امكانية توفيرتحميل المناهج الدراسية. ما هي بوابة عين التعليمية هي أحد المنصات التعليمية التي تقدمها وزراة التربية والتعليم في المملكة العربية السعودية وهي تقدم العديد من الخدمات للطلبة والمعلمين وهي تعمل على تسهيل العملية التعليمية في المملكة كما تقدم للمعلمين نظام التعليم الحر وتتيح للمعلمين التفاعل مع الطلبة من خلال المنصة وتتيح للطلاب العديد من الخدمات مثل التعلم الحر وتعلم البرمجة كما تتيح البوابة للطلاب الحصول على المناهج الدراسية وتتميز بوابة عين بسهولة التعامل معها دون الحاجة الى الخبرة الكبيرة في استخدام الانترنت وهذا يمكن كل معلم وكل طالب من استخدام المنصة. طريقة التواصل مع الدعم الفني لبوابة عين في حال مواجهة المعلم مشكلة لم تمكنه من الدخول ولم بستطع تسجيل الدخول الى بوابة عين التعليمية فقد اتاحت بوابة عين إمكانية التواصل بشكل مباشر مع الدعم الفني لبوابة عين من اجل المساعدة في حل المشكلة التي تواجه المعلم والتأكد من الدخول الى الحساب الخاص بالمعلم ويمكن التواصل مع الدعم الفني لبوابة عين من خلال اتباع الخطوات التالية: الانتقال الى صفحة تسجيل الدخول لبوابة خدمات المعلم. النقر على ايقونة الدعم الفني من الصفحة الخاصة بتسجيل الدخول.
تحديد الشخصية الزائر المناسبة ومنها مثال ، عين المعلم، رياض الأطفال ، عين ولي الأمر. الضغط على اسم الشخصية. ظهور قائمة خيارات قم من خلالها بالضغط على أيقونة تسجيل الدخول الى بوابة عين. سوف يتوجب علية إدخال رقم الإقامة أو الهوية الخاصة بك. النقر على زر تسجيل الدخول لبوابة عين. واخيرآ انتهينا من صياغة هذا المقال المقدم من موقع اعرفها صح للمحتوى العربي والذي تحدثنا حول كيفية التسجيل في منصة عين السعودية وتعرفنا على الخدمات الإلكترونية التي تقدمها بوابة عين الافتراضية.
اضغط دخول". كيفية الاتصال بالدعم الفني للبوابة توفر بوابة عين التعليمية للمستخدمين القدرة على التواصل مع الدعم الفني للمنصة في حال حدوث أي مشكلة أثناء تسجيل الدخول إلى المنصة. يعمل الدعم الفني بسرعة لحل المشكلة وتجنبها في المرات القادمة، ويمكن التواصل مع الدعم من خلال الآتي: الدخول إلى بوابة خدمات المعلم في منصة العين التعليمية على الإنترنت "". انقر فوق "الدعم الفني". أضف الاسم الأول والأخير باللغة العربية فقط. أضف رقم الهوية. إضافة رقم الجوال. أضف بريدًا إلكترونيًا. تحديد المشكلة التي تواجه المعلم في المنصة. اكتب وصفا كاملا للمشكلة. أضف كودًا مرئيًا. انقر فوق "إرسال". نسيت كلمة المرور في العين في حال فقد المستخدم كلمة المرور في برنامج حماية البوابة التعليمية، يمكنه استعادة كلمة المرور هذه، ويمكن استرجاع كلمة المرور هذه باتباع الخطوات التالية: دخول بوابة العين التعليمية لخدمات المعلم "". انقر فوق "نسيت كلمة المرور". سيطلب النظام من المستخدم تغيير كلمة المرور باستخدام نظام نور. الوصول إلى نظام نور التعليمي. تسجيل الدخول إلى حساب المعلم. استعادة كلمة المرور عبر النظام. تأكيد كلمة المرور.
بعدها يتم إدخال البيانات التي يتطلبها الموقع والتأكد من صحتها ومن ضمن هذه البيانات رقم الهوية الوطنية ثم يتم إدخال رمز التحقق المرئي والضغط على خيار التسجيل. بعد إتمام عملية التسجيل يتمكن المعلم من رفع الدروس على المنصة ليتطلع عليها الطلاب. بوابة عين الافتراضية أطلقت وزارة التعليم السعودية تلك المنصة لتقديم كافة الخدمات التعليمية التي يحتاج إليها الطلاب بشكل إلكتروني، وقد تم اعتمادها لتتماشى مع البيئة الافتراضية للتعليم التقليدي، والجدير بالذكر أن الخدمات التي تقدمها تلك المنصة لا تستهدف الطلاب فقط بل توفر جميع الخدمات التي يحتاج إليها المعلمين وأولياء الأمور وجميع الكوادر المختصة بتقديم التعليم بالمملكة العربية السعودية ومن أبرز هذه الخدمات: تتيح للطلاب إمكانية مشاهدة الدروس في أي وقت وفي أي مكان، وبالتالي يتخذ التعليم سمة المرونة. توفر للمعلم إمكانية طرح الأسئلة التي تخص المقررات الدراسية على الطلاب. تمنح البوابة المعلم القدرة على عرض المقررات الدراسية وتصنيفها وفق الصف الدراسي المخصصة له. يمكن المعلم من خلالها من إعداد خطة للمقررات الدراسية التي يرغب في تدرسيها إلكترونيًا. تتيح للمعلم القدرة على الاطلاع على قائمة الطلاب الموجودين بكل مرحلة دراسية بجانب استعراض المقررات الخاصة بجميع المراحل الدراسية.
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة التحاضير الحديثة ©2022
ثواب غسل يوم الجمعه عن النبي (ص)انه قال لعلي (ع): يا علي اغتسل في كل جمعه ولو انك تشتري الماء بقوت يومك وتطويه ؛ فإنه ليس شيء من التطوع اعظم منه. وعن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: من اغتسل يوم الجمعه فقال: ( اشهد ان لاإله إلا الله وحده لاشريك له ؛ واشهد ان محمدا عبدوه ورسوله. اللهم صل على محمد وال محمد واجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين) كان طهرا من الجمعه الى الجمعه ؛ اي طهرا من ذنوبه ؛اوان اعماله وقعت على طهر معنوي وقبلت ؛ والاحوط ان لايدع غسل الجمعه ماتمكن منه. وقته: من بعد طلوع الفجر الى زوال الشمس وكلما قرب الوقت الى الزوال كان افضل.
حكم غسل يوم الجمعة في المذاهب الاربعة يُسنُّ الغُسلُ يومَ الجُمُعةِ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة: الحَنَفيَّة، والمالِكيَّة، والشافعيَّة، والحَنابِلَة، وبه قال جماهيرُ العلماء، وحُكي الإجماعُ على ذلك. الأدلَّة على: أولًا: من الكِتاب قال الله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الجُمُعة فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ» [الجُمُعة: 9]. وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ سياقَ الآية يُشير إشارةً خفيَّة إلى عدمِ وجوبِ الغُسل; وذلك لأنَّه لم يَذكُر نوعُ طهارةٍ عندَ السَّعي بعدَ الأذان، ومعلومٌ أنَّه لا بدَّ من طُهرٍ لها، فيكون إحالةً على الآية الثانية العامَّة في كلِّ الصلواتِ: إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ... [المائدة: 6] الآية؛ فيُكتَفَى بالوضوءِ، وتَحصُل الفضيلةُ بالغُسلِ. ثانيًا الأدلة على غسل يوم الجمعة من السُّنَّة: عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَن تَوضَّأَ، فأَحْسَنَ الوضوءَ، ثم أتى الجُمُعةَ فاستمَعَ، وأَنْصَتَ غُفِرَ له ما بَينَه وبينَ الجُمُعةِ وزيادةَ ثلاثةِ أيَّامٍ، ومَن مسَّ الحَصَى فقدْ لغَا»، وَجْهُ الدَّلالَةِ: فيه دليلٌ على أنَّ الوضوءَ كافٍ للجُمُعةِ، وأنَّ المقتصِرَ عليه غيرُ آثمٍ ولا عاصٍ؛ فدلَّ على أنَّ الأمْرَ بالغُسلِ محمولٌ على الاستحبابِ.
بقلم | عاصم إسماعيل | الجمعة 25 ديسمبر 2020 - 09:18 ص ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك"، حول حكم غسل يوم الجمعة، هل يجب الاغتسال يوم الجمعة، وهل يكون مذنبًا لو لم يغتسل؟ وأجاب الدكتور محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلاً: غسل يوم الجمعة سنة ومستحب، سيدنا النبي، صلى الله عليه وسلم يقول: "غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم"، أي كل بالغ وصل إلى حد التكليف الشرعي. لماذا كان غسل الجمعة مستحبًا؟ يوم الجمعة عيد لدى كل المسلمين، يستحب فيه التطيب والتنظف والتجمل وتقصير الشعر والأظافر، ثم نذهب إلى المسجد، ونضع الطيب، ونلتقي في الاجتماع العام للمسلمين، فنكون بذلك استجبنا لأمر الشريعة، تطيبنا وتجملنا وذهبنا إلى بيت الله سبحانه وتعالى، استمعنا للخطبة، واستمعنا للذكر، وتعلمنا من الخطيب، وتأسينا بهدي النبي صلى الله عليه وسلم. لم يخالف في مسـألة استجاب غسل الجمعة إلا قول عند السادة الحنابلة، وقول آخر على مذهب الظاهرية، ونحن نفتي بأن هذا الغسل مستحب وليس بواجب. اقرأ أيضا: هل يجوز خصم صدقات سبق دفعها على مدار العام من الزكاة؟ وفي رد على سؤال حول ما حكم الوضوء بماء ساخن؟، أجاب أمين الفتوى بدار الإفتاء، بأن "الوضوء بماس ساخن جائز وليس به شيء".
وحول حكم البخور يوم الجمعة وفتح النوافذ، أجاب الشيخ محمود شلبي أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلاً: البخور يوم الجمعة شيء طيب والإنسان في أغلب أحواله يجب أن تكون رائحته طيبة والبخور من الروائح الطيبة ولا مانع منها سوى كان يوم الجمعة أو أي يوم آخر. أما فتح النوافذ فهو أمر يرجع لأهل المنزل والأمر لايحتاج إلى فتوى، لايحتاج لكلمة حلال أو حرام وهو من الأمور المباحة.
بتصرّف. ^ أ ب دُبْيَانِ بن محمد الدُّبْيَانِ (2005)، موسوعة أحكام الطهارة (الطبعة الثانية)، الرياض: مكتبة الرشد، صفحة 153-154، جزء 11. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني (2010)، صلاة المؤمن - مفهوم، وفضائل، وآداب، وأنواع، وأحكام، وكيفية في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة الرابعة)، القصب: مركز الدعوة والإرشاد، صفحة 820، جزء 2. بتصرّف. ↑ عبد المحسن بن حمد، شرح سنن أبي داود ، صفحة 27، جزء 79. بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار (1425 هـ)، الصلاة وصف مفصل للصلاة بمقدماتها مقرونة بالدليل من الكتاب والسنة، وبيان لأحكامها وآدابها وشروطها وسننها من التكبير حتى التسليم (الطبعة العاشرة)، الرياض: مدار الوطن للنشر، صفحة 63. بتصرّف. ↑ سَعيد الدَّوْعَنِيُّ (2004)، شَرح المُقَدّمَة الحضرمية المُسمّى بُشرى الكريم بشَرح مَسَائل التَّعليم (الطبعة الأولى)، جدة: دار المنهاج للنشر والتوزيع، صفحة 399، جزء 1. بتصرّف.
فرعٌ: حُكْمُ الاغتسالِ بعد الصلاةِ لا تَحصُل سُنَّةُ الاغتِسالِ إلَّا قبلَ صلاةِ الجُمُعةِ؛ فلو اغتَسلَ بعدَ الصلاةِ لم يكُن آتيًا بفضيلةِ الغُسْلِ المأمورِ به، وهذا باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة: الحَنَفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/18)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (1/67). ، والمالِكيَّة ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/379)، ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/85). ، والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (4/534)، ويُنظر: ((البيان)) للعمراني (2/584). ، والحَنابِلَة ((الإنصاف)) للمرداوي (2/285)، ويُنظر: ((شرح الزركشي على مختصر الخرقي)) (2/207)، ((حاشية الروض المربع)) لابن قاسم (2/471). ، وحُكي الإجماعُ على ذلك قال ابنُ عبد البَرِّ: (وأمَّا مَن ذهب إلى أنَّ الغسل لليوم، فليس بشيءٍ؛ لإجماعهم على أنه لو اغتَسل بعد الجمعة في باقي اليوم لم يكُن مغتسلًا، وأنه غيرُ مصيبٍ في فِعله، فدلَّ هذا على أنَّ الغسل للرَّواح إلى الصلاة) ((التمهيد)) (14/151). قال ابن رجب: (قوله: «ثم راح» يدلُّ على أنَّه لا تَحصُل سُنَّةُ الاغتسال للجمعة إلَّا قبل صلاة الجمعة، وأنه لو اغتَسل بعد الصلاة في بقيَّة اليوم لم يكن آتيًا بفضيلة الغُسل المأمور به، وقد حكَى ابن عبد البر وغيرُه الإجماع على ذلك، وأظنُّ بعض الظاهرية يُخالف فيه، ويَزعُم: أنَّ الغسل لليوم لا للصلاة، ولا يُعبأ بقوله في ذلك) ((فتح الباري)) (5/352).