كيف افتح ملف في مستشفى الملك خالد الجامعي ؟ - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. ا:26:لسلام عليكم يا بنات00 زي ماهو في العنوان انا الاول قيصري في خاص وهذا الحمل الثاني وابغى افتح ملف في الجامعي هل يقبلون اللي قيصري او لا ؟وش الإجراءات المطلوب مني اسويها علما ان المدينه الطبيه رفضوني ومستشفى اليمامه ما ابغاه 0:(
المجتمـع * الرياض- رياض العسافي: اشتكى رياض المزروع المدير التنفيذي لمستشفى الملك خالد الجامعي بالرياض من كثرة الحالات غير الإسعافية التي تراجع قسم الطوارئ مما يسبب ضغطاً وازدحاماً وأضاف المزروع بأن قلة عدد الأسرة المتوفرة وعدم إحضار بعض المرضى لبطاقاتهم الشخصية تعدان من المشاكل التي يعاني منها القسم مضيفاً بأن هناك من يدعي المرض بغرض استصدار تقارير طبية باجازة مرضية. رياض المزروع حل ضيفاً على «الجزيرة» في الحوار التالي.. * يشكو البعض من روتين المواعيد البعيدة التي تعطى للمرضى خاصة ان البعض منهم ينتظر دوره في إجراء العملية الجراحية فما تعليقكم؟ نحن نتفهم شكوى المرضى احيانا من طول فترة انتظار المواعيد المعطاة لهم نظرا لكثرة المرضى المراجعين لمختلف العيادات ومع ذلك فالحالات المستعجلة التي لايمكنها الانتظار تعطى مواعيد أقرب أما الحالات العادية فإن طول فترة انتظار إعطائها الموعد التالي لايؤثر عليها بل إن بعضها يتطلب مضى فترة من الوقت ليتبين مقدار التحسن الطارئ ومدى استجابة المريض للعلاج الموصوف. اما بالنسبة للعمليات الجراحية فإذا كانت العملية تحتمل الانتظار ولا تتأثر حالة المريض سواء أجريت العملية الآن ام بعد مضي فترة من الوقت فإنها تعطى موعدا حسب تسلسل تحويلها اما العمليات الجراحية المستعجلة والتي لايمكنها الانتظار فإنه يتم استقبالها عن طريق الاسعاف وتجرى فورا.
استقطاب كفاءات طبية وطنية واجنبية مرموقة كان لها قصب السبق في عمل عمليات جراحية غير مسبوقة. توفير فرص التدريب الاكلينيكي لاطباء كلية الطب والمتدربين من غير الاطباء من كليات جامعة الملك سعود والجهات الحكومية والرسمية الاخرى. الاعتراف بمستشفى الملك خالد الجامعي كأحد المستشفيات الجامعية المعترف بها من قبل الكليات الملكية البريطانية والكندية والاكاديمية الامريكية. توفير السجلات الطبية اللازمة لاجراء الابحاث الطبية ذات الصلة بالمشكلات الصحية في المملكة. الاستعانة بالدراسات والابحاث الميدانية لتقصي رضى المرضى عن الخدمات المقدمة لهم لمعرفة مدى تطابق او اختلاف المعايير الموضوعة للخدمة عن واقع تقديمها ومثل هذه الدراسات والابحاث المحايدة أظهرت ان المرضى راضون تماما عن الخدمات المقدمة لهم. * تعد الطوارئ البوابة الأولى لاستقبال حالات الحوادث المرورية.. كم عدد الحالات التي يستقبلها المستشفى في قسم الطوارئ الحيوي؟ بلغ اجمالي المراجعين لقسم الحوادث والاسعاف في العام الماضي وحسب التقرير الاحصائي السنوي الذي يغطي الفترة من شهر محرم الى شهر ذي الحجة 129861 مراجعا. فتح ملف مستشفى الملك خالد الجامعي 1443. * مارأيكم في الضمان الصحي الذي سيتم تطبيقه قريبا في المملكة؟ الضمان الصحي مشروع طموح يهدف الى أن يتحمل المستفيدون من الخدمات الطبية والصحية القسط اليسير المترتب عليهم ولتخفيف الضغط على المنشآت الصحية الحكومية وفتح الباب امام إقامة منشآت صحية جديدة كما انه يمثل استثمارا بعيد المدى للمحافظة على جودة الخدمة حاليا والحد من انزلاقها الى مستويات أقل مما يتوقعه المرضى.
وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم أن صلاة الجمعة واجبة على كل مسلم. كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (من ترك ثلاث جمع تهاونًا بها طبع الله على قلبه). كما ورد في صحيح مسلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "لينتهينَّ أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمنَّ الله على قلوبهم وليكوننَّ من الغافلين". وكفارة هذا الذنب تكون عبارة عن التوبة لله سبحانه وتعالى. ترك صلاة الجمعة - فقه. والقيام بقراءة القرآن والذكر والاستغفار بشكل دائم. بالإضافة إلى تأدية الفرض في بيت الله مع الجماعة، حيث قال الله تعالى في سورة البقرة الآية 197: "وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ". وقال أيضاً في سورة البقرة الآية 282: "وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم". التحذير من ترك صلاة الجمعة سوف نعرض لكم الآن مجموعة من الأحاديث التي تتعلق بالتحذير من عدم أداء صلاة الجمعة: لقد جاء في حديث عن ابن مسعود عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "قد هممت أن آمر رجلاً أن يصلي بالناس، ثم أحرق على رجالٍ يتخلفون عن الجمعة بيوتهم". وجاء في حديث لأسامة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ترك ثلاث جمعات بغير عذر كتب من المنافقين".
صلاة الجمعة فرض عينٍ على الصحيح المقيم إذا كان رجلاً بالغًا عاقلاً، وذلك لقول الحق سبحانه وتعالى: "يأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله"، فقول الحق سبحانه وتعالى "فاسعوا" فعل أمر، وهو يقتضي الفردية والوجوب، فالسعي لصلاة الجمعة وشهودها فرض عين على من توافرت فيه شروطها السابقة؛ ومن ثم فإن من يتركها لغير عذر فهو آثم، ولهذا فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من ترك ثلاث جمع تهاونًا، ختم الله على قلبه"، وهذا دليل على أن صلاة الجمعة واجبة على كل مسلم توافرت فيه بقية شروطها. وهي وإن كانت بديلاً عن الظهر إلا أن تركها استغناءً بصلاتها ظهرًا بغير عذر يوقع تاركها في إثم عظيم. هذا إذا لم يكن مريضًا، أو مسافرًا، لأنه لا جمعة على مريض أو مسافر، أو صبي، أو عبد، أو امرأة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال ابن العربي: (إن معنى طبع على قلبه أي ختم على قلبه بمنع إيصال الخير إليه). ولكن لا يلزم من هذا أن الله لا يوفقه للتوبة أو لا يقبلها منه، بل نصوص الشرع متواترة على أن الله قد يوفق العبد للتوبة في جميع الأحوال، وأن كل من تاب وأقلع ظاهراً وباطناً فإن الله يتوب عليه. لا يجوز التخلف عن صلاة الجمعة بغير عذر - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومن أصرح هذه النصوص في ذلك قوله تعالى: ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم). [الزمر:53]. وعليه فينبغي أن تنصح صديقك بالتوبة والندم على ما فات ، فإن تاب وأناب فلا حرج عليك في مصاحبته. والله أعلم.
والحديث صحَّحه الألبانيُّ في «صحيح الترغيب والترهيب» (٧٢٧). ( ٣) أخرجه البخاريُّ في «الصلاة» بابُ قول النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: « جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا » (٤٣٨)، ومسلمٌ في «المساجد ومواضع الصلاة» (٥٢١)، مِن حديث جابرٍ رضي الله عنه. ( ٤) أخرجه ابنُ أبي شيبة في «مصنَّفه» (٥٠٦٨) مِن طريق أبي هريرة رضي الله عنه. قال الألبانيُّ في «السلسلة الضعيفة» (٢/ ٣١٨): «إسناده صحيحٌ على شرط الشيخين». ( ٥) أخرجه أبو داود في «الصلاة» بابٌ في التشديد في تركِ الجماعة (٥٥١)، وابنُ ماجه ـ واللفظُ له ـ في «المساجد والجماعات» باب التغليظ في التخلُّف عن الجماعة (٧٩٣)، مِن حديث ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. و انظر: «الإرواء» (٢/ ٣٣٧) و«تمام المنَّة» (٣٦٧) و«صحيح الترغيب والترهيب» (١/ ٣٠١) رقم: (٤٣٦) كلُّها للألباني. ( ٦) أخرجه البخاريُّ في «الأذان» باب: اثنان فما فوقهما جماعةٌ (٦٥٨)، ومسلمٌ في «المساجد ومواضع الصلاة» (٦٧٤)، مِن حديث مالك بنِ الحويرث رضي الله عنه.
وقال: " وإن أصابه غَرَقٌ أو حَرْقٌ أو سُرِقَ وكان يرجو في تخلُّفِه عن الجمعة دفعَ ذلك أو تداركَ شيء فَلَتَ منه: فلا بأس أن يدع له الجمعة، وكذلك إن ضلَّ له ولدٌ أو مال مِن رقيق أو حيوان أو غيره فرَجا في تخلُّفِه تداركَه كان ذلك له". وقال المازري في شرح التلقين: "ويستعمل في جميع ذلك عند فقد الآثار والظواهر: المُوازنة بين تأكّد وجوب الجمعة ومقدار ما ينال من الضرر لحضورها... ، فمَن أحاط بهذا علمًا ردَّ إليه أكثر الخلاف في فروع هذا الباب". وقال النووي في المجموع: "باب الأعذار في ترك الجمعة والجماعة ليس مخصوصًا، بل كل ما يلحق به مشقة شديدة فهو عذر". ومن ذلك: شدَّةُ المطرِ والوحلِ والريحِ والبردِ. رابعًا: العمل وطلب الرزق ليس بعذر لترك الجمعة من حيث الأصل؛ فقد أمر الله بالسعي للصلاة وترك البيع عند النداء لصلاة الجمعة، إلا أنه قد تعرض عوارضُ ترخّص في الترك. قال ابن قدامة في الكافي في أعذار ترك الجمعة: " والخوف:... سواء خاف على نفسه... أو ناطور بستان يخاف سرقة شيء منه" انتهى مختصراً. وما سبق هو في العذر الطارئ. وأما العمل الدائم الذي يستلزم ترك صلاة الجمعة باستمرار فلا يكون عذراً؛ لأنه يفضي لترك الفرض والشعيرة.