات المولى تعالى لكتابه، سنلحظ أنّ هناك جملة كبيرة من الصفات التي استعملها المولى تعالى في توصيف كتابه، ونحن عندما نتحدث عن صفات القرآن وكذلك أسماؤه، لا نستند في ذلك على الروايات أو توصيف المخلوق له، بل نعتمد ونستند في تحديد الاسم أو الصّفة، على قول المولى تعالى في كتابه المنزّل على نبيه الأكرم محمّد صلّ الله عليه وآله وسلم. ونذكر هنا أهم الصّفات المعلومة عند كل من قرأ القرآن: العظيم: كما قال تعالى: ((وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ))(الحجر 87). الكريم: كما قال تعالى: ((وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ))(الواقعة ـ76 ـ77). المبين: كما قال تعالى: ((الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ))(الحجر ـ1). كم عدد أسماء القرآن الكريم - موضوع. الحكيم: كما قال تعالى: ((يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ))(يس ـ1 ـ2). المبارك: كما قال تعالى: ((كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ))(ص ـ9). المجيد: كما قال تعالى: ((ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ))(ق ـ1).
[2] انظر مباحث في علوم القرآن، مناع القطان (17) ودراسات في علوم القرآن فهد الرومي (35) والمقدمات الأساسية في علوم القرآن للجديع (٤٩١). [3] انظر مقدمة تفسيره (٨٩/١).
[٢٣] العظيم: قال -تعالى-: (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ). [٢٤] الحِكمة من تعدُّد أسماء القرآن تكمُن الحِكمة من تعدُّد أسماء القرآن كما بيّنها الفيروزآبادي في ما يأتي: أنّ هذا التعدُّد يدلّ على شَرَف المُسمّى ، وكماله في أمرٍ ما؛ فعلى سبيل المثال تدلّ كثرة أسماء الأسد على قوّته الكاملة، وكثرة أسماء القيامة تدلّ على كمال صعوبة ذلك اليوم وشِدّته، وكذلك أسماء الداهية عديدةٌ تدلّ على شِدّتها، ومن ذلك كثرة أسماء الله -تعالى- التي تدلّ على كماله -عزّ وجلّ-، و أسماء النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- الكثيرة تدلّ على مَرتبته العالية، وسُموّ دَرَجته، وكثرة الأسماء التي سُمِّي بها القرآن تدلّ على شَرَف مكانته، وعظيم فَضْله. [٢٥] ولا شكّ في أنّ القرآن الكريم أعظم وأشرف كتابٍ ؛ ولذلك تعدّدت الأوصاف والأسماء التي أُطلِقت عليه، وقد وردت في القرآن نفسه. قائمة القراء - القرآن الكريم تحميل و استماع. [٢٦] كما وأن هناك العديد من الأسماء والصفات التي وردت في القرآن الكريم من باب تعظيم كلام الله ، وتقديسه، وإبقاء ذِكْره مُخلَّداً، وبيان أهمّيته وفَضْله وعَظَمَته على غيره من الكُتُب الأخرى. [٢٧] المراجع ^ أ ب ت فهد الرومي (2003)، دراسات في علوم القرآن الكريم (الطبعة الثانية عشرة)، صفحة 25.
ترتكز عملية التعليم والتعلم بالكلية على تطوير الاستراتيجية التقليدية المبنية على التعليم المباشر بالإضافة إلى مجموعه من الاستراتيجيات غير التقليدية بما يحقق رسالة وأهداف الكلية وتضم الآتي: ١. التعليم التقليدي ويضم الدروس النظرية والعملية ٢. التعليم التفاعلي ٣. التعليم التعاوني: (فرق العمل) ٤. التعليم الإلكتروني (العروض التقديمية ومعامل الحاسب الآلى و E-Learning) ٥. العصف الذهني (المناقشات) ٦. التعلم الذاتي (الأبحاث) ٧. التعليم التجريبي (التدريب الميداني – المشاريع البحثية) ٨. التعليم غير المباشر (الواجبات المنزلية) ٩. استراتيجيات التدريس والتقويم التعليمي. التعليم التكاملي أما عملية التقييم في الكلية فتتم من خلال ما هو منصوص عليه في لائحة الكلية و ما يراه مجلس الكلية في هذا الصدد و تشمل: ١. امتحان منتصف الفصل الدراسي ونهاية الفصل الدراسي ويتم تطبيق هذه العملية في جميع المقررات. ٢. امتحان شفهي ويتم تطبيق هذه العملية في عدد (11) مقرراً من إجمالي (51) مقرراً. ٣. امتحان عملي ويتم تطبيق هذه العملية في عدد (34) مقرراً من أجمالي (51) مقرراً. ٤. طرق تقييم وسائل التعلم غير التقليدية مثل: – تقييم المشاريع البحثية الفردية والجماعية: – امتحان عملي يقيم أداء الطالب المهني في مناقشة الحالات المرضية ووضع الخطة العلاجية "Objective Structured Clinical Examinations OSCE" – تقييم مناقشة المقالات العلمية الحديثة من خلال ال "Journal club presentations"
استراتيجية مراجعة الذات Reflection التعريف الإجرائي · تحويل الخبرة السابقة الى تعلم بتقييم ما تعلمه ، وتحديد ما سيتم تعلمه لاحقاً. · التمعن الجاد المقصود في الآراء ، والمعتقدات ، والمعارف ، من حيث أسسها ، ومستنداتها ، وكذلك نواتجها ، في محاولة واعية لتشكيل منظومة معتقدات على أسس من العقلانية والأدلة. استراتيجيات التدريس والتقويم قياس. · عملية الرجوع الى ما وراء المعرفة للتفكير الجاد بمغزاها من خلال تطوير استدلالات ، فالتعلم عملية اشتقاق مغزى من الأحداث السابقة والحالية للاستفادة منها كدليل في السلوك المستقبلي ( وهذا التعريف ينوه بأن مراجعة الذات متكاملة مع المتعلم حين يعرف التعلم بأنه استخلاص العبر من الخبرات السابقة بهدف التحكم وفهم الخبرات اللاحقة. ) يندرج تحت استراتيجية مراجعة الذات كل من: أولاً: تقويم الذات ثانيا: يوميات الطالب ثالثاً: ملف الطالب مثال: يوميات الطالب نموذج يكتبه الطالب يتضمن خواطره حول ما قرأه ، أو شاهده ، أو سمعه. فإذا أراد الطالب أن يكتب مذكرة حول شيء ما قرأه فيمكن مثلاً أن يبدأ بالجمل التالية: · لو كنت مكان المؤلف لـ ……….. · لقد لاحظت أن ………….. · أستغرب ………… · في الحقيقة لم أفهم لماذا ………… · إذا كنت ……….