متابعة – نور نجيم: تعلمي طريقة عمل أطيب العصائر الرمضانية المحضرة منزلياً، إليك خطوات عمل عصير التمر الهندي الطيب والمنعش. المقادير: – التمر الهندي: 300 غراماً – ماء ساخن: ليتر – سكر: كوب – ماء الورد: ملعقة كبيرة – ماء فاتر: ليتر طريقة التحضير: فتتي التمر الهندي وانقعيه في الماء الساخن لمدة ساعتين. اهرسي التمر الهندي جيداً وصفيه في المصفاة. عصير تمر هندي عراقي. أضيفي ماء الورد واخلطي المزيج جيداً. صُبي الماء الفاتر وقلبي المزيج جيداً حتى يصبح المزيج ناعم القوام. قدميه بارداً.
تُدخل الكرات إلى الثلاجة حتى يحين وقت التقديم. يُزيّن الكيك بالتمر وكرات جوز الهند، ثمّ يُقطع ويُقدّم. طريقة عمل عصير بذور الريحان طريقة عمل عصير المارجريتا 113 مشاهدة
يتم غلي الماء على النار ويضاف إليه التمر الهندي ويتركان على النار حتى يغليان جيداً. يضاف إليهما عصير الليمون ويضاف السكر والعسل، وتقلب المكونات جيداً على النار ونرفعه من عليها. نغطي الحلة ونترك التمر الهندي بها لمدة ليلة كاملة. يصفى التمر الهندي باستخدام مصفاه ضيقة ويصب في الأكواب ويقدم على وجبة الإفطار. فوائد عصير التمر الهندي: التمر الهندي يحتوي على عناصر غذائية ضرورية، والكثيير من الأملاح المعدنية ومنها الكالسيوم والصوديوم. يحتوي التمر الهندي على الزيوت الطيارة وكما أنه يحتوي على الكثير من المركبات الضرورية ومنها البكتين والليمونين والمواد السكرية المختلفة. ويساعد على التخلص من حالات الإمساك، ويحسن الهضم بشكل جيد وهذا لأنه يحتوي على عنصر البوتاسيوم المهم جداً للجهاز الهضمي. يعمل على الحفاظ على نسبة السكر بالدم، لأنه يحتوي على أنزيم الألفا أميلاز. عصير التمر الهندي يسهم في التخلص من الوزن الزائد لأنه يحتوي على نسبة عالية من الألياف وكما أنه خالٍ من الدهون. تمر هندي عصير. التقليل من نسبة الكوليسترول المرتفع بالدم كما أنه يمنع تراكم الدهون الثلاثية بالجسم. الوقاية من الإصابة بالأمراض السرطانية، لأنه يحتوي على المواد المضادة للأكسدة.
فمن المعروف أن المرأة التي ينزل عليها الحيض في صيام الفرض والمقصود هنا الصيام في شهر رمضان الكريملأنه الشهر الوحيد الذي تكون فيه. خط درويد خط عثمان طه ar. كفارة عدم قضاء الصيام للحائض مع القدرة. كيفية قضاء الصلاة للحائض. ما يكره ويستحب في الصيام حكم القضاء صيام التطوع الاعتكاف وقيام ليلة القدر. كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء. ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت. قبل التفصيل في حكم قضاء الصيام للحائض في الإسلام لا بد من المرور على مسألة صيام الحائض في الإسلام فمما لا شك فيه هو أنه يجب على المرأة المسلمة أن تتجنب الصيام عند الحيض فصيامها.
علامات الطهر للحائض يعرف التطهّر من الحيض بخروج القصة البيضاء وهي عبارة عن السائل الأبيض الذي يخرج عند توقف الحيض، أما إذا لم يظهر هذا السائل فتكون علامة الطهر الجفاف إذ وضعت في فرجها قطنة بيضاء فإن خرجت ولم يظهر عليها دم، أو صفرة، فذلك علامة ظهرها من الحيض. كيفية قضاء الصلاة للحائض إذا انقطع دم الحائض ولم تغتسل المرأة إلا بعد خروج وقت الصلاة، فيتوجب عليها أن تغتسل وتصلي حتى لو خرج وقت الصلاة؛ لأنَّ الوقت لأداء الصلاة يكون حال انقطاع الدم والتطهر من الحيض. فإذا طهرت في وقت صلاة الظهر تصلي صلاة الظهر والعصر، وإن طهرت في وقت الفجر فتصلي صلاة الفجر ، ويرى جمهور العلماء أنها إذا طهرت تصلي الصلاة التي فاتتها، وتصلي الصلاة التي قبلها وإن تطهَّرت قبل غروب الشمس فتصلي صلاة الظهر والعصر، ويقول الأحناف بأن لا صلاة عليها إلا الصلاة التي أدركت وقتها، والسبب في ذلك أنَّ وقت الصلاة الأولى قد خرج لأنها معذورة ولا يتوجب عليها قضاؤها. حكم صيام المرأة إذا طهرت من الحيض إذا طهرت المرأة الحائض وانقطع الدم قبل طلوع الفجر، توجَّب عليها الصيام حتى وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر، أما إن انقطع الدم بعد الفجر ولو كان بلحظة فصيامها غير صحيحٍ وعليها قضاء هذا اليوم حين تطهر ، ولكن اختلاف العلماء في مسألة إذا طهرت بعد صلاة الفجر هل يجب عليها أن تمسك باقي اليوم أم لا فلهم في ذلك قولان، فمنهم من رأى أنه يتوجب عليها إمساك باقي اليوم وقضاؤه بعد رمضان، والقول الثاني إنه لا يتوجب عليها أن تمسك باقي اليوم ولها أن تأكل في هذا اليوم ، وإن كان هناك شك في الوقت الذي طهرت فيه فيجب عليها أن تصوم، ثمَّ تقضيه بعد ذلك.
قال ابن حجر: « واختار إمام الحرمين أن المتبع في ذلك هو النص، وأن كل شيء ذكروه من الفرق ضعيف، والله أعلم. » وقد ثبت في الصحيحين حديث: «عن معاذة، قالت: سألت عائشة رضي الله عنها فقلت: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ فقالت: أحرُوريَّة أنت؟ قلت لست بحرورية. ولكني أسأل. قالت: كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة. » [3] قال البخاري في: (باب الحائض تترك الصوم والصلاة): « وقال أبو الزناد إن السنن ووجوه الحق لتأتي كثيرا على خلاف الرأي فما يجد المسلمون بدا من اتباعها من ذلك أن الحائض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة. » قال ابن حجر على كلام البخاري: كأنه يشير إلى قول علي: «لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخف أحق بالمسح من أعلاه». أخرجه أحمد وأبو داود والدارقطني ورجال إسناده ثقات، ونظائر ذلك في الشرعيات كثير. ومما يفرق فيه بين الصوم والصلاة في حق الحائض أنها لو طهرت قبل الفجر ونوت صح صومها في قول الجمهور ولا يتوقف على الغسل، بخلاف الصلاة. وقد أرشدتها عائشة إلى أن تترك السؤال عن العلة، إلى ما هو أهم من معرفتها وهو الانقياد لحكم الشارع. قال ابن حجر في الفتح: « سؤال معاذة من عائشة عن الفرق المذكور وأنكرت عليها عائشة السؤال وخشيت عليها أن تكون تلقنته من الخوارج الذين جرت عادتهم باعتراض السنن بآرائهم، ولم تزدها على الحوالة على النص، وكأنها قالت لها: دعي السؤال عن العلة إلى ما هو أهم من معرفتها وهو الانقياد إلى الشارع.
» وقال ابن حجر: « قال الزين ابن المنير: وأما تعبيره بالترك فللإشارة إلى أنه ممكن حسا، وإنما تتركه اختيارا لمنع الشرع لها من مباشرته. » انظر أيضاً [ عدل] قضاء الصوم مراجع [ عدل] ^ النفاس: الدم الخارج من رحم المرأة عقب الولادة. ^ صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب الحائض تترك الصوم والصلاة، وقال أبو الزناد إن السنن ووجوه الحق لتأتي كثيرا على خلاف الرأي فما يجد المسلمون بدا من اتباعها من ذلك أن الحائض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة. ^ متفق عليه