هل التبرع بالاعضاء بعد الموت صدقة جارية، ما هي تجارة التبرع بالاعضاء ، وهل التبرع بالاعضاء حلال ام حرام ، وما هي اجراءات التبرع بالاعضاء بعد الوفاة ، وما سلبيات التبرع بالاعضاء بعد الموت ، وما هو حكم التبرع بالاعضاء ، واين يوجد مركز التبرع بالاعضاء ، وما حكم التبرع بالاعضاء من الناحية الشرعية ، وما حكم التبرع بالاعضاء مقابل المال. حكم التبرع بالاعضاء بعد الموت المطلق التبرع بالاعضاء هو هدية تعطى للشخص المحتاج لها ، وهي هدية لا تقدر بثمن ، والتبرع بالاعضاء عبارة عن عملية جراحية ، يتم فيها ازالة احد الاعضاء من جسم الشخص المتبرع ، ويتم نقل هذا العضو الى جسم الشخص المحتاج الى الاعضاء ، وتعد زراعة الاعضاء احد اهم التطورات الطبية الحديثة ، ومن الاعضاء التي يمكن التبرع بها القرنية والقلب والرئة والبنكرياس والكلى والامعاء ، والكبد والنسيج الضام والاوعية الدموية. هل يجوز التبرع بالاعضاء بعد الموت تتم عملية التسسجيل في التبرع بالاعضاء عن طريق التسجيل في قوائم المتبرعين المتاحة في كل دولة ، وللتاكيد على موافقة المتبرع للتبرع باعضائه بعد وفاته عن طريق اصدار بطاقة تعريفية للمتبرع ، حكم التبرع بالاعضاء يختلف تبعا لاختلاف العضو المتبرع ، فيجوز التبرع بالاعضاء اذا كان العضو المراد التبرع به لا تتوقف الحياة عليه ، ويجوز اخذ جزء من جسم الانسان لزرعه في جسم الشخص عند الحاجة الى ذلك.
[2] ماهي الاعضاء التي يمكن التبرع بها بعد الموت بعد أن انتشر ت ثقافة التّبرع بالأعضاء في المجتمع كان لزامًا علينا أن ندرج أسماء الأعضاء التي من الممكن التّبرع بها بعد الموت، وقد أكّد الخبراء أن التّبرع بالأعضاء قد ينقذ ما يقارب حوالي الخمسين مريضًا، ومن تلك الأعضاء القابلة للنّقل ما بعد الموت ما يأتي: [3] الأعضاء الداخلية: وتلك الأعضاء مثل الكلى والكبد والقلب والبنكرياس وأيضًا الأمعاء والرئتين. يمكن التّبرع بالبشرة يمكن أخذ نخاع العظام من الشّخص المتبرع وزراعتها بالمريض العظام يمكن التّبرع بها أيضًا قرنية العين من الأعضاء القابلة للتّبرع بها. شاهد أيضًا: حكم التبرع بالاعضاء بعد الموت وما هي شروط التبرع بالتفصيل سلبيات التبرع بالأعضاء قبل أن يجري الشخص المتبرع الذي ما زال على قيد الحياة عملية التّبرع بالأعضاء، عليه أن يكون على دراية بإيجابيات وسلبيات العمل المقبل عليه، فإيجابيات التّبرع بالأعضاء هي معلومة بأنّها إنقاذ لحياة العديد من الأشخاص، أمّا سلبياتها فهي كالآتي: [4] إنّ التبرّع بالأعضاء هي عبارة عن عملية جراحية ضخمة وقد تكون خطيرة، فجميع العمليات الجراحية ترافقها العديد من المخاطر العديدة كالنّزيف أو جلطات الدم.
عدم توافق زمر الدم: يجب أن تتوافق الزمرة الدموية والأنسجة بين المتبرع والمتلقي. عدم توافق حجم العضو: يجب أن يتناسب حجم العضو بين المتبرع والمتلقي. هنالك العديد من الأسباب تجعل البعض يقبلون على خطوة التبرع بالأعضاء قبل وفاتهم عندما يقطعوا الأمل من الحياة، والبعض الآخر يتبرعون حتى وهم بصحة جيدة لأسباب مادية أو إنسانية، ومن الأسباب التي تجعل الأشخاص يتبرعون بأعضائهم نذكر: [5] الرغبة بعمل الخير: النقطة الأهم التي تجعل الأشخاص يفكرون بالتبرع بأعضائهم بحال التبرع بجميع الأعضاء عند الوفاة، هي أن هذا الشخص لوحده قادر على إنقاذ عدة أشخاص فأحدهم يحتاج الكبد فقط ليكمل حياته، وآخر يحتاج إلى الكلية، وهكذا أعضاء هذا الشخص سوف تعيش في أجساد متعددة لبقية الحياة، هذه الخطوة يعتبرها البعض بمثابة إرضاء لنفسهم أو بمثابة استغفاراً لذنوبهم أيضاً. أسباب تتعلق بالقرابة بين المتبرع والمتلقي: من الأسباب التي تدفع الأشخاص إلى التبرع بأحد أعضائهم هي أن يكون المريض من أحد أفراد العائلة ويريد المتبرع إنقاذ حياته فيكون المتلقي هو والد المتبرع أو أخوه أو أي من الأشخاص القريبين ضمن العائلة، بالإضافة إلى أن فرصة تطابق الأنسجة تكون أعلى في هذه الحالة.
يلجأ العديد من الأشخاص في مختلف أنحاء العالم إلى التبرع بأعضائهم والخضوع لعمليات نقل أعضاء الجسم المختلفة، حيث تكون للتبرع أو للبيع، وقد انتشرت تلك العمليات انتشارًا واسعًا خلال الآونة الأخيرة، وأصبحت أحد العلاجات الحيوية التي تعطي المريض الميؤوس من حالته أملًا جديدًا في الحياة، إلا أنه على الجانب الآخر فإن لعملية التبرع بالأعضاء أضرارا كثيرة على صحة الإنسان، وتأثيرات سلبية قد تصل إلى حد وفاة المتبرع. كشفت دراسة بريطانية حديثة أجريت عن عمليات نقل الأعضاء، أن هناك آثار جانبية عديدة تحدث للجسم ولصحة الإنسان إثر التبرع بأحد الأعضاء، من أبرزها الشعور بألم شديد في بداية إجراء العملية، ففي حالة التبرع بالكلى ينتج عنه آلام شديدة في هذا المكان، فآلام الجراحة تعتبر أمرًا شائعًا ومعروفًا في الطب، لكن في بعض الحالات أثر الجرح يختفي ويستمر الألم، وفي هذه الحالة ينصح بالعرض على الطبيب المختص لمعرفة السبب، كذلك من الممكن أن يؤدي التبرع بالأعضاء إلى جلطات في الدم، وهو يعد الأمر الأكثر خطورة الذي يمكن أن يواجهه المتبرع، وهو ما يحتاج إلى راحة تامة ومعاملة جيدة بعد إجراء الجراحة.
على سبيل المثال من يعاني من فشل كلوي ويغسل الكلى لديه باستمرار عندما يزرع كلية سليمة فإنه سيتخلص من هذه المعاناة. ويمكن القول إن الفائدة بشكل كامل تعود للمستقبل وللطبيب الذي يتقاضى أجوره لقاء عملية نقل الأعضاء أو الأنسجة. من ناحية أخرى فإن المتبرع له أجر التبرع بأعضائه بعد الموت فهذا الأمر أجازه الشرع الإسلامي في حالات معينة. هل هناك سلبيات من التبرع بالأعضاء؟ في البلدان الفقيرة والنامية يضطر البعض من الأشخاص إلى عرض أعضائهم للتبرع ولكن بمقابل مالي قد يصل إلى عشرات آلاف الدولارات. ولعل الظروف المعيشية السيئة تجعلهم يضطرون إلى الإقدام على ذلك في الوقت الذي من أموره ميسورة ويحتاج لكلية مثلاً يبحث عن مثل هؤلاء. وهنا تكمن سلبيات هذا الأمر خصوصاً أن التبرع في هذه الحالة سيلحق الضرر الصحي بالمتبرع. ولهذا فإن هكذا عمليات ممنوعة بالكثير من البلدان حيث إنها تعتبر من الأفعال المحظورة. وفي بعض البلدان تحصر عمليات التبرع للأقارب بين بعضهم من درجة معينة كتبرع الأخ لأخيه والأب لابنه وهكذا. مخاطر التبرع بالأعضاء أثبتت عدة تقارير صحفية أن التبرع بالأعضاء يحصل بغالب الأحيان من أشخاص بسيطين ويتم الاحتيال عليهم بعد خضوعهم للعملية.
ينبغي أن يُحاسب كلُّ مَنْ يستخفُّ بالآيات الكريمة ويتَّخذها للغناء والطَّرَب واللَّعب، فإذا لم يُحاسب مَنْ يفعل ذلك، فقد ينفتح باب واسع للتَّلاعب بشعائر الإسلام، والطَّعن في الذَّات الإلهيَّة، وصفات الله تعالى. المسلمون كلُّهم مجمعون على وجوب احترام كلام الله تعالى، وتعظيمه، وصيانته عن العيوب والنَّقائص. حل مناهج دراسية: من استهزا بالقرآن الكريم واحكامة فهو. فالقرآن كلام الله عزَّ وجلَّ، وهو صفة من صفاته، والله تعالى لم يزل متكلِّماً إذا شاء، كما دلَّ عليه الكتاب، والسُّنة، وقاله علماء الإسلام. فالاستهزاء بكلام الله تعالى، أو كتابه، أو محاولة إسقاط حرمته ومهابته كفر صريح لا يُنازع فيه أحد، قال الله تعالى: ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ﴾ [ التوبة: 65-66]. هذه الآية الكريمة نصٌّ في كفر من استهزأ بالله تعالى، وآياته، ورسوله، سواء استحلَّ ذلك أو لم يستحل، فمجرد الاستهزاء بالمذكورات ردَّة عن الدِّين بإجماع علماء المسلمين، ولو لم يقصد حقيقة الاستهزاء، كأن يكون مازحاً أو هازلاً. وقد جاء عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه - أنه سَمِعَ النبي َّ صلّى الله عليه وسلّم يقول: «إنَّ العَبْدَ لَيَتكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا، يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ، أَبْعَدَ مَا بَيْنَ المَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ»[1].
قال الإمام ابن حزم الظاهري: "صَحَّ بِالنَّصِّ أَن كل من اسْتَهْزَأَ بِاللَّه تَعَالَى، أَو بِملك من الْمَلَائِكَة الكرام عليهم الصلاة والسلام، أَو بِنَبِي من الْأَنْبِيَاء الكرام عَلَيْهِم الصلاة السَّلَام ، أَو بِآيَة من الْقُرْآن الكريم، أَو بفريضة من فَرَائض الدّين بعد بُلُوغ الْحجَّة إِلَيْهِ، فَهُوَ كَافِر". انتهى من (الفصل في الملل والأهواء والنحل:3/142). وقال الشيخ سليمان بن عبد آل الشيخ: " من استهزأ بالله تعالى، أو بكتابه الكريم، أو برسوله صلى الله عليه وسلم، أو بدينه العظيم: كفر، ولو لم يقصد حقيقة الاستهزاء، إجماعاً. انتهى من (تيسير العزيز الحميد: صـ 617). من استهزا بالقران الكريم او احدى سوره او اياته الكريمة وهو يمزح فحكم فعله - المشهد. ثانيا: الاستهزاء بالدين يشمل كلَّ قولٍ أو فعلٍ، يدل على الطعن في الدين، والتنقص منه، والاستخفاف به. قال أبو حامد الغزالي: "وَمَعْنَى السُّخْرِيَةِ: الِاسْتِهَانَةُ، وَالتَّحْقِيرُ، وَالتَّنْبِيهُ عَلَى الْعُيُوبِ وَالنَّقَائِضِ، عَلَى وَجْهٍ يُضْحَكُ مِنْهُ، وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ بِالْمُحَاكَاةِ فِي الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ، وَقَدْ يَكُونُ بِالْإِشَارَةِ وَالْإِيمَاءِ". انتهى من (إحياء علوم الدين:3/131). فكل قول أو فعل يدل ـ بحسب ما يتعارف عليه الناس ويفهمونه من لغتهم ـ على الانتقاص أو الاستخفاف بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، أو القرآن الكريم والسنة النبوية، أو شيء من شعائر هذا الدين العظيم، فهو من الاستهزاء المخرج من الملة.
الحل من استهزأ بالقرآن الكريم أو إحدى سوره أو آياته الكريمة وهو يمزح فحكم فِعله هو من الكبائر الهدامة الغيبة والافتراء، كما وقد حرم الله هاتين الذنبين لأنهما تزرعان العداوة والشر والفتنة بين الناس وتؤديان إلى الهلاك، فالغيبة والقذف عار وخزي، وفاعلهم مكروه ولن يكون له موت نبيل. جواب من استهزأ بالقرآن الكريم أو إحدى سوره أو آياته الكريمة وهو يمزح فحكم فِعله هو كافر بالله سبحانه وتعالى.
الاجابة الصحيحة هى من الكبائر الهدامة الغيبة والافتراء، كما وقد حرم الله هاتين الذنبين لأنهما تزرعان العداوة والشر والفتنة بين الناس وتؤديان إلى الهلاك، فالغيبة والقذف عار وخزي، وفاعلهم مكروه ولن يكون له موت نبيل. جواب من استهزأ بالقرآن الكريم أو إحدى سوره أو آياته الكريمة وهو يمزح فحكم فِعله هو كافر بالله سبحانه وتعالى.
القرآن الكريم هو أعظم كِتاب في الكون، أنزله الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بلسان عربي فصيح في ليلة القدر من شهر رمضان بواسطة الملَك جبريل عليه السلام. وهو كتاب سماوي مُعجز، ودستور إلهي مُحكَم، هدفه هداية الناس مصداقا لقوله تعالى: {كتاب أنزلناه إليكََ لِتُخْرِجَ الناس من الظلمات إلى النور}. ويعتبِرُ أهل اللغة القرآن مصدرا مشتقا من الفعل قرأ، لأن العرب تقول (قرأ، يقرأ، قراءة، وقرآنا)، أما أهل العلم الشرعي فيعرفونه بأنه كلام الله المنزل على نبيه محمد، المعجِز بلفظه، المتعبَّد بتلاوته، المنقول بالتواتر، المكتوب في المصاحف من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الناس. ويتكون القرآن الكريم من 114 سورة مكّية ومدنية تبعا لمكان وزمان نزول الوحي بها. وهو آخر الكتب السماوية وأكملها وأشملها. ومن مظاهر تفرد القرآن الكريم أنه صالح لكل مكان وزمان وأنه محفوظ من التحريف مصداقا لقوله تعالى: {إِنَّا نحن نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وإنا له لَحافظون}. ففي حياة النبي الكريم حَفِظه الصحابة والخلفاء الراشدون وغيرهم. من استهزأ بالقرآن الكريم أو إحدى سوره أو آياته الكريمة وهو يمزح فحكم فِعله هو - أفضل إجابة. وكانوا بادئ الأمر يحفظونه في صدورهم لِنهي النبي عن كتابته حتى لا يلتبس بغيره، وبعدما أمِن النبي خطر التباسه، أذن في كتابته، فاعتنى الصحابة بكتابته وتدوينه.
6- نصوص علماء الحنفيَّة - رحمهم الله تعالى: * جاء في الفتاوى البزَّازيَّة: «ادخال القرآن في المزاح، والدُّعابة كفر؛ لأنَّه استخفاف به»[9]. * وفي يتيمة الفتاوى: «مَنْ استخفَّ بالقرآن، أو بالمسجد، أو بنحوه مما يُعظَّم في الشَّرع كفر». * وفي جواهر الفقه: «مَنْ قيل له: ألا تقرأ القرآن، أو ألا تُكثر قراءته؟ فقال: شبعتُ أو كرهتُ، أو أنكر آية من كتاب الله، أو عاب شيئاً من القرآن... كفر». * وفي الفتاوى الظَّهيرية: «مَنْ قرأ آية من القرآن على وجه الهزل يكفر»[10]. أمَّا بعد: فهذا هو المنقول عن علماء المسلمين على كفر مَنْ استهزأ بالقرآن العظيم، أو بشيء منه، عامداً متعمِّداً. عقوبة المستهزئين بكلام الله تعالى: من المنكر العظيم في القرن العشرين اتِّخاذ آيات القرآن هزواً عن طريق الغناء والعزف عليها بالموسيقى، فالقرآن الكريم - الذي هو كلام الله تعالى - له قدره ومكانته في قلوب المسلمين، فالاستخفاف بحرمته، والاستهزاء بشيء منه جرم كبير، وذنب عظيم. والله تعالى يقول: ﴿ إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ * وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ﴾ [الطارق: 13-14]. فكلُّ مَنْ اتَّخذ شيئاً من آيات القرآن الكريم للهزل والغناء، والرَّقص والطَّرب، فقد اتَّخذها هزواً ولعباً.
[2] رواه الترمذي، كتاب الزهد، باب: ما جاء في قلَّة الكلام (3/382) (ح2421). وقال: «حديث حسن صحيح». وصحَّحه الألباني في «صحيح سنن الترمذي»: (2/269) (ح1888). [3] الشِّفا بتعريف حقوق المصطفى (2/110). [4] المجموع (2/193). وانظر: صحيح مسلم بشرح النووي (6/88). [5] تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام (2/214). [6] مختصر اختلاف العلماء، للجصَّاص (3/505). [7] انظر: الصارم المسلول، لابن تيمية (ص514). [8] مختصر الفتاوى المصرية - لابن تيمية، اختصار: محمد بن علي البعلي (ص578). [9] الفتاوى البزازية، لابن البزاز (3/338). [10] تهذيب رسالة البدر الرشيد في الألفاظ المكفرات، لمحمد بن إسماعيل الرشيد (ص22-23). وانظر: شرح الفقه الأكبر لأبي حنيفة النعمان، لملا علي قاري (ص250-254). بقلم/ محمود بن أحمد الدوسري.