ووجه محافظ جدة منسوبي المركز لمواصلة العطاء وتحقيق الأهداف التي من أجلها سُخرت مراكز الشرطة، كما شكرهم على الجهد المبذول وطالبهم بإبراز الوجه المشرق لمركز الشرطة على الوجه المرسوم له أيضاً. ووعد محافظ جدة بالدعم اللامحدود لمراكز الشرطة، وبلّغ مدير شرطة جدة أنه على استعداد لتقديم أي إسهام من شأنه التطوير أو إبراز الجهد بالشكل الذي يطمح إليه الجميع، مؤكداً على ضرورة المضي في التطوير والتحسين للأفضل وأن ذلك مطلب حقيقي من أجل تميز العمل.
توالت بعد ذلك برامج الحفل احتفاءً بالذكرى الغالية علينا جميعاً، والذي تم إعداده وتنسيقه بمشاركة عدد من إدارات وأقسام المستشفى بدءاً من إدارة التواصل الداخلي وإدارة العلاقات العامة والإعلام وقسم الأسنان وقسم التمريض وقسم التوعية الصحية وقسم التغذية. ثم قام العميد الوذينان والمدير التنفيذي للمستشفى الدكتور المورقي، بزيارة للمرضى المنومين، قدم من خلالها الهدايا والورود والدعوات والأمنيات لهم بالشفاء العاجل، داعين الله تعالى بأن يحفظ الله هذا الوطن وقيادته الرشيدة وأن يديم علينا نعمة الأمن والأمان والرخاء والاستقرار، وتم خلال الزيارة أيضاً قيام عدد من الضباط المرافقين لمدير شرطة جدة بالتبرع بالدم تضامناً مع جنودنا البواسل في الحد الجنوبي. من جهة أخرى احتفل أيضاً مستشفى الولادة والأطفال بجدة، وبحضور الدكتور ياسر عبدالله الغامدي، باليوم الوطني ٨٨، حيث تضمنت فقرات الاحتفال كلمة لمدير المستشفى وكلمة للمستشار الإداري وكذلك كلمة لمديرة التواصل الداخلي بعنوان (وقفة المحب لوطنه) والتي استهدفت جنودنا البواسل لما يقدمونه لهذا الوطن المعطاء من جهود في الحفاظ على أمن وسلامة البلاد.
كرّم مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل أمس الأحد بمكتبه بديوان الإمارة بجدة، مدير شرطة محافظة جدة العميد محمد الوذينان وفريق العمل الذي نجح في القبض على الجناة الذين اعتدوا بالتحرش وإطلاق النار على أربع وافدات من شرق آسيا. وفي التفاصيل، تمكنت شرطة جدة من القبض على الجناة في وقت قياسي، بينما تمت إحالتهم إلى جهة الاختصاص لاتخاذ الإجراءات اللازمة في حقهم، مشيداً بدورهم في سرعة ملاحقة الجناة وتقديمهم للعدالة. ويتكون فريق العمل من العقيد عبدالرحمن الشهراني والرائد ثامر الرحيلي و الرائد زايد الزهراني والرقيب محمد المهدلي والجندي أحمد عوض الزهراني. وحضر التكريم وكيل الإمارة للشؤون الأمنية الأمير سعود بن عبدالله بن جلوي، ومدير شرطة منطقة مكة المكرمة اللواء عبداللطيف الشثري.
القائمة انستقرام يوتيوب تويتر فيسبوك الرئيسية / من هو أبو إبراهيم عليه السلام.
وبظاهر الحديث الشريف الذي يرويه الإمام البخاري رحمه الله في " صحيحه " (3350): عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( يَلْقَى إِبْرَاهِيمُ أَبَاهُ آزَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَعَلَى وَجْهِ آزَرَ قَتَرَةٌ وَغَبَرَةٌ ، فَيَقُولُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ: أَلَمْ أَقُلْ لَكَ لاَ تَعْصِنِي ؟ فَيَقُولُ أَبُوهُ: فَالْيَوْمَ لاَ أَعْصِيكَ. فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ: يَا رَبِّ ، إِنَّكَ وَعَدْتَنِي أَنْ لاَ تُخْزِيَنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ ، فَأَي خِزْىٍ أَخْزَى مِنْ أَبِي الأَبْعَدِ ؟! فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: إِنِّي حَرَّمْتُ الْجَنَّةَ عَلَى الْكَافِرِينَ ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا إِبْرَاهِيمُ مَا تَحْتَ رِجْلَيْكَ ؟ فَيَنْظُرُ فَإِذَا هُوَ بِذِيخٍ مُلْتَطِخٍ ، فَيُؤْخَذُ بِقَوَائِمِهِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ) وأشهر من قال بهذا القول إمام المغازي والسير: محمد بن إسحاق ، كما روى ذلك عنه ابن جرير الطبري بسنده في " جامع البيان " (11/466) قال: حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة بن الفضل قال ، حدثني محمد بن إسحاق قال: " آزر "، أبو إبراهيم ، وكان - فيما ذكر لنا والله أعلم - رجلا من أهل كُوثَى ، من قرية بالسواد ، سواد الكوفة.
إنها تعني مائلًا عن الباطل إلى الدين الحق. فمائلًا تعني عكس. ففي الفروض: الكوكب، والقمر، والشمس كلها تُرى، والله لا يُرى. هذه الأشياء مخلوقة (مفطورة)، والله فاطرها. أبو الأنبياء/ إبراهيم عليه السلام. هذه الأشياء تغيب وتَختفي، والله لا يَغيب. هذه الأشياء مَحدودة رغم كبرها كالشمس في الفرض الثالث، والله الأكبر، والله واسع لا يُحيطه شيء. لذلك جاء الفرض العكسي المُوجب (عكس الفروض السابقة)، والذي عبَّر عنه إبراهيم عليه السلام بالقول: ﴿ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [الأنعام: 79]. لاحِظ أن إبراهيم عليه السلام في صياغته للفرض الصحيح ما زال يوجه الحديث لنفسه، رغم أن هذا الكلام موجَّه إلى قومه؛ كتلطُّف في الخطاب لعلهم يَهتدون. تذكَّر هنا إنَّ إبراهيم عليه السلام في هذا المَوقف هو الذي فرض الفروض، وهو الذي قام بمُناقشة عدم صحَّتها، ثم صاغ في النهاية الفرض العكسي الموجَب. وكان قومه مُستمعين لحواره؛ لأننا سنلاحظ اختلافًا جوهريًّا بعد ذلك في مرحلة تكسير الأصنام، وسنُناقش ذلك في حينه.
اللهم اجعلنا من أهل القرآن، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار يا رحمن، اللهم بارِكْ لنا في القرآن العظيم، وانفعنا بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. #4 تسلم إيدك اخي الفاضل بارك الله فيك
يقول الدكتور عبد الرحيم الهندي: " وهناك احتمال آخر ، وهو أن لفظ آزر هو تارح ، طرأ عليه شيء من التغيير ، قد يبدو هذا غريبا ، ولكن الحقائق تؤيد هذا الاحتمال. إن اسمه المذكور في التوراة (التكوين 11/26) (تيرح)، وفي ترجمة التوراة اليونانية المعروفة بالترجمة السبعينية كتب اسمه هكذا: (.... ) ونطقه: " ثرّا " ، وقد حذفت منه الحاء ، ويرى " غيجر " أن " ثرا " بالقلب المكاني أصبح " آثر "، ثم " آزر ".