بقيت على هذا الحال أصاب بهذا المرض مرة أو مرّتين في السنة لأني لم اكن أدرك أن هذا المرض هو عبارة عن حساسيّة للميراميّة. كل الفحوصات الطبيّة التي أجريتها في الثانوية وفي الجامعة وحتى عندما عملت في المستشفيات لم أتوصل إلى حل وكلّما شربت شاي بالميرميّة أو حتى استنشقت رائحته أصابتني هذه الحالة. واكتشفت صدفة هذه الحساسيّة.. بدء العلاج في سنة 2000 ميلادي ذهبت للحج مع زوجتي.. منذ أن وصلنا إلى المدينة شعرت ببداية المرض فمكثت في المدينة قرابة 12 يوماً وبعدها في مكة مدّة يومين.. لم يدخل جوفي إلا ماء زمزم حتى عدت إلى طبيعتي.. لكن هذه المرة ماء زمزم والدعاء عند شُربه كان شفاء تام من المرض.. مُنذ ذلك الحين لم تُعاودني هذه الحساسيّة حتى لو شربت أو أكلت الميراميّة.. والغريب أني ولمُدّة اربعة عشر يوماً لم أدخل لجوفي إلا ماء زمزم فلم ينقص وزني غراماً واحداً وكانت قواي طوال هذه المُدّة سليمة ولم أهزل وكنت يومياً أصلّي في الحرم وأمشي حوالي 2 كم يومياً على الأقل. بركة ماء زمزم تحصل لكل من شربها سواء كان داخل مكة أم خارجها - الإسلام سؤال وجواب. قصة واقعية مع ماء زمزم حدثت هذه القصّة مع مريضة سرطان من المغرب إسمها ليلى الحلو صاحبة كتاب "فلا تنسى الله" ونشرت منه المجلة العربيّة فصولاً في عدد رقم (147).
ذات صلة فوائد ماء زمزم العلاجية ماهي فوائد ماء زمزم ما هي فضائل شرب ماء زمزم يعدّ الشّرب من ماء زمزم من الأمور المُستحبّ فعلها للحاجّ والمعتمر، وللمسلم في كلّ أحواله، وذلك لما يتمتّع به من الخصائص والفوائد الكثيرة، ومن هذه الفضائل: جُعل ماء زمزم لِما شُرب له، لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (ماءُ زمزمَ لما شُربَ له) ؛ [١] أي أنّ هذا الماء إن شُرِب لأيِّ حاجة كانت، سواءً كانت حاجة دنيوية أو أخروية، فإنّها تتحقّق بإذن الله -تعالى-، وقد أثبت ذلك الكثير من العلماء عندما شربوه لحاجة معيّنةٍ وتحقّقت، فكان منهم من يشربه بنيّة الإعانة على رواية الأحاديث، وغير ذلك. [٢] [٣] جعل الله -تعالى- ماء زمزم طعاماً وشراباً للسيّدة هاجر وابنها إسماعيل -عليه السّلام-، وذلك عندما تركها زوجها إبراهيم -عليه السّلام- وحدها في مكّة المكّرمة ، وهذا يدلّ على أنّ الشّرب من زمزم يُغني عن الطّعام ويُشعر بالشّبع؛ لما فيه من البركات عظيمة، ولذلك كان العرب في الجاهليّة يسمّونها "شُباعة"، وكانوا يتسابقون عليها لسُقيا عِيالهم منها، كما أنّه رُوي عن الصّحابي أبي ذر الغفاري أنّه أقام في مكّة المكرمة شهراً كاملاً وليس عنده ما يقتات به من طعامٍ ولا شرابٍ إلّا زمزم.
أمَّا التلفُّظ بالدعاء ـ ففي حدود علمي ـ لم يَثْبُت في ذلك شيءٌ، أمَّا حديثُ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما أنه كان إذا شَرِب ماءَ زمزمَ قال: «اللَّهُمَّ أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا وَاسِعًا، وَشِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ» ( ٦) فضعيفٌ لا يصحُّ، ولكِنْ لا يمنع مِنَ الشرب منه بنيَّة العلم النافع والرزق الواسع والشفاء مِنْ كُلِّ داءٍ ( ٧). والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٣٠ من ذي القعدة ١٤٢٨ﻫ الموافق ﻟ: ١٠ ديسمبر ٢٠٠٧م ( ١) أخرجه ابنُ ماجه في «المناسك» باب الشرب مِنْ زمزم (٣٠٦٢) مِنْ حديثِ جابر ابنِ عبد الله رضي الله عنهما. والحديث حسَّنه المنذريُّ في «الترغيب والترهيب» (٢/ ١٣٦)، وابنُ القيِّم في «زاد المَعاد» (٤/ ٣٦٠)، وصحَّحه الألبانيُّ في «إرواء الغليل» (١١٢٣). ( ٢) «فيض القدير» للمناوي (٣/ ٤٨٩). ( ٣) أخرجه البيهقيُّ في «السنن الكبرى» (٩٦٥٩)، وهو في مسلمٍ دون قوله: «وشفاءُ سُقْمٍ» في «فضائل الصحابة» (٢٤٧٣)، مِنْ حديثِ أبي ذرٍّ رضي الله عنه. والحديث صحَّحه المنذريُّ في «الترغيب والترهيب» (٢/ ١٣٥)، والألبانيُّ في «صحيح الجامع» (٢٤٣٥).
[٦] آداب شرب ماء زمزم يُستحبّ لمن يشرب من ماء زمزم أن يفعل جملةً من الآداب كان يفعلها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، والتزم بها -عليه الصلاة والسلام- والصّحابة والتّابعين، ومنها: استقبال القِبلة باتّجاة الكعبة المشرّفة. [٧] التّسمية عند الشرب وذِكر اسم الله -تعالى-. [٧] التّنفس ثلاث مرّات أثناء شرب ماء زمزم؛ أي أن يكون الشّرب على ثلاث دُفعات، ويستحبّ النّظر إلى الكعبة في كلّ مرةٍ يتنفّس فيها الشارب إن كان في الحجّ أو العمرة. [٨] التّضلّع من ماء زمزم، والمقصود به أن يمتلئ بطن من يشرب منها، حتّى يمتدّ الماء إلى أضلاعه، ويشعر الشّارب بالشّبع والارتواء منه، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (آيةُ ما بَيْنَنَا و بينَ المنافقِينَ أنَّهُمْ لا يتضلعُونَ مِن زمزمَ). [٩] [١٠] الجلوس وقت الشّرب؛ لأنّ شرب المسلم واقفاً منهيّ عنه في سائر الشّراب، ولكن رُوي أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شَرِب من زمزم وهو واقف، وهو على الرّاحلة أيضاً، فيكون الأمر محمولٌ على الاستحباب. [١٠] حمد الله -تعالى- وشكره بعد الفراغ من الشّرب، كما يفعل المسلم عند الانتهاء من أيِّ طعام أو شراب. [١١] الإكثار من الدّعاء عند شرب ماء زمزم، ويكون الدّعاء بأمور الدّنيا والآخرة؛ كأن يدعو المسلم بعد شربه منها بالشّفاء، أو الرّزق، أو غيره، ولا يجوز أن يكون الدّعاء بأمرٍ محرّم، ويُستحبّ قول الدّعاء الذي ورد عن الصّحابي عبد الله بن عبّاس -رضي الله عنه- بعد أن شرب من زمزم، وهو: "اللهمّ إني أسألك علماً نافعاً، ورزقاً واسعاً، وشفاءً من كلّ داء".
وقد اكتشف بعض الباحثين أن ماء زمزم ماء عجيب يختلف عن غيره من المياه في التركيب، وكلَّما أُخذ منه زاد عطاءً، وهو نقيٌّ طاهر، لا يوجد فيه جرثومة واحدة (3)! ومن إعجاز ماء زمزم: أنها نبعت وسط صخور نارية، مصمتة بلا مسام، ولا نفاذ فيها، وهو أمر لافت للنظر، وأعظم من ذلك أن يستمر تدفق مائها الزلال على مدى أكثر من أربعة الآف سنة، على الرغم من وجودها في منطقة قاريَّة قليلة الأمطار؛ فهي بئر مباركة، فَجَّرها الله تعالى كرامةً لإبراهيم الخليل وآله عليهم السلام (4). ومن فضائل ماء زمزم: أنه طعام طيِّب مبارك، يقوم مَقامَ الغذاء في تغذية الجسم وتقويته، ويمكن أن يستغني به شاربه عن الطعام، بخلاف سائر المياه. جاء في خبر إسلام أبي ذرٍّ -رضي الله عنه-، عندما جاء مكة، ودخل الحرم، ومكث فيه ثلاثين يوماً؛ وفيه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لأبي ذرٍّ: " مَتَى كُنْتَ ها هنا ؟" قال: قلتُ: قد كنتُ ها هنا مُنْذُ ثَلاَثِينَ، بين لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ. قال:"فَمَنْ كان يُطْعِمُكَ؟" قال: قلتُ: ما كان لي طَعَامٌ إلاَّ مَاءُ زَمْزَمَ، فَسَمِنْتُ حتى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي (5)، وما أَجِدُ على كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ (6).