صور الكاتب حسين المهدي صور الكاتب حسين المهدي
ويضيف النمر أن "هذ هو أول تعاون حقيقي لي مع المخرج علي العلي، والثاني مع الكاتب حسين المهدي الذي قابلته منذ 3 سنوات مع سيدة الشاشة الخليجية حياة الفهد". ويوضح أنه: "على مستوى مساحة الدور لعله ليس بالمساحة الواسعة جداً، ولكن شدتني القضية التي يطرحها العمل، نظراً لكونه يناقش قضية حساسة عن الازدواج في شخصية الإنسان، وكيف تتصرّف شخصية إعلامية عامّة عندما تجد نفسها بين نارين، فهؤلاء المنظّرين الذين يطلون عبر الشاشات ليسوا معصومين بالطبع عن الخطأ. أما أسرياً، فهل يستطيع هذا الرجل أن يكون نموذجاً مشرفاً كذلك الذي يتحدث عنه على الشاشة؟ علماً أنه يظهر عكس ما يبطن. كما نطرح من خلال هذا الدور كيف يمكن أن يكون لإنسانٍ ما القدرة على إقناع الناس وتوجيههم بأسلوب معين، وهو من داخله متناقض تماماً مع ما يقدمه". ويعرب النمر أيضاً عن سعادته بلقاء: "صديقتي هيفاء حسين، التي تجمعنا علاقة أُسريّة طيّبة، فقد ترافقنا منذ بداية مشوارها، وهي إنسانة عفوية دائماً والتعامل معها فنياً بسيط إذ ليس عندها أي ادعاء، هي باختصار عبق جميل تضفي رونقاً جميلاً على العمل". قحطان القحطاني من جانبه، يؤكد الممثل ومنتج العمل قحطان القحطاني، أن "الخطايا العشر" سيكون مختلفاً عن الأعمال البحرينية الأخرى، لافتاً إلى أن "هدفي هو تحريك الدراما البحرينية، خصوصاً أن معظم من نراهم من بحرينيين مشاركين في الدراما الخليجية هم بشكل عام مخرجين وكتاب وممثلين، لذا فقد كان فهدفي استثمار الطاقات وإعادة الروح الى الدراما في البحرين، عبر تطعيم العمل بمجموعة من نجوم الخليج البارزين".
وأوضحت المصادر أن هذا التنازل كتبه المهدي لأنه لا يريد المشاكل مع أى شخص وحتى يحافظ على قيمة الاعمال الدرامية التي يقدمها للمشاهد، لذلك لا يريد أن يحمل هذا المسلسل اسمه بعد التعديل عليه دون الرجوع له، لأن ذلك حق من حقوقه الادبية والمعمول بها في شتى دول العالم! يذكر أن مسلسل «سكن الطالبات» بطولة لمياء طارق، أسمهان توفيق، فخرية خميس، فرح، نور، شيلاء سبت، ونورة العميري، وهو من إخراج حسين الحليبي.
وأوضح المهدي أنه سيواصل قول الكلمة الصادقة، وطرح الفكر الهادف، مؤكداً للجميع أنه كاتب مستقل لا ينتمي لأي جهة ولا أي حزب ولا أي جمعية ولا تيار. ونوه المهدي إلى أن الكاتب متجرد من كل شيء، لكي تكون الحبكة خاضعة للمنطق. وأشار المهدي إلى أن رفض عمله «دار الحماية» من المواصلة لن يعيقه، إذ سيقوم بإرسال نسخة منه للمجلس اﻷعلى للمرأة، فهو الجهة المعنية بقضايا المرأة والعنف، قائلاً «أنا كتبته بناءً على ما قرأته من تصريحات وتوجيهات المجلس اﻷعلى للمرأة، ومؤمن بأن الأفكار التي يحتويها إيجابية، وتبين حقيقة ما يجري من معاناة للمرأة، وفي الوقت نفسه الجهد الكبير الذي تبذله الدولة عبر إنشاء دار الأمان لإعادة الدخول للحياة من جديد». وأضاف «إن هناك من يعول على نجاح البحرينيين، ولكن للأسف هناك من يعمل ضد مصالحهم عبر تعطيل مشاريعهم، وقطع أرزاقهم».
يقول بعض المنكرين لاحاديث المهدي جملة: ان هذه الاحاديث من وضع الشيعة لا محالة، ويرد هذا بأن هذه الاحاديث مروية بأسانيدها. منها ما تقصينا رجال سنده، فوجدناه ممن عرفوا بالعدالة والضبط، ولم يتهم احد من رجال التعديل والتجريح بتشيع مع شهرة نقدهم للرجال. وقال ابن خلدون: وربما تمسك المنكرون لشأن المهدي بما رواه محمد بن خالد الجندي عن أبان بن صالح عن الحسن البصري عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال ( لا مهدي الا عيسى). وهذا حديث مصنوع فقد قال نقاد الاسانيد كالحاكم: ان محمد بن خالد رجل مجهول. وقال ابن عبد البر: انه متروك. وقال الازدي: منكر الحديث، وآخذ في مثل هذا بقول ابن حزم: اذا كان في سند الحديث رجل مجروح بكذب، او غفلة، او مجهول الحال، لا يحل عندنا القول به، ولا تصديقه، ولا الاخذ بشيء منه. وقد اتخذ مسألة المهدي كثير من القائمين لانشاء دول، وسيلة الى الوصول الى غاياتهم، فادعوا المهدوية ليتهافت الناس على الالتفاف حولهم، فالدولة الفاطمية قامت على هذه الدعوة، اذ زعم مؤسسها عبيد الله انه المهدي. ودولة الموحدين جرت على هذه الدعوة، فان مؤسسها محمد بن تومرت اقام امره على هذه الدعوة.
وظهر في ايام الدولة المرينية بفاس رجل يدعى التوزري، واجتمع حوله رؤساء صنهاجة وقتله المصامدة. وقام رجل اسمه العباس سنة ۶۹۰ هـ، في نواحي الريف من المغرب وزعم انه المهدي، واتبعه جماعة، وآل امره الى ان قتل وانقطت دعوته. وبعد ثورة احمد عرابي بمصر ظهر في السودان رجل يسمى محمد احمد ادعى انه المهدي، واتبعته قبيلة البقارة عن جهينة على انه المهدي سنة ۱۳۰۰ هـ، وهو الذي خلفه بعد موته التعايشي احد زعماء قبيلة البقارة. والفرقة الكيسانية يجعلون المهدي محمد بن الحنفية، ويزعمون انه مختف في جبل رضوى بين المدينة وينبع. والشيعة الامامية يقولون: ان محمد بن الحسن العسكري هو المهدي المنتظر، ويزعمون انه اختفى في سرداب بالحلة من بلاد العراق في اواخر القرن الخامس الهجري. واذا اساء الناس فهم حديث نبوي، او لم يحسنوا تطبيقه على وجهه الصحيح، حتى وقعت وراء ذلك مفاسد، فلا ينبغي ان يكون ذل داعيا الى الشك في صحة الحديث، او المبادرة الى انكاره، فان النبوة واقعة بلا شبهة، وقد ادعاها اناس كذباً وافتراء، وأخلوا بدعواهم كثيراً من الناس، مثل ما يفعل طائفة القاديانية اليوم. والالهية ثابتة بأوضح من الشمس في كبد السماء، وقد ادعاها قوم لزعمائهم على معنى ان الله ـ جل شأنه ـ يحل فيهم، مثلما يفعل طائفة البهائية في هذا العهد فليس من الصواب انكار الحق من اجل ما الصق به من باطل.
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "دولاب تخزين ملابس – ام دي اف – 180X180 سم – بيج – DR2" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني * احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
مصر ابق بأمان! قابل البايع في مكان عام زي المترو أو المولات أو محطات البنزين* خد حد معاك وانت رايح تقابل اي حد* عاين المنتج كويس قبل ما تشتري وتأكد ان سعره مناسب* متدفعش او تحول فلوس الا لما تعاين المنتج كويس* 1 جنية بواسطة marlinesamy
غرفة ملابس بفاصل زجاجي شفاف بشكل مميز و مختلف مع مساحات تخزين واسعة و مختلفة المساحات. عمل المصمم هنا علي خلق مساحات للتخزين كبيرة مع عمل ادراج كفواصل للتخزين ايضا و الغرفة هنا تتميز باللون الاسود مع لون الخشب الداكن. الادراج من اهم عناصر تكوين غرف الملابس و مناطق التخزين. غرفة الملابس هنا متسعة من اماكن تخزين بأشكال مختلفة من دولاب و غرفة بشماعات و مساحات تخزين بأشكال مختلفة و تصميمات مميزة. عمل المصمم هنا علي خلق مساحات للتخزين كبيرة مع عمل ادراج كفواصل للتخزين ايضا. تم عمل خزانات ملابس بلون خشبي انيق جدا مما يعطي اناقة للتصميم. مساحة تخزين من غرفة ملابس بشكل انيق باللون الابيض. دولاب من اللون الاسود بتصميم مختلف و شكل مميز. دولاب ملابس - MOOD CORNER. هنا نري التصميم يعتمد علي تقسيم الخزانات الي مساحات صغيرة لكل جزء علي حدة نري هنا اللون الاسود في التصميم لغرفة الملابس بشكل بسيط و انيق و متنوع في غرفة بها احد الجدران من واجهة زجاجية بشكل مميز. نري هنا ايجاد مساحات واسعة للتخزين برغم من صغر مساحة الغرفة نفسها