للبحث في شبكة لكِ النسائية: (نافذة إجتماعية - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 16-04-2009, 04:18 PM #1 [center] عندي سؤال حلو وحابة أعرف وجهة نظركم. برأيكم ما هو السن المناسب للزواج للبنت هل صحيح كما كنا نسمع من قبل من الجدات انو كل ما تزوجتي صغيرة أفضل وبلا ما تدرسي وتعذبي حالك نهاية البنت عند بيت جوزها والشهادات بدها تتعلق علحيط....... ماهو الســن المنــاسب للزواج ؟؟؟؟. أنا رأي السن المناسب هو 22 يعني بعد التخرج من الجامعة لأنو الدراسة بتعطينا خبرة بلحياة حتى لو مااشتغلت المرأة بشهادتها على الأقل بتفيد أولادها وبتعلمهم. وبتمنى من المتزوجات يعطونا بأي عمر تزوجو. ولكم مني جزيل الشكر [ /center] 16-04-2009, 04:53 PM #2 في نااس عمرها 15 سنة وااعيه وفااهمة ونااس عمرها 20 سنة واكبر وتصرفاتها تصرفاات اطفال الزواج مايشترط سن معين وجهة نظرري هي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( من جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه) انا مثلك مو متزوجه آخر مرة عدل بواسطة أسرار إمرأة: 16-04-2009 في 04:59 PM 16-04-2009, 05:02 PM #3 السن المناسب هو سن 18 وهو السن الثابت علميا على اكتمال أنوتث البنت وقدرتها على الإنجاب واكتمال بروز كامل الأعضاء وهو السن القانوني أيضا وكل من تتجوز من غير هذا السن فهو تحايل على القانون.
وعزت ظاهرة الزواج المبكر في بعض البلدان إلى طبيعة المجتمع، وبساطة خطوات المراسم الاحتفالية، والأعراف المتبعة، والنظرة السائدة لعمر الزواج في المحيط الذي يعيش فيه الشاب أو الفتاة. - الأوضاع الاقتصادية وفي السنوات الأخيرة، ومع صعوبة الأوضاع الاقتصادية واشتعال الحروب، يعزف كثير من الشباب عن فكرة الارتباط وتكوين الأسرة لمخاوف اقتصادية ومعاشية، ما يغير نظرة المجتمعات لسن الزواج وتقاليده. وتذكر الباحثة "يحيى" أنه وعلى الرغم من الوضع الاقتصادي الحرج لبعض البلدان، فإن بعض البلدان ما زالت تتمسك بنفس الشروط التي لا تتناسب أبداً مع الظروف الاقتصادية، إذ إن اشتراط كميات من الذهب، ووجود بيت، مع عدم مراعاة للوضع الراهن، ما زالت موجودة. وكذلك، تحْكم مجتمعاتنا العربية العادات والتقاليد والأعراف الاجتماعية في أمور الزواج، ولا تخضع لقوانين الدولة التي تقر في كثير من الأحيان أن السن القانونية هي 18 عاماً. وكون المجتمعات العربية بغالبيتها مسلمة، فإن الدين يفضل الزواج المبكر لمن استطاع أن يتزوج، استطاعةً مادية وبدنية، لما للزواج من أثر كبير في تكوين الأسرة المسلمة. ماهو السن (العمر )والوقت المناسب للزواج؟ - الصفحة 2 - مزاعيط المغرب - السفر الى المغرب. وفي بعض المجتمعات العربية يتم إجبار الإناث على الزواج مبكراً، وفرض زوج حسب رغبة الأهل، وهو ما تحاربه العديد من المنظمات والمؤسسات الأممية، إذ دعت منظمة الأمم المتحدة للطفولة (يونيسيف) إلى إكمال تعليم المرأة لكي يزيد وعيها ولا تقع فريسة العادات المجتمعية.
#11 رأيي الشخصي مثل بسوووم البنت من ٢٣ والصبي من ٢٦ #12 رأ ي شخصي الصبي من 21 البنت من 26 #13 ادا بحرينيه يبي ليها لازم تفهم عقب 30 سنه وبدون قرنتي ادا جنسيه فانيه من 16-17 الصبيان اوبن من 16 سنه ورايح #14 الخاتم ما شاء الله ،، والله اصبيانه وشبابنا على كلامك فاهمين وواعين للزواج ، اخاف بس شي واحد اعرفونه طمنتني الصراحه واني على بالي ما يفهمون الا بال 35 - 40 ،، نايس نايس والبنات 30 سنه ،، زين يعني باقي لي 5 سنوات وافهم ولا بعد بكون في لسته ،، يالله يالله تفهم وجهه نظرك على كل حال #15 انا ماقصدش انتين شخصيا يا ست الهانم وانما بشكل عام سامحوني على الصراحه لكن 99.
يجد البعض صعوبة في التفريق بين كلاً من علامات النصب الفرعية وعلامات النصب الأصلية، حيث أنهم من أهم القواعد الموجودة في علم الإعراب، لذلك يبحث البعض عن المعلومات اللازمة من أجل معرفتهم ودراستهم بطريقة صحيحة. حيث يوجد بالإعراب العديد من العلامات الأصلية والفرعية التي تخص كلاً من الرفع والجر من الضروري معرفة الفروق بينهم، لذلك عزيزي القارئ نقدم لك في مقالنا هذا عبر موقع جيزان نت جميع ما يخص علامات النصب للإلمام بها جميعها بشكل صحيح. علامات النصب الفرعية علامات الإعراب تتحدد علي حسب موقع الكلمة في الجملة، وتختلف باختلاف حالاتها سواء مفردة أو مثني أو جمع. وينصب كلاً من الأسماء والأفعال بعلامات نصب أصلية مثل: الفتحة وعلامات نصب فرعية مثل: الياء، والألف، والكسرة، وحذف النون. وعلي حسب حالة الاسم أو الفعل تكون العلامة. علامة الياء الفرعية للنصب تعتبر الياء من علامات النصب الفرعية التي تستخدم لنصب كلاً من المثني وجمع المذكر السالم. أمثلة: عاقب المعلم الطالبين. كلمة الطالبين تعرب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثني. تعرف على ما هى ادوات النصب. يحب الله المستغفرين. كلمة المستغفرين تعرف مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
إن الكلمة في اللغة العربية تقسم إلى حرف واسم وفعل. والحرف هو ما لا يظهر معناه كاملاً الا مع غيره من الالفاظ، وله انواع؛ كحروف الجر، وحروف العطف، وحروف النصب، وحروف الجزم، وغيرها. ومنها ما يدخل على الأسماء فقط ؛ كحروف الجر: ( من/ إلى/ عن/ على/ في وغيرها)، ومنها ما يدخل على الافعال فقط؛ كحروف النصب وحروف الجزم. حروف النصب أو ادوات النصب هي حروف تدخل على الفعل المضارع فقط فتنصبه. وهي: ( أن/ لن/ كي/ حتى/ لام التعليل/ إذن/ فاء السببية/ وأو المعية/ لام الحجود). الفعل المضارع هو فعل يدل على الحدوث الآن؛ أي أنه حدث مقترن بالزمن الحاضر أو المستقبل القريب أو البعيد. ويتميز بأنه يبدأ بأحد حروف كلمة " نأتي" الزائدة، وهو فعل معرب ومبني. والاصل فيه ان يكون مرفوعاً اذا لم يسبق بأداة نصب فيصبح فعلاً مضارعاً منصوباً، وعلامة النصب تختلف باختلاف نوعه، فالأصل أن تكون علامة النصب هي الفتحة مثل: ( لن يلعب الطفل في الشارع)، ولكن تكون علامة النصب حذف حرف النون اذا كان من الأفعال الخمسة وهي:( يفعلون/ تفعلون/ يفعلان/ يفعلان/ تفعلين)، فتحذف النون من آخرها مثل: ( ادرسوا يا أولاد كي تنحجوا). أما ان كان فعلاً مضارعاً معتل الاخر فعلامة نصبه أما ان تكون فتحة ظاهرة أو مقدرة على حرف العلة، مثل: ( ينمو الزرع سريعاً)، بعد النصب تصبح: ( لن ينموَ الزرع سريعاً) وهنا ظهرت الفتحة على الواو.
أو (يفعلون): ومثال نصبه بحذف النونِ الفعلُ (يتخذوا) في قوله تعالى: ﴿ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا ﴾ [النساء: 150]. أو (تفعلين): ومثال نصبه بحذف النونِ الفعلانِ (ترجعي، تذوقي) في قوله صلى الله عليه وسلم لامرأةِ رفاعةَ القُرَظي: ((أتريدين أن ترجعي إلى رفاعةَ؟! لا، حتى تذوقي عُسَيلته، ويذوق عُسَيلتك)). [1] فـ(عيسى): مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة، منع من ظهورها التعذرُ. [2] فـ (عذابي): اسم (أن) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. [3] وأما الاسم المفرد المنقوص - وهو الذي ينتهي بياء مكسور ما قبلها - فإنه تظهر عليه الفتحة لخفتها، ومن ذلك: قول الله تعالى: ﴿ يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ ﴾ [الأحقاف: 31]، وقوله عز وجل: ﴿ رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ ﴾ [آل عمران: 193]، فقد ظهرت الفتحة...... الخ