جميع المحتويات والنصوص خاضعة لحقوق النشر "بيبي سنتر"© ش. ذ. م. م، 1997-2022 جميع الحقوق محقوظة. يوفّر هذا الموقع الإلكتروني معلومات ذات طبيعة عامة وهو مصمّم لأغراض تعليمية وتثقيفية فقط. في حال كانت لديك مخاوف بشأن صحتك أو صحة طفلك، عليك دائماً استشارة الطبيب أو أي شخص آخر متخصص في العناية الطبية. يرجى مراجعة شروط الاستخدام قبل استخدام هذا الموقع. ألم في الرحم مع افرازات بيضاء – جربها. إن استخدامك لهذا الموقع يدلّ على موافقتك والتزامك بشروط الاستخدام. يتمّ نشر هذا الموقع من قِبَل "بيبي سنتر، ش. ، وهو مسؤول عن المحتوى كما هو موصوف ومؤهّل في شروط الاستخدام.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
الإجهاض عملية صحيح مؤلمة، لكنها طبيعية وتحدث منذ بدء الخليقة ومرت بها ملايين النساء، فلا داعي للحزن و الغضب أو الخوف المبالغ فيه، الإفرازات البيضاء السميكة وغيرها من المشاكل مشكل صحية متعارف عليها وحلولها كما ذكرنا بسيطة وسهلة فقط بقليل من الإهتمام وتجنب إهمال المشكلة، كل ما عليكِ إتباع الإرشادات الصحيحة الصحية للمرور بالمرحلة الأولى بعد الإجهاض ومن بعدها ستعودي لممارسة حياتك بشكل طبيعي تماماً بدون أي مشاكل جسدية ولا نفسية.
المهبل يفرز مادة بيضاء يمكن أن يفرز المهبل مادة بيضاء سميكة طوال دورتك الشهرية، ما يُعرف بإسم الإفرازات الدهنية، وهي طبيعية جداً. قد تكون الإفرازات رقيقة جداً في الأيام التي تسبق الإباضة، أو عند إطلاق البويضة. أثناء التبويض، قد تصبح سميكة جداً وتشبه المخاط. هذه علامة على أنك في فترة الإباضة، وتستخدم بعض النساء هذا كمؤشر طبيعي للخصوبة. إذا كنتِ تحاولين الحمل، فإن رؤية هذه الإفرازات البيضاء السميكة قد تدل على أن الوقت قد حان لممارسة الجماع. تساعد الإفرازات المهبلية على ترطيب أنسجة المهبل. وهي تتأثر بهرموناتك التناسلية، وهذا هو سبب تغيرها طوال الدورة الشهرية وأثناء الحمل. وتذكّري دائماً أنه طالما أن المادة البيضاء ليس لها رائحة سيئة ولا تعانين من الحكة الشديدة، فإنها طبيعية وصحية. بعد الإباضة، يمكن أن تزيد كثيراً كمية المادة البيضاء التي يفرزها المهبل، ما قد يتطلب منكِ رتداء فوط يومية. ما هي الأسباب الأخرى غير الطبيعية؟ في حال كان للمادة البيضاء رائحة كريهة أو تسبب الحكة، فمن الممكن أن يكون سببها: – الأمراض المنقولة جنسياً: غالباً ما تؤدي الأمراض المنقولة جنسياً إلى التسبب بإفراز المهبل للمادة البيضاء أو للمادة التي يميل لونها إلى الإصفرار قليلاً.
8)الكتاب المقدس غير أخلاقي: إذا كنت ترغب في التشكيك في أخلاقيات الكتاب المقدس، على أي أساس أخلاقي تعتمد؟ قد تكون هنالك تناقضات شديدة وسط معتقدات الملحدين. كتب دوكنز: "في الكون المكون من الإلكترونات والجينات الأنانية، القوى الفيزيائية العمياء والتناسخ الجيني، بعض الناس سوف يتعرّضون للأذى، وآخرون سيحالفهم الحظ، وأنت لن تجد أي توازن أو سبب لذلك، ولا حتى عدالة. الكون الذي نعاينه يحتوي على الخصائص التي ينبغي لنا أن نتوقعها إذا كان هناك، بالنهاية ، لا تصميم، لاهدف، لا شرّ، لا خير، لا شيء سوى اللامبالاة القاسية. " اذا كان هذا صحيحا فلماذا يشكك دوكنز في أخلاقيات أي شيء (ليس فقط الكتاب المقدس)؟ "دوكنز يقول الإيمان هو شر" – قال بروفيسور لينوكس- "ولكنه في الوقت نفسه يلغي تعريف الخير والشر، وهذا غير منطقي". 9) من المؤكد أنك لا تعتبر الكتاب المقدس حرفيا؟ بعض الملحدين (وبعض المؤمنين أيضا) يفسّرون الكتاب المقدس من وجهة نظر (أبيض أو أسود) بمعنى أنّك إمّا أن تأخذه "حرفيًّا" أو ترميه بسلّة النفايات. الرد على شبهات الملحدين. ويعتقدون أن هذا يلغي حقيقة اللغة وكيف أنها تعكس الحق. " يسوع قال: 'أنا هو الباب'" قال البروفيسور لينوكس "هل المسيح هو باب حرفي كما ذكر الإنجيل؟ لا هو ليس بابًا بالمعنى الحرفي لكنه بالفعل الباب الحقيقي الذي من خلاله تعيش اختبارًا حقيقيًّا مع الله.
وللفقهاء الأوائل طرق ووسائل متعددة في استخدام مفهوم المقاصد، ومن ذلك -على سبيل المثال- ما يسمى «مسلك العلل»، فتُعدُّ العلل مسالك مباشرة أو غير مباشرة لإثبات مقاصد الأحكام، ومن ذلك أن تذكر علة الحكم صراحة في النص الشرعي، أو يمكن استنباطها من خلال الاجتهاد والقياس. ومما سبق، يتضح أنه لا معنى للالتزام بنمط واحد من تقسيم الإرث، والإصرار على أن ذلك هو الحكم الشرعي دون غيره، كما يتصور أصحاب الفقه التقليدي، بل يمكن القول بوجود صياغة أخرى لتقسيم الإرث، وتكون هناك مساواة في الحصص بين الذكر والأنثى، حسب مستجدات الواقع، ووفق قواعد الشريعة الإسلامية التي تؤكد على مقتضيات العدالة، والدليل على ذلك ما قام به الخلفاء الراشدون والصحابة في التعامل مع النصوص الإسلامية في كثير من الأحكام. كما أن آراء فقهاء المسلمين في الماضي والتاريخ كانت تتأثر بالواقع وبالبيئة والمحيط الاجتماعي، ودون الخروج عن دائرة الدين، ولكن من خلال فهم النصوص الدينية وفق مستجدات الواقع الاجتماعي والاقتصادي الذي يعيشونه. كتب الرد على الملحدين. فكل شيء حتى ما هو ثابت، كالعدالة والحق والخير والباطل والظلم والشر، تتغير هي الأخرى، تتبدل في معانيها مع تبدل المجتمعات والأزمان، وتتبدل معها القوانين والشرائع والنظم.
فهل يبقى تقسيم حصص الإرث على ما هو عليه، ويبقى متوافقا مع مقتضيات العدالة، أم يقال بضرورة تغييره وتبديله، وفقا لمستجدات الواقع ومتغيرات المجتمع الحديثة؟. بالطبع، كثير من الرافضين للمساواة في الإرث، وللتجديد في الفقه الإسلامي بشكل عام، سيعترضون على مسألة مقتضيات العدالة في تعليل الأحكام الشرعية، ويقولون سواء ظهرت لنا الحكمة أو العلة أو خفيت علينا -معاشر البشر- ليس أمامنا سوى القبول بهذا الحكم لأنه من عند الله تعالى، سواء علمنا أو جهلنا الحكمة من ذلك! الرد علي الملحدين علي وجود الله. والسؤال الموجه إلى هؤلاء: هل عدم معرفة العلة أو الحكمة مبرر للجمود على الأحكام، حتى لو كان العقل والوجدان الإنساني يقرران أن ذلك الحكم يتعارض مع مقتضيات العدالة في الوقت المعاصر؟. إضافة إلى ما سبق، ماذا عن مفهوم «مقاصد الشريعة»، الذي يعني إجمالا «ما يقصد الشارع من عمل أو كف، أو ما يقصد بشرع الحكم»، بمعنى «مراد الحق سبحانه وتعالى في شرعه من الخلق». فعلم المقاصد يعدّ وسيلة لبيان كثير من علل الأحكام الشرعية ومقاصدها، في العبادات والمعاملات والميراث وسائر أبواب التشريع، ويعدّ أيضا من الشروط الضرورية التي يجب أن يراعيها الفقيه في اجتهاداته وفتاواه.