تم الرد عليه أكتوبر 13، 2015 بواسطة تاني ( 159, 380 نقاط) أكتوبر 11، 2015 بسام ( 154, 020 نقاط) أكتوبر 12، 2015 رائحة قوية ( 161, 360 نقاط) بداية الشباب ( 157, 680 نقاط) تامر ( 158, 660 نقاط) أكتوبر 14، 2015 الغازلة ( 154, 830 نقاط) أكتوبر 16، 2015 حنان ( 161, 790 نقاط) أكتوبر 18، 2015 المشرقة الوجه ( 151, 220 نقاط) أكتوبر 20، 2015 صوت الحمام ( 153, 980 نقاط) سهى الكوكب ( 154, 250 نقاط)
0×10 -7 كيلومتر مكعب 9 لتر = 9. 0×10 -12 كيلومتر مكعب 1000 لتر = 1. 0×10 -9 كيلومتر مكعب 1000000 لتر = 1. 0×10 -6 كيلومتر مكعب تضمين هذا المحول وحدة في الصفحة الخاصة بك أو بلوق، بواسطة نسخ التعليمات البرمجية ل HTML التالية:
2046 رطلًا من الماء، وهذه حالة خاصة للماء فقط، وهذا التحويل بين وحدة قياس للوزن وأخرى للحجم صالح فقط للماء على درجة حرارة تعادل 4 درجات مئوية. تحويل رطل إلى لتر يوضح الجدول الآتي عملية تحويل رطل إلى لتر من الماء على درجة حرارة تعادل 4 درجات مئوية [٣]: رطل كغم لتر 1 رطل 0. 454 كغم 2. 2046 رطلًا 2 رطل 0. 907 كغم 4. 4092 رطلًا 3 رطل 1. 361 كغم 6. 6139 رطلًا 4 رطل 1. 814 كغم 8. 8185 رطلًا 5 رطل 2. 268 كغم 11. 0231 رطلًا 6 رطل 2. 722 كغم 13. 2277 رطلًا 7 رطل 3. 175 كغم 15. 4324 رطلًا 8 رطل 3. 629 كغم 17. 637 رطلًا 9 رطل 4. 082 كغم 19. 8416 رطلًا 10 رطل 4. 536 كغم 22. 0462 رطلًا 15 رطل 6. 803 كغم 33. 0693 رطلًا 20 رطل 9. 072 كغم 44. 0925 رطلًا 30 رطل 13. 608 كغم 66. 1387 رطلًا 40 رطل 18. 144 كغم 88. 1849 رطلًا 50 رطل 22. 680 كغم 110. 2311 رطلًا 60 رطل 27. 216 كغم 132. 2774 رطلًا 75 رطل 34. 02 كغم 198. 416 رطلًا 90 رطل 40. 823 كغم 220. 4623 رطلًا 100 رطل 45. تحويل كيلومتر مكعب إلى لتر (km³ → l ). 359 كغم المراجع ↑ "Pounds to Kilograms (lbs to kg)", metric-conversions, 22-7-2018، Retrieved 2019-9-2. Edited. ↑ "About Liters or Litres", gallons to liters, Retrieved 2019-9-2.
الطريقة الثانية. كما يمكن استخدام الجرام بدلاَ من الكيلو في حساب كثافة المادة من خلال حساب قدرة كثافة المادة كالتالي: عن طريق (قسمة كتلة المادة بالجرام ÷ على الحجم بالسنتيمتر المكعب). ثالثاً: تقدير الكتلة يتم تقدير الكتلة بالكجم وبعد أن تعرفنا على طريقة حساب حجم المادة السائلة أي باستخدام (المخبار المدرج). وحساب الكثافة بإحدى الطريقتين السابقتين، يمكننا تحديد كتلة المادة السائلة من خلال معرفة الحجم والكثافة وضرب كل منهما في الآخر حتى تكتمل المعادلة. كيفية تحويل اللتر إلى كيلو يتطلب تحويل مادة سائلة من لتر إلى كيلو معرفة أساسيات المعادلة وهي الحجم والكثافة كي نحصل على الكتلة. وكما ذكرنا في السابق كيفية حساب وتحديد الحجم لأي مادة سائلة وأيضا معرفة الكثافة، فمن السهل إيجاد الكتلة وتحويلها إلى لتر. وعلى سبيل المثال: إذا كان لدينا وعاء يحتوي على حوالي 2. تحويل من لتر الى كيلو جرام. 5 لتر من الماء، ونريد تحويل هذه الكمية السائلة من لتر إلى كيلو جرام يجب اتباع القوانين التالية: حجم السائل أي الماء لدينا معلوم = 2. 5 لتر. كثافة المادة السائلة أو الماء النقية معلومة لدينا، خاصة أن كثافة المياه= 1 كجم / لتر. قانون حساب الكتلة = الحجم × الكثافة، أي أن الكتلة المقدرة للرسائل الموجود (الماء النقي) = 2.
الكيلو كم لتر (كم يساوي اللتر بالكيلو) سؤال يتردد في عقول الطلاب والطالبات من مختلف المراحل الدراسية، حيث نستخدم في حياتنا اليومية العديد من المعايير والأوزان من أجل قياس الكتل والأحجام المختلفة سواء كانت بالكيلو جرام أو اللتر، حيث تحتاج بعض السوائل إلى قياسها بالتر مثل الماء، الحليب، العصائر، أما الكتل الصلبة يمكن قياسها بالكيلو جرام مثل اللحوم، الخضراوات، والأرز، لذا يجب العلم أن قيمة اللتر أمام الكيلو جرام ليست ثابتة أي متغيرة من مادة إلى أخرى. 1 لتر كم يساوي كيلو الكيلو جرام واللتر هما وحدتان أساسيتان لقياس الوزن والكتل، يستخدمها الإنسان في العديد من احتياجاته اليومية. وتختص كل وحدة منهما بقياس أحد المنتجات، فمثلاَ نجد أن اللتر يستخدم في قياس السوائل، أما الكيلو جرام يستخدم في قياس الكتل الصلبة. وقد يحدث تداخل في هذه الوحدات ونحتاجها لمعرفة كم يساوي الكيلو باللتر، وكم يساوي اللتر بالكيلو. لذلك نجد أن القاعدة الأساسية هي أن واحد كجم يساوي واحد لتر ولكن عند استخدام الميزان التقليدي. لتر السولار مقابل الكيلو جرام كم يساوي - إسألنا. وأيضاَ عند درجة حرارة لا تتعدى 4 درجات مئوية، مثل الماء السائل الذي تصل درجة حرارته إلى حوالي 4c°. أما بالنسبة للسوائل الأخرى مثل الزيت والبنزين والعسل والحليب فإن قيمة تحويل هذه المواد السائلة من لتر إلى كيلو قد تزيد أو تقل حسب كثافة المادة السائلة نفسها.
[ ص: 374] 5752 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع في قوله: " ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض " يقول: لهلك من في الأرض. 5753 - حدثني أبو حميد الحمصي أحمد بن المغيرة قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا حفص بن سليمان ، عن محمد بن سوقة ، عن وبرة بن عبد الرحمن ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله ليدفع بالمؤمن الصالح عن مائة أهل بيت من جيرانه البلاء " ثم قرأ ابن عمر: " ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ". 5754 - حدثني أحمد أبو حميد الحمصي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال: [ ص: 375] قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله ليصلح بصلاح الرجل المسلم ولده وولد ولده وأهل دويرته ودويرات حوله ، ولا يزالون في حفظ الله ما دام فيهم. قال أبو جعفر: وقد دللنا على قوله: " العالمين " وذكرنا الرواية فيه. وأما القرأة ، فإنها اختلفت في قراءة قوله: " ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض ". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحج - الآية 40. فقرأته جماعة من القرأة: ( ولولا دفع الله) على وجه المصدر من قول القائل: [ ص: 376] " دفع الله عن خلقه فهو يدفع دفعا ".
واختار أبو عبيدة قراءة الجمهور ولولا دفع الله. وأنكر أن يقرأ " دفاع " وقال: لأن الله عز وجل لا يغالبه أحد. قال مكي: هذا وهم توهم فيه باب المفاعلة وليس به ، واسم الله في موضع رفع بالفعل ، أي لولا أن يدفع الله. و " دفاع " مرفوع بالابتداء عند سيبويه. " الناس " مفعول ، " بعضهم " بدل من الناس ، " ببعض " في موضع المفعول الثاني عند سيبويه ، وهو عنده مثل قولك: ذهبت بزيد ، فزيد في موضع مفعول فاعلمه. الثانية: واختلف العلماء في الناس المدفوع بهم الفساد من هم ؟ فقيل: هم الأبدال وهم أربعون رجلا كلما مات واحد بدل الله آخر ، فإذا كان عند القيامة ماتوا كلهم ، اثنان وعشرون منهم بالشام وثمانية عشر بالعراق. وروي عن علي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إن الأبدال يكونون بالشام وهم أربعون رجلا كلما مات منهم رجل أبدل الله مكانه رجلا ، يسقى بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء ويصرف بهم عن أهل الأرض البلاء) ذكره الترمذي الحكيم في " نوادر الأصول ". معنى "لولا دفع الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض" - تفسير الشعراوي لسورة البقرة - 77 - YouTube. وخرج أيضا عن أبي الدرداء قال: إن الأنبياء كانوا أوتاد الأرض ، فلما انقطعت النبوة أبدل الله مكانهم قوما من أمة محمد صلى الله عليه وسلم يقال لهم الأبدال ، لم يفضلوا الناس بكثرة صوم ولا صلاة ولكن بحسن الخلق وصدق الورع وحسن النية وسلامة القلوب لجميع المسلمين والنصيحة لهم ابتغاء مرضاة الله بصبر وحلم ولب وتواضع في غير مذلة ، فهم خلفاء الأنبياء ، قوم اصطفاهم الله لنفسه واستخلصهم بعلمه لنفسه ، وهم أربعون صديقا منهم ثلاثون رجلا على مثل يقين إبراهيم خليل الرحمن ، يدفع الله بهم المكاره عن أهل الأرض والبلايا عن الناس ، وبهم يمطرون ويرزقون ، لا يموت الرجل منهم حتى يكون الله قد أنشأ من يخلفه.
قيللعبد الله بن مسعود: كيف بهم يحيي ويميت؟ قال: لأنهم يسألون الله إكثارالأمم فيكثرون، ويدعون على الجبابرة فيقصمون، ويستسقون فيسقون، ويسألونفينبت لهم الأرض، ويدعون فيدفع بهم أنواع البلاء". وأخرج الطبراني وابنعساكر عن عوف بن مالك قال: لا تسبوا أهل الشام، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول"فيهم الأبدال، بهم تنصرون وبهم ترزقون". وأخرجابن حبان في تاريخه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لنتخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الله، بهم تغاثون، وبهم ترزقون،وبهم تمطرون". وأخرجابن عساكر عن قتادة قال: لن تخلو الأرض من أربعين، بهم يغاث الناس، وبهمينصرون، وبهم يرزقون، كلما مات منهم أحد أبدل الله مكانه رجلا. قال قتادة:والله إني لأرجو أن يكون الحسن منهم. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 251. وأخرجعبد الرزاق في المصنف وابن المنذر عن علي بن أبي طالب قال: لم يزل على وجهالأرض في الدهر سبعة مسلمون فصاعدا، فلولا ذلك هلكت الأرض ومن عليها. وأخرجابن جرير عن شهر بن حوشب قال: لم تبق الأرض إلا وفيها أربعة عشر يدفع اللهبهم عن أهل الأرض ويخرج بركتها، إلا زمن إبراهيم فإنه كان وحده. وأخرجأحمد بن حنبل في الزهد والخلال في كرامات الأولياء عن ابن عباس قال: ماخلت الأرض من بعد نوح من سبعة يدفع الله بهم عن أهل الأرض.
وترتب على هذا الإيمان سلوك أساسي وضروري من سلوكيات التزكية الواجبة، والإحسان مع الله -تعالى-؛ لتخليص النفس الإنسانية من الأمراض الشيطانية الإبليسية التي عنوانها: "أنا خير منه". فالذي يشهد أن الله خالق أفعال العباد ومقدرها، لا يشهد مِن نفسه خيرًا إلا مِن الله، فيقول: والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا ويوقن أنه لو لم يثبته الله؛ لما ثبت هو ولا طائفته ولا أمته، خصوصًا عند المحن، فلا ينظر إلى نفسه بعين الإعجاب، ورؤية الكمالات الوهمية التي تدفعه إلى الكبر والحسد، ورؤية عيوب الآخرين أو تمنيها، ونسبة الفضل للنفس واحتقار الآخرين... وهذه الأمراض هي التي أدت إلى كفر الكفار، ونفاق المنافقين، وهي التي أدت إلى الحروب وسفك الدماء، والفساد في الأرض وانتهاك الحرمات، وأصناف الآلام التي نشاهدها ونسمعها كل يوم. وما يشهده العالم اليوم مِن أحداث جسام في قلبه النابض المؤثر -في منطقتنا العربية الإسلامية، موضع الصراع الحضاري ومنطقة صناعة التاريخ، ومنبع الرسالات التي غيرت وجه الأرض- لا بد ألا يغيب عن هذه الحقائق الإيمانية التي ذكرناها أولاً؛ حتى لا نخطئ طريقنا في تقييم الواقع، والتعامل معه. فلو تصورنا أن الثورات العربية هي صناعة أمريكية ومؤامرة مخابراتية، وأن أوراق اللعبة كلها بأيديهم سيكون تصرفنا -كما يتصرف البعض- بضرورة الدوران في فلكهم، واستحالة مخالفة أوامرهم أو مقاومة مؤامراتهم، مع أننا باليقين لا يسعنا أن نهمل دورهم وسعيهم لإحداث الفوضى الخلاقة "للشر"، وتجنيد عناصر الفتن، وصب الأموال والسلاح، والمخدرات والشهوات صبًّا على مجتمعاتنا، وتوجيه الإعلام نحو أهدافهم.
لكن شتان بين مَن يوقن بوعد الله الذي يدبِّر الأمر، وأن كيد الكافرين في ضلال، فيدعو الله مخلصًا له الدين ولو كره الكافرون، وهو آخذ بالأسباب الممكنة، وبين مَن يستغلقه مشهد قوة البشر وتخطيطهم؛ فيقع فريسة لشياطينهم، ويبيع دينه بعرض من الدنيا بموالاة أعداء الله ورسله، ومعاداة أمته ووطنه ويبيع قضاياه، ويسعى لتدميره وتخريبه، بزعم أنه لا يمكنه غير ذلك.
إن كان فعل مع أن أو ما يحل * محله ولاسم مصدر عمل. وبعد جره الذي أضيف له * كمل بنصب أو برفع عمله. مع التنبيه على أن الآية هي: وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ. كما في سورة الحج، وفي سورة البقرة: وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ. والله أعلم.