السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أهلاً وسهلاً، من المستحب أن يقرأ المسلم سورة الكافرون وسورة الإخلاص في سنة صلاة الفجر وسنة صلاة المغرب ، والسبب في استحباب قراءة سورة الكافرون في الركعه الأولى وسورة الإخلاص في الركعة الثانية هو؛ أنّ سورة الإخلاص فيها توحيد الربوبية بأن الله أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد. وسوره الكافرون تُبين عدم الشرك بالله -عز وجل- وعدم عبادة إلا لله -عز وجل-، والدليل في ذلك ما ذكره ابن عمر -رضي الله عنه-: (رَمَقتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ عِشرِينَ مَرَّةً يَقرَأُ فَي الرَّكعَتَينِ بَعدَ المَغرِبِ، وَفِي الرَّكعَتَينِ قَبلَ الفَجرِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ). " ذكره الألباني، ضعيف" ولا بأس بالأخذ بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال.
[٦] ويستحبُّ في قراءة ما بعد الفاتحة ما يأتي:[٧] سورتا الكافرون والإخلاص على الترتيب؛ فسورة الكافرون في الرَّكعة الأولى والإخلاص في الرَّكعة الثانية، وذلك لِما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه-: (أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَرَأَ في رَكْعَتَيِ الفَجْرِ: {قُلْ يا أَيُّهَا الكَافِرُونَ}، وَ{قُلْ هو اللَّهُ أَحَدٌ}). [٨] الرَّكعة الأولى يُقرأ بقوله -تعالى-: {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا}،[٩] من سورة البقرة، وفي الثانية: {آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}،[١٠] من سورة آل عمران. الرَّكعة الأولى يُقرأ بقوله -تعالى-: {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا}، من سورة البقرة، وفي الثانية: {تعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ}،[١١] من سورة آل عمران. الدرس (29) استكمال باب الشفاعة. وممّا يُسنُّ أيضاً في سُنَّة الفجر الاضطجاع على الجنب الأيمن بعدها، فثبت عن أمِّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا صَلَّى رَكْعَتَيِ الفَجْرِ اضْطَجَعَ علَى شِقِّهِ الأيْمَنِ)،[١٢] وذلك لمن يحتاج شيئاً من الرَّاحة بعد قيام الليل، أمَّا من يضجطع فينام وتفوته صلاة الفجر؛ فلا يسنُّ له الاضطجاع لأنَّه يُفوِّت فرضاً.
الصفحة السابقة الفهرس الصفحة التالية
وقوله: (مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ) وقوله: (وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى) وقوله: (قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ) الآيتين. قال أبو العباس: نفى الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون، فنفى أن يكون لغيره ملك أو قسط منه، أو يكون عوناً لله، ولم يبق إلا الشفاعة، فبين أنها لا تنفع إلا لمن أذن له الرب، كما قال تعالى: (ولا يشفعون إلا لمن ارتضى) فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون، هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القرآن، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يأتي فيسجد لربه ويحمده، لا يبدأ بالشفاعة أولاً، ثم يقال له: ارفع رأسك، وقل يسمع، وسل تُعط، واشفع تُشفع. وقال له أبو هريرة: من أسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قال: (من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه) فتلك الشفاعة لأهل الإخلاص بإذن الله، ولا تكون لمن أشرك بالله. حديث : (قراءة سورتي الكافرون والإخلاص في سنة المغرب) . - الإسلام سؤال وجواب. وحقيقته: أن الله سبحانه هو الذي يتفضل على أهل الإخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من أذن له أن يشفع، ليكرمه وينال المقام المحمود.
وثانيا أمرنا بعدم قبولها أبدا والتمسك بدين الله حتى الموت. ثانيا في سورة النصر أخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بمجيء نصر الله والفتح ودلنا على علامتهما وهي دخول الناس في دين الله أفواجا ثم أمره بأمر. وهذه السورة نزلت بعد فتح مكة فهو وعد بفتوحات ونصر الله يتبعهما دخول الناس في دين الله أفواجا. ثالثا في سورة المسد أخبرنا الله تعالى أنه تبت يدا أبي لهب وتبت يدا من يعينه. وهذه السورة نزلت قبل أن يهلك ابو لهب وزوجته. رابعا في سورة الإخلاص وهي إخبار الله تعالى عن نفسه المقدسة المتصفة بالأحدية والصمدية فلذلك لا نسب له ولا نظير له. والربط كالتالي: إذا عبدتم الله وحده ولا شريك له وتبرأتم من الكفار ومن دينهم وتمسكتم بدينكم حتى الموت أتى نصر الله والفتح ولرأيتم الناس يدخلون في دين الله أفواجا إذا لتبت أيادي الكفار وأعوانهم ذلك بأن الله هو الأحد وأن الله هو الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. ومن أحديته وصمديته جل جلاله أنه قدر مقادير الخلائق قبل خلقهم ووضع سننا كونية وشرعية فمن أخذ بها وصل ومن أعرض عنها هلك. قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (20) كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (21) وقال تعالى: إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (51).
والعكس صحيح!!!! الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
الحمد لله. روى الإمام أحمد (4763) عَنِ مجاهد عن ابْنِ عُمَرَ، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ، وَالرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، بِضْعًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً أَوْ بِضْعَ عَشْرَةَ مَرَّةً: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ". وصححه محققو المسند على شرط الشيخين. ورواه النسائي (992) من طريق أخرى عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " رَمَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِشْرِينَ مَرَّةً، يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " وحسنه الألباني في " صحيح النسائي ". وروى الترمذي (431) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ: " مَا أُحْصِي مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ ، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الفَجْرِ: بِقُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " وصححه الألباني في " صحيح الترمذي ".
لكن المكان يحتاج مزيد من التطوير والاهتمام، الجلسات الخارجية غير مريحة الكراسي الجلدية حارة جداً على رغم اني رحت بوقت متأخر من الليل، ويحتاج اضافة نباتات طبيعية واضاءة مناسبة، عموماً هو افتتاح تجريبي له زيارة ثانية ونشوف التطورات بإذن الله. ملاحظة مهمه: مافي عندهم الدفع بالشبكة لازم كاش. التقرير الرابع: كبداية للمحل يعتبر جيد كاطلالة وجلسات سواء داخلية وخارجية القهوة جيدة والأسعار ممتازة والجلسات مريحة يحتاج فقط تكييف الجلسات الخارجية والانتباه إلى جودة المشروبات والمأكولات الحكم عليه إجمالا صعب كبداية لي رجعه مرة أخرى ويستحق الزيارة كموقع واطلالة ال باريستا الموجود يحتاج إلى عمل كبير طلبت كورتادو جاني فلات وايت ؟ القضية ليست اسبريسو واخلط معها حليب وقدمها للزبون لازم يعرف الفرق بين ال كورتادو والمكياتو والموكا والكباتشينو والفلات وايت المافن ما كملناه يابس من الخارج! أمتع الأنشطة السياحية في وادي نمار الرياض السعودية - ام القرى. تحياتي لكم وللإضافة السريعة اضغط هنا
فعاليات وادي نمار يوم التأسيس السعودي 1443 تم الاهتمام بها بشكل خاص، لكي تخرج بأفضل شكل يليق بتلك المناسبة الوطنية الهامة التي تحتفل بها المملكة للمرة الأولى هذا العام، حيث تُنظم المملكة العديد من الفعاليات والعروض الترفيهية والفنية والثقافية لمشاركة أبناء المملكة في أجواء الاحتفال المختلفة، وسيعرض لكم موقع المرجع عبر السطور التالية كل ما يدور حول وادي نمار يوم التاسيس فعاليات وأنشطة وعروض. يوم التأسيس السعودي إن جميع أبناء المملكة العربية السعودية على موعد مع احتفاليات يوم التأسيس السعودي التي تم تنظيمها للمرة الأولى بعد تدشين يوم 22 فبراير كمناسبة وطنية وعطلة رسمية لإحياء ذكرى يوم التأسيس، وذلك بموجب مرسوم ملكي صدر في يناير 2022، من أجل استرجاع أمجاد المملكة وتاريخها على مدار 3 قرون من الزمن، بداية من محاولة الإمام محمد بن سعودي الأولى لتأسيس أول دولة سعودية في الجزيرة العربية وتوحيد جميع المناطق تحت لواء واحد.
يقع بالسعودية الكثير من الوديان منها وادي نمار، وهو وادي مميز جدًا؛ لكثرة ما به من مناظر طبيعية أكثر منها جميلة تسر العين وتهدئ النفس، ويتميز أيضًا بأنه مكان سلمي للغاية وعائلي، إليكم تفاصيل أكثر عنه. ما هو وادي نمار ؟ هو عبارة عن منتزه مشهور بهدوئه، لذلك يجذب العديد من الزوار سواء المحليين أو من خارج مدينة الرياض ويتميز بالوصف التالي: بحيرة اصطناعية لها طريق أو رصيف بمحاذاتها مليء بالنخيل يمكن التجول فيه طوله تقريبا كيلو مترين. بمحاذاتها نجد العديد الخدمات دورات المياه ومقاعد للجلوس والاستراحة تطل على البحيرة. هو وادى كبير لدرجة توافر حافلات تنقل الزوار من الممشى إلى البحيرة والعودة مرة أخرى. يوجد أيضًا موقف للسيارات يمكن استقبال حوالي 800 سيارة به. مساحة الوادي: مساحة الوادي كبيرة جِدًّا حيث يبلغ طول البحيرة فقط كيلو مترين. مساحتها فتصل إلى 200 ألف متر مربع، وعمقها يصل إلى حوالي 20 مترًا. تعرف على: وادي الدواسر والخريطة والحياة فيه أين يقع وادي نمار ؟ يقع الوادي جنوب مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية، بالتحديد بشارع الوراد عند الطريق الدائري الجنوبي وبالقرب من بداية طريق ديراب بعد طريق الملك فهد.