أو حية وثبت منَ الرمضاءِ واستبدلت من طينة مختومة تفّاحة في رأسِ كلّ إناءِ لا تذكرني بالصبوحِ وعاطني كأسَ المدامة عندَ كلّ مساء كم ليلة شغل الرقاد عذولها. عن عاشقَينِ تواعَدا لِلقاءِ عَقَدا عِناقاً طول ليلهما معاً، قد ألصقا الأحشاءَ بالأحْشَاءِ. حتى إذا طلعَ الصباح تفرقا بتنفسٍ وتأسفٍ وبكاءِ ما راعنا تحتَ الدجى شيء سوى شبهِ النّجومِ بأعينِ الرّقَباءِ مسجات عن القهوة مميزة مساءكم كرائحة القهوة التي تتمتع كل يوم بطعم الأمان والراحة، بعبق الطمأنينة التي تزرعها داخل روحنا. فعندما تصبح جميع الحلول مستحيلة، فتأتي هي لتشعرنا بأن لا يوجد مستحيل وتمحو القلق. يعتبر فنجان قهوتنا الصباحي منبع أسرارنا حينما تتزاحم جميع الأحزان والهموم بداخلنا، ولا أحد يقدر على أستعبيها غير فنجان قهوتنا الدافئ. صباحكم جميل كجمال قهوتكم. القهوة هي عبارة عن طقوس يومية جنونية يدمنها الشخص الذي يعشقها مثلي، كمراقبة جزئيات الماء وهي تمتزج من حبات القهوة. كلمات عن القهوة والمزاج - مقال - الروا. نشعر بأننا على الحافة عندما نستنشق رائحة القهوة في الصباح. ونحن نمتطي الشمس والرياح لنذهب إلى أكثر الأماكن راحة وأمان لنا ونظل هناك أسعد الله صباحكم بكل خير. صباحكم جميل كوجه قهوتي، فالقهوة هي من يقيدني كل صباح فلا يكتمل يومي إلا بتناولي فنجان قهوتي المفضلة فأنا سجين الصباح حتي تأتي القهوة وتفك أسري.
القهوة لمن يعرفها مثلي هي أن تصنعها بنفسك، لا أن تأتيك على طبق؛ لأن حامل الطبق هو حامل الكلام، والقهوة رفيقة السكون. ما زالت القهوة أيقونةَ الصباح، وسيِّدَةَ الدفء إذ نغادر نشوةَ الحلم، تجمعنا و تلملم ما تناثرَ منّا في الفضاء. القهوة مع من نحب مقالات قد تعجبك: تصالح مع نفسك بفنجان قهوة. المتعة شيئان: قهوة ساخنة، ومطر ناعم. وحدهم من يرون خلاصهم في القهوة، يفهمون أنها ليست إدماناً أو عادة. من آداب شرب القهوة: استنشاق رائحتها و تركها تداعب خلايا رأسك. المجد لمن يعدون قهوتهم في الليل بصمت. حين أغلي قهوتي في الليل في ما بعد منتصفِ الليل، أعرف أن الوقت يشير إلى أني بخير. حنونة هي القهوة حين تقدّم لنا روحها في سبيل مزاجنا. حين تصبح القهوة شكلاً من أشكال الإدمان يصعب دونها أن نحس بالاسترخاء والراحة. شعر قهوة الصباح هاتِ اِسقِنيها قَهوَةً بابِلِيَّةً قصيدة هاتِ اِسقِنيها قَهوَةً بابِلِيَّةً للشاعر جحظة البرمكي أحمد بن جعفر بن موسى بن يحيى بن خالد البرمكي أبو الحسن. وهذه قصيدته: هاتِ إسقِنيها قَهوَةً بابِلِيَّةً تحاكي شعاعَ الشَمس بَل هيَ أَفضَل فَقَد نَطَقَ الدرّاج بَعدَ سكوتِهِ وَوافى كتاب الوَردِ إِنِّيَ مقبِل.
ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: ما هي استخدامات تفل القهوة؟ مساء برائحة القهوة تعتبر القهوة للأشخاص الذين يعشقونها غذاء النفس، وعطر يفوح رائحته في الأجواء وليس في نفسي فقط. أحيانًا هدوء الحياة يكون في فنجان قهوة. المجد لكل من يبدع في إعداد قهوته خلال الليل ويتناولها بصمت ورائحة. اجمل صباح هو الذي يأتي بنكهة قهوة. حينما أذهب لإعداد قهوتي وخصوصًا في منتصف الليل، أشعر أن الوقت يقول لي أنت ما زالت بخير. تصالح مع نفسك بفنجان من القهوة. وحدهم من يعشقون القهوة، يعرفون أن القهوة ليست إدمان أو عادة، إنما هو نوع من أنواع الإخلاص النفسي والشعور بالسعادة عند تناولها. من أهم آداب شرب القهوة استنشاق رائحتها قبل تذوقها، وتركها تداعب خلايا أنفك لتصل إلى رأسك. لقهوة الصباح نسمة من روح. قصيدة القهوة مكتوبة داو الهمومَ بقهوة صفراءِ وامزج بنارِ الرّاح نورَ الماءِ ما غركم منها تقادم عهدها في الدّنّ غيرَ حشاشة صَفراءِ. ما زالَ يصقلها الزّمان بكرّهِ، ويَزيدها من رِقّة وصفاءِ حتّى إذا لم يبقَ إلاّ نورها في الدّنّ واعتزلَت عن الأقذاءِ. وقوقدتْ في ليلة من قارها كتوقّدِ المِرّيخِ في الظّلماءِ نزَلت كمثلِ سَبيكة قد أفرِغت.
الهمزة في قوله 82- "أفلا يتدبرون" للإنكار، والفاء للعطف على مقدر: أي أيعرضون عن القرآن فلا يتدبرونه، يقال تدبرت الشيء: تفكرت في عاقبته وتأملته، ثم استعمل في كل تأمل، والتدبير: أن يدبر الإنسان أمره كأنه ينظر إلى ما تصير إليه عاقبته، ودلت هذه الآية، وقوله تعالى "أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها" على وجوب التدبر للقرآن ليعرف معناه. ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا الحلقة. والمعنى: أنهم لو تدبروه حق تدبره لوجدوه مؤتلفاً غير مختلف، صحيح المعاني، قوي المباني، بالغاً في البلاغة إلى أعلى درجاتها "ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً" أي: تفاوتاً وتناقضاً، ولا يدخل في هذا اختلاف مقادير الآيات والسور، لأن المراد اختلاف التناقض والتفاوت وعدم المطابقة للواقع، وهذا شأن كلام البشر لا سيما إذا طال وتعرض قائله للإخبار بالغيب، فإنه لا يوجد منه صحيحاً مطابقاً للواقع إلا القليل النادر. 82-قوله تعالى:"أفلا يتدبرون القرآن" يعني: أفلا يتفكرون في القرآن ، والتدبر هو النظر في آخر الأمر ، ودبر كل شيء آخره. "ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً" ،أي تفاوتاً وتناقضاً كثيراً، قاله ابن عباس، وقيل: لوجدوا فيه أي: في الإخبار عن الغيب بما كان وبما يكون اختلافاً كثيراً، أفلا يتفكرون فيه فيعرفوا- بعدم التناقض فيه وصدق ما يخبر- انه كلام الله تعالى لأن مالا يكون من عند الله لا يخلو عن تناقض واختلاف.
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه أختلافاً كثيراً لوحة تمثل غاليلو غاليلي الفلكي الشهير يقول الله تعالى في كتابه العزيز { أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا} [سورة النساء: 82]. ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا 4. سوف نتناول هذه الآية بشيء من التعليق والشرح: ورد في فتح القدير للإمام الشوكاني ما نصه ( تفاوتاً وتناقضاً، ولا يدخل في هذا اختلاف مقادير الآيات، والسور؛ لأن المراد اختلاف التناقض والتفاوت، وعدم المطابقة للواقع، وهذا شأن كلام البشر لا سيما إذا طال، وتعرّض قائله للإخبار بالغيب، فإنه لا يوجد منه صحيحاً مطابقاً للواقع إلا القليل النادر). أما في تفسير الفخر الرازي: ( أي لكان بعضه وارداً على نقيض الآخر، ولتفاوت نسق الكلام في الفصاحة والركاكة). وورد في تفسير البيضاوي ما نصه: ({ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ الله} أي ولو كان من كلام البشر كما تزعم الكفار. { لَوَجَدُواْ فِيهِ اختلافا كَثِيراً} من تناقض المعنى وتفاوت النظم، وكان بعضه فصيحاً وبعضه ركيكاً، وبعضه يصعب معارضته وبعضه يسهل، ومطابقة بعض أخباره المستقبلة للواقع دون بعض، وموافقة العقل لبعض أحكامه دون بعض، على ما دل عليه الاستقراء لنقصان القوة البشرية.
ولعل ذكره ها هنا للتنبيه على أن اختلاف ما سبق من الأحكام ليس لتناقض في الحكم بل لاختلاف الأحوال في الحكم والمصالح). تفسير النسفي: (أي تناقضاً من حيث التوحيد والتشريك والتحليل والتحريم، أو تفاوتاً من حيث البلاغة فكان بعضه بالغاً حد الإعجاز وبعضه قاصراً عنه يمكن معارضته، أو من حيث المعاني فكان بعضه إخباراً بغيب قد وافق المخبر عنه، وبعضه إخباراً مخالفاً للمخبر عنه، وبعضه دالاً على معنى صحيح عند علماء المعاني، وبعضه دالاً على معنى فاسد غير ملتئم). أسباب النزول.. تاريخ لا دين - إسلام أون لاين. تفسير ابن عاشور (أي إن القرآن لا يشتمل على كلام يوجب الريبة في أنه من عند الحق رب العالمين، من كلام يناقض بعضه بعضاً أو كلام يجافي الحقيقة والفضيلة أو يأمر بارتكاب الشر والفساد أو يصرف عن الأخلاق الفاضلة، وانتفاء ذلك عنه يقتضي أن ما يشتمل عليه القرآن إذا تدبَّر فيه المتدبرُ وجده مفيداً اليقين بأنه من عند الله والآية هنا تحتمل المعنيين فلنجعلهما مقصودين منها على الأصل الذي أصلناه في المقدمة التاسعة). خلاصة التفاسير: لو كان القرآن من عند غير الله أي قول بشر لكان فيه تناقضاً بين آياته وركاكة في عباراته وألفاظه وكان فيه الكثير من الأباطيل والأكاذيب التي تخالف العقل وتخالف الواقع.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: « فما أعلم أحداً من الخارجين عن الكتاب والسنة من جميع فرسان الكلام والفلسفة إلا ولا بد أن يتناقض، فيحيل ما أوجب نظيره، ويوجب ما أحال نظيره، إذ كلامهم من عند غير الله، وقد قال الله تعالى: {وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًاً}. إن الأمة في حاجة شديدة وماسة إلى القرآن الكريم، قراءةً وتدبراً وعملاً، واجب عليهم أن ينزلوه على نوازلهم وقضاياهم، ويجعلوه الحكم في سائر شؤونهم النفسية والاجتماعية، فرض لازم أن يكون القرآن هو حديثهم الذي منه لا يسأمون، وشغلهم الذي عنه لا يفترون. ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه أختلافاً كثيراً. إنه رحمة للمؤمنين؛ حيث فيه تفريج الكروب، وتطهير العيوب، وتكفير الذنوب، مع ما تفضل الله به تعالى من الثواب في تلاوته. إن القرآن واحد من واحد عن واحد عن الواحد الدَّيان. إن القرآن هو الحياة. د. عبدالله بن محمد بن سليمان الجارالله - رئيس اللجنة الاستشارية لوحدة الإقراء بالمسجد النبوي الشريف - عضو الهيئة الاستشارية لكرسي الإقراء بجامعة الملك سعود