[1] أقوال بعض المؤرخين زعم بعض المؤرخين والرواة أنه كان نبيًا، وأن النبي قال: «ذاك نبي ضيعه قومه» وهو حديث ضعيف [2] [3] ، و قال الهيثمي في مجمع الزوائد هذا الحديث معارض للحديث الصحيح: « أنا أولى الناس بعيسى بن مريم ، الأنبياء إخوة لعلات، وليس بيني وبينه نبي » ، وقال ابن كثير [4]: « والأشبه أنه كان رجلا صالحا له أحوال وكرامات » ومن الأقوال التي ذكرت هذه الرواية:أبو عبيدة معمر بن المثني [5] فقال:«لم يكن في بني إسماعيل نبي غيره» [6] ،وقال ابن الأثير [7]:«وقيل كان نبيًا بصيغة التمريض. » ،و قال القاضي عياض [8]: يقال: «أنه نبي من بني إسرائيل بصيغة التمريض» ، وقال الزركلي [9]:«حكيم ،من أنبياء العرب في الجاهلية. » قصة إطفائه النار ومدى صحتها روي الحاكم في المستدرك: « أن رجلا من بني عبس يقال له خالد بن سنان قال لقومه: إني أطفئ عنكم نار الحدثان. من هو خالد بن سنان العبسي. فقال له عمارة بن زياد -رجل من قومه -: والله ما قلت لنا يا خالد قط إلا حقا، فما شأنك وشأن نار الحدثان تزعم أنك تطفئها ؟ قال: فانطلق وانطلق معه عمارة بن زياد في ثلاثين من قومه حتى أتوها وهي تخرج من شق جبل من حرة يقال لها حرة أشجع، فخط لهم خالد خطة فأجلسهم فيها، فقال: إن أبطأت عليكم فلا تدعوني باسمي.
الأمر المؤكد أن الشعوب التي عاشت آلاف السنين في هذه المنطقة احترمت هذه الآثار ولم تسء لها، فأحد الشباب التركمان الذين شاهدناهم في مقام النبي خالد قال لنا "نحن نزور دائماً مقام النبي خالد بن سنان لكن لا نذهب إلى المقبرة، الطريق وعرة وليس هناك شيء لتشاهده". وعن تخريب المقبرة، قال أحدهم "نحن لم نقم بذلك ابداً هناك متشددون جاؤوا مؤخراً إلينا، يجب على المعنيين الاهتمام بها، فهذا الأمر ليس من واجب الناس". خالد بن سنان العبسي. يعود الشاب التركماني إلى عائلته التي تعد طعام الغداء، يبدو أنهم في رحلة وليست زيارة دينية قصيرة، الامر يختلف عما تشاهده في بقية الزيارات الدينية في إيران، فكل شيء بسيط لم يتم ترميم بناء المقام الديني بالرخام ولم يزين بأفخر أنواع السجاد كما هو الامر في أغلب المزارات الدينية في ايران، فقط صندوق التبرعات هو من يساهم في تقديم الخدمات. يقول المدير العام للتراث الثقافي في محافظة كلستان ابراهيم كريمي: "عام 2015 وضعنا سياجاً للمقبرة التاريخية وخصصنا حراسة لها ونسعى الآن لتسهيل الطريق المؤدية إليها، لكن مدفن خالد نبي لم يوضع على لائحة التراث الثقافي في ايران ومسؤوليته تقع على أشخاص محليين دون أي صفة رسمية".
لكل منحوتة خصوصية فالبعض أطول قليلاً أو أضيفت له قاعدة أو حلقة في أسفله، كما هناك خطوط غير دقيقة رسمت على المنحوتة تبدو وكأنها نحتت في زمنٍ لاحق. تتجمع بعض الفتيات بخجل وعلى الوجوه بعض الصدمة، طبعاً الجميع يعلم مسبقاً أن أهم محطة في هذه الرحلة هي المقبرة ذات الشواهد الغريبة لكن الواقع أغرب ومختلف عن التصورات، فالمشهد الأوليّ هو أعضاء ذكرية منتصبة تحت الشمس، كيفما تيمم وجهك هناك مجسمات حجرية متشابهة، يقف أحد الشبان في الرحلة إلى جانب أحدها ليجده أطول منه فينفجر ضاحكاً ويضحك الآخرون، يبدو الأمر أشبه بمعرض للأعضاء الجنسّية. تحاول "مِرسا" مشرفة الرحلة جمع الشباب والفتيات لتقدم بدورها بعض المعلومات، كأغلب السيدات الإيرانيات تبدو المشرفة قوية وواثقة من معلوماتها تبحث عن مكان مناسب ثم تقف بالقرب من تمثال لعضو أنثويّ وتسند يدها إلى التمثال وتقول: "كما هو واضح المجسمات لا تترك لك باب الخيال فهي أظهرت كل شيء". سيدي خالد (ولاية بسكرة) - ويكيبيديا. المجتمع الايراني حساس جداً لجسد المرأة بينما يمكن المزاح والتكلم حول العضو الذكري بشكل أكثر حريةً يضحك الجميع عالياً ويعلق شاب في الخلف ما أدراك بالأمر، يستمر الضحك. تعود "مِرسا" للحديث وتشير إلى المنحوتة القريبة تقول إن شواهد القبور تدل على جنس الميت حيث رُمزَ للرجال بأعضائهم الجنسية فيما رمز للنساء بالأثداء.
المصادر: مروج الذهب ومعادن الجواهر – المسعودي. أخبار الزمان – المسعودي البداية والنهاية – ابن كثير. المستدرك على الصحيحين – الحاكم النيسابوري.
يمعن الجميع النظر في المنحوتة إنها لا تشبه الثدي، المنحنيات مختلفة ولا علامات بارزة في الوسط، لكنها تصر على ذلك والحضور لا يعلق على الأمر، تستدعي الشاب صاحب السيارة التي رافقتنا من مكان إقامتنا في القرية وتقول أنا اعتقد أن الرواية الشفاهية التي يحفظها السكان المحليون هي الرواية الأصح، يقف الشاب التركماني وسط الحضور يقول نعم سمعنا من أجدادنا إن هذه المقبرة قديمة جداً وفيها مجسمات كثيرة بعضها للانسان وبعضها للحيوانات لم يبقَ منها إلا القليل، يضيف كما ترون أعضاء ذكورية للرجال وأثداء للنساء. تشكره "مِرسا" وتعطينا فرصة لأخذ صور للمقبرة، اقترب منها أسألها هل تعتقدين أن هذا مجسم لصدر إمرأة؟ تقول أنا أعتمد على المقالات العلمية القليلة المنشورة حول هذه المقبرة، أنظر إليها أقول ليس هناك نتوء بارز وسط الصدر استبعد أن تكون هذه التماثيل لنهدي إمرأة تقول وأنا إيضاً لكني لا استطيع أن أقول أنها تمثل العضو الجنسي لدى المرأة أمام الجميع، فالمجتمع الايراني حساس جداً لجسد المرأة بينما يمكن المزاح والتكلم حول العضو الذكري بشكل أكثر حريةً. تبدو الصخور المنحوتة في المقبرة كأنها نابتة من الأرض بعضها قصير وبعضها الآخر أطول، بشكل واضح المنحوتات الأسطوانية تشبه العضو الذكري، فيما تشبه تلك الأخرى العضو الأنثوي بعض الشيء.
فتح الآن البحيرات، مكة 24227، السعودية ساعات العمل الإثنين 09:00 — 22:00 الثلاثاء الأربعاء الخميس الجمعة السبت الأحد عيادات البدر الطبية للحصول على عرض أفضل للموقع "عيادات البدر الطبية", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: أم المومنين عائشة, البحيرات، مكة, طريق المدينة، البحيرات, شارع البحيرات، حي البحيرات, شارع أم المؤمنين عائشة، البحيرات, حي البحيرات, أسواق البحيرات، حي البحيرات, سوق البحيرات، حي البحيرات, العمرة ، مدخل الرئيسي ، حي البحيرات, حي البحيرات، بجوار كوبري الندوة. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, عيادات البدر الطبية
معلومات الخصم معلومات المركز الموقع عروض خاصة عروض خاصة
يتم تخزين معلومات ملفات تعريف الارتباط (cookies) في المتصفح الخاص بك وتقوم بوظائف مثل التعرف عليك عندما تعود إلى موقع دليل الاعمال التجارية الإلكتروني ومساعدة فريق العمل على فهم أقسام موقع دليل الاعمال التجارية التي تجدها أكثر سهولة الوصول ومفيدة. تحديد الملفات الضرورية يجب تمكين ملفات تعريف الارتباط الضرورية (cookies) في موقع دليل الاعمال التجارية بدقة في جميع الأوقات حتى نستطيع حفظ تفضيلات الإعدادات لملفات تعريف الارتباط (cookies). إذا قمت بتعطيل ملف تعريف الارتباط (cookies) هذا ، فلن نتمكن من حفظ تفضيلاتك. وبالتالي لن تسطيع لاحصول على افضل تجربة للمستخدم وايضا هذا يعني أنه في كل مرة تزور فيها هذا الموقع ، ستحتاج إلى تمكين أو تعطيل ملفات تعريف الارتباط (cookies) مرة أخر. Enable or Disable Cookies سياسة الخصوصية