سُئل أكتوبر 2، 2021 في تصنيف حل مناهج تعليمية بواسطة ما الكارثة الطبيعية التي تحتاج الي أقل زمن لإعادة استصلاحها؟ نتشرف بكم زوارنا الكرام عبر منصة موقع المراد الشهير والذي يوفر لزواره الكرام حلول نماذج وأسألة المناهج التعليمية في كافة الوطن العربي والذي يكون حل السؤال هو الخيارات هي: صاعقة برق ✔ سقوط نيازك انفجار البراكين
ما الكارثة الطبيعية التي تحتاج الى اقل زمن لاعادة استصلاحها، يقصد في مفهوم الكارثة الطبيعية في انها عبارة عن احداث تحصل في شكل مفاجئ، والذي تقوم في تعطيل سير الحياة في داخل المجتمعات، وكذلك ايضا تعرف في انها في الغالبية تقوم في تسبيب خسائر كبيرة، بحيث سوء كانت تلك الخسائر خسائر مادية، او خسائر بشرية، اوخسائر بيئية، او ايضا خسائر اقتصادية، وكذلك ايضا تعرف الكوارث الطبيعية في انها لا تحدث في فعل البشر، وكذلك ايضا تعرف الكوارث الطبيعية في انها تتنوع لعدد من الانواع والاشكال منها، الكوارث الجيوفيزيائية، والكوارث المناخية، والكوارث الهيدرولجية، والكوارث البيولوجية. يقصد في مفهوم صاعقة البرق في انها عبارة عن ظاهر طبيعية بصرية، تقوم في الظهور على هيئة شرارة كهربائية، وايضا تعرف في انها تنشأ عن تفريغ مفاجئ وقوي بمناطق الغلاف الجوي المشحونة، وكذلك ايضا يعرف البرق في انه في الاغلبية يتشكل خلال العواصف الرعدية. ما الكارثة الطبيعية التي تحتاج الى اقل زمن لاعادة استصلاحها؟ الاجابة: صاعقة البرق.
عضو مشرف انضم: مند 6 أشهر المشاركات: 1880 بداية الموضوع 27/12/2021 2:13 ص حل سؤال: ما الكارثة الطبيعية التي تحتاج إلى أقل زمن لإعادة استصلاحها؟ لمادة علم البيئة التعليم الثانوي نظام المقررات البرنامج المشترك الجواب: صاعقة برق. حل تقويم الفصل الرابع السؤال ال34ص137. تسعدنا تعليقاتكم واستفساراتكم جاهزين للرد بكل سرور أعزائي الطلبة 😊.
حل سؤال ما الكارثة الطبيعية التي تحتاج الى اقل زمن لاعادة استصلاحها، البرق هو تفريغ طبيعي قوي للكهرباء الساكنة، حيث انه ينتج أثناء عاصفة كهربائية، ويولد نبضًا كهرومغناطيسيًا، والتفريغ الكهربائي المتسارع للصواعق مصحوب بانبعاث الضوء (البرق)، وفي المتوسط يبلغ طول البرق 1500 متر، وتم تسجيل أكبرها في ولاية تكساس وبلغ طوله 190 كم، ويمكن أن تصل سرعة البرق إلى 200000 كم / ساعة، ودائمًا ما يكون مصحوبًا ببرق أي انبعاث شديد للإشعاع الكهرومغناطيسي، وتقع مكوناته في الجزء المرئي من الطيف. حل سؤال ما الكارثة الطبيعية التي تحتاج الى اقل زمن لاعادة استصلاحها، والرعد الذي يعرف بأنه انبعاث الموجات الصوتية بالإضافة إلى الظواهر الأخرى المصاحبة لها، وعلى الرغم من أن الومضات داخل السحب وبين السحب هي الأكثر شيوعًا، إلا أن الومضات من السحب إلى الأرض تشكل خطرًا أكبر على البشر. السؤال هو: حل سؤال ما الكارثة الطبيعية التي تحتاج الى اقل زمن لاعادة استصلاحها ؟ الإجابة الصحيحة على السؤال هي: صاعقة البر.
ما الكارثة الطبيعية التي تحتاج الى اقل زمن لاعادة استصلاحها، يحدث بالكون العديد من الكوارث الطبيعية التي لا دخل للإنسان في حدوثها، فهي مسيرة من الله تعالي وحده فقط، ويمكن أن تكون هذه الكوارث مدمرة بشكل كبير، ويمكن أن تكون خفيفة يستطيع الانسان التعامل معها، فيوجد الكثير من الدول التي محيت بسبب هذه الكوارث، ما الكارثة الطبيعية التي تحتاج الى اقل زمن لاعادة استصلاحها. الكوارث التي يتعرض لها سطح الأرض هي الصواعق التي تحدث في فصل الشتاء، وهي عبارة عن ضوء يضئ السماء وصوت قوي يهز الأرض، فالصواعق يمكنها عمل العديد من المشاكل مثل حريق بمكان معين، حيث يستطيع الانسان القيام بالتحكم بها والسيطرة على مشاكلها. السؤال التعليمي// ما الكارثة الطبيعية التي تحتاج الى اقل زمن لاعادة استصلاحها. الإجابة التعليمية// صاعقة برق.
الاجابة: صاعقة البرق.
وله مناسبة هاهنا ، وقد أخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث أبي معشر ، واسمه نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني ، به " ما بين المشرق والمغرب قبلة ". وقال الترمذي: وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة. وتكلم بعض أهل العلم في أبي معشر من قبل حفظه ، ثم قال الترمذي: حدثني الحسن بن [ أبي] بكر المروزي ، حدثنا المعلى بن منصور ، حدثنا عبد الله بن جعفر المخزومي ، عن عثمان بن محمد الأخنسي ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما بين المشرق والمغرب قبلة ". ثم قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وحكى عن البخاري أنه قال: هذا أقوى من حديث أبي معشر وأصح. شرح حديث ما بين المشرق والمغرب قبلة.. قال الترمذي: وقد روي عن غير واحد من الصحابة: ما بين المشرق والمغرب قبلة منهم عمر بن الخطاب ، وعلي ، وابن عباس. وقال ابن عمر: إذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك ، فما بينهما قبلة ، إذا استقبلت القبلة. ثم قال ابن مردويه: حدثنا علي بن أحمد بن عبد الرحمن ، حدثنا يعقوب بن يونس مولى بني هاشم ، حدثنا شعيب بن أيوب ، حدثنا ابن نمير ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: " ما بين المشرق والمغرب قبلة ".
قال الصنعاني رحمه الله في سبل السلام [ 1/260]: ( والحديث دليل على أن الواجب استقبال الجهة ، لا العين في حق من تعذرت عليه العين). ومن الأدلة على ذلك أيضا ، ما رواه البخاري ( 144) ومسلم ( 264) من حديث أبي أيوب رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلا تَسْتَدْبِرُوهَا بِبَوْلٍ وَلا غَائِطٍ ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا). قال شيخ الإسلام رحمه الله في شرح العمدة: ( هذا بيان لأن ما سوى التشريق والتغريب استقبال للقبلة أو استدبار لها ، و هذا خطاب لأهل المدينة ومن كان على سمتهم... لأن ذلك اجماع الصحابة رضي الله عنهم ؛ قال عمر: ما بين المشرق والمغرب قبلة كله إلا عند البيت... ما بين المشرق والمغرب قبلة في. وعن عثمان رضي الله عنه أنه قال: كيف يخطئ الرجل الصلاة وما بين المشرق والمغرب قبلة ، ما لم يتحر المشرق عمدا) قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ( وبهذا نعرف أن الأمر واسع ، فلو رأينا شخصا يصلي منحرفا يسيرا عن مسامتة [ أي: محاذاة] القبلة ، فإن ذلك لا يضر ، لأنه متجه إلى الجهة ، وهذا فرضه) [ الشرح الممتع 2/273]. وأما إن كان الانحراف عن جهة الكعبة كثيرا ؛ بحيث تكون صلاتك إلى غير الجهة التي فيها القبلة ، إما شرقا ، والقبلة غرب أو شمال ، مثلا ، فما دام الإنسان قد بنى عمله على قول من يعلم اهتمامهم بأمر الصلاة ، وتعظيمهم لقدرها ، وكان في ظنه أنهم أدرى منه باتجاه القبلة ، فلا شيء عليه ، وصلاته التي صلاها صحيحة ، حتى ولو كان مخطئا في اتجاهه الذي صلى إليه ؛ لأن الإنسان إذا اجتهد وتحرى ، فقد فعل ما يجب عليه ، لقول الله تعالى: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) التغابن /16.
كلهم، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، موقوفًا. قلت: وعبيدالله بن عمر: ثقة ثبت. ونافع بن أبي نعيم: صدوق. وعبدالله بن عمر: ضعيف. وموسى بن عقبة: ثقة (التقريب 4324، 7077، 3489، 6992). 3- ورواه حماد بن مسعدة، عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر: أخرجه الفاكهي في أخبار مكة 1/186، رقم 291، عن أبي بشر بكر بن خلف، عن حماد بن مسعدة، عن عبيدالله بن عمر، به، نحوه. خطأ في الاتجاه إلى القبلة - الإسلام سؤال وجواب. قلت: بكر بن خلف: صدوق. وحماد بن مسعدة: ثقة (التقريب 738، 1505). ولعل الوجه الثاني أرجح ؛ حيث رواه عامة أصحاب عبيدالله كذلك، وفيهم أئمة حفاظ. وأما الوجه الأول فمن رواية ابن نمير، وحماد بن سلمة. أما ابن نمير، فهو ثقة، ولكن في الإسناد إليه مجهول كما تقدم. وأما حماد بن سلمة فثقة تغير بحفظه بأخرة، وقد خالف جمع من الثقات الذين رووه في الوجه الثاني، كما إنه قد رواه أيضًا على الوجه الثاني، فيقدم من روايتيه ما وافقه الثقات. أما الوجه الثالث، فلم أر من تابع حماد بن مسعدة عليه، والله أعلم. ثالثًا: ورواه أيوب السختياني ، واختلف عليه من وجهين: 1- فرواه إسماعيل بن علية ، عن أيوب ، عن نافع ، عن عمر: أخرجه ابن أبي شيبة 2/362 ، عن ابن علية ، عن أيوب ، به. وتوبع أيوب على هذا الوجه، تابعه الإمام مالك: أخرجه مالك في الموطأ 1/196 ، كتاب القبلة ، باب ما جاء في القبلة ، عن نافع ، به.