من المعروف عن العلاجات الكيمائية أنها تقتل عدد من الخلايا السرطانية وتقتل معها خلايا جذعية سليمة وبهذه الحالة يكون المريض بحاجة إلى زراعة نقي العظم لكي يتم الاستحصال على خلايا جذعية جديدة تقوم بتصنيع خلايا الدم، ويمكن أن تتم عملية زرع نقي العظم من: زراعة ذاتية يتم فيها استخدام الخلايا الجذعية السليمة الخاصة بالمريض. أحس بألم بسيط جدا من الهواء بعد عمل تلبيسات لأسناني! - موقع الاستشارات - إسلام ويب. زراعة خارجية يتم فيها استخدام خلايا جذعية من متبرع تتطابق خلاياه مع المريض. هل يمكن الشفاء من سرطان الغدد الليمفاوية؟ يتساءل المريض هل يمكن الشفاء من سرطان الغدد الليمفاوية، إن إمكانية ونسبة الشفاء من المرض تعتمد على عدة عوامل وأهمها: صحة المريض بشكل عام حالته النفسية شدة تفشي الخلايا السرطانية وتمكنها من الغدد الليمفاوية عمر المريض مرحلة المرض والوقت الذي اكتشف فيه إن كان مبكر أو متأخر إن العلاج الكيميائي هو العلاج الأساسي المستخدم لدى مرضى السرطان ويمكن أن يتم استخدامه مع العلاج الإشعاعي أو لوحده. ومن عيوب أو مضاعفات العلاج الكيميائي هي: التعب العام صعوبة في التنفس الإعياء المناعة المنخفضة وزيادة خطر الإصابة بأي عدوى أو التهاب الغثيان والتقيؤ تساقط الشعر تقرحات في الجسم فقدان الشهية والإصابة بالإسهال إمكانية الشفاء من سرطان الغدد الليمفاوية بحاجة أولا لأن يكون المريض بحالة نفسية جيدة بعيدة عن الزعل والقلق والخوف، وأن يكون على شجاعة تامة لتقبل العلاج وكل مضاعفاته والتغييرات التي يسببها على المظهر الخارجي وأن يكون قد تم تشخيص المرض قبل انتشاره وسيطرته على جميع الخلايا.
تاريخ النشر: 2012-03-06 08:30:15 المجيب: د. محمد حمودة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. عانت أمي منذ 8 سنوات من سرطان في الغدد اللمفاوية، وتعالجت بالكيماوي -والحمد لله- شفيت منه, ولكن منذ فترة ظهر لديها تورم أسفل الرقبة، وعملت الصور المطلوبة، وأخبرنا الطبيب بأنه لا يوجد شيء، وكل شيء سليم -والحمد لله-. ظهرت لدي عقد لمفاوية في الإبط..فهل يمكن أن تتحول إلى أورام - موقع الاستشارات - إسلام ويب. سؤالي: هل يمكن أن تكون هذه الأورام دلالة على رجوع المرض -لا سمح الله- في وقت ما؟ وهل من تعالج من هذا النوع من السرطان قد يرجع له المرض؟ وهل من كانوا يعانون من السرطان يمتنعون عن أكل أو شرب بعض الأشياء؟ سؤال آخر: في بعض الأحيان يحدث عندها لغطٌ في الكلام وتنسى أشياء كثيرة مع أنها في الأربعينيات من عمرها, فهل لهذا علاقة بمرضها؟ مع العلم أنها تعمل ولا تقبل بالراحة وترك العمل، وشكراً. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ um ammmar حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، فقد ترجع الأورام مرة أخرى في أورام العقد الليمفاوية، وعادة إما تعود في نفس المكان التي ظهرت فيه أول مرة، أو في أماكن أخرى من الجسم, وقد يصعب أحياناً معرفة إن كان التضخم في العقد يظهر بعد تحسن الوضع هو من عودة الورم أو من التهاب عادي للعقد, ولذا يتم في البداية معالجة التضخم إن كان في مكان واحد فقط بالمضادات الحيوية ومراقبة الوضع, وفي حال عدم التحسن.
محتويات الصفحة العقد اللمفية هي إحدى المكونات المهمة لجهاز المناعة في جسم الإنسان، حسب التقديرات هناك نحو 500 - 600 عقدة لمفية موزعة على طول وعرض جسم الإنسان، كما يتواجد النسيج اللمفي داخل العديد من الأعضاء الأخرى، مثل: البلعوم، والمسالك التنفسية، والجهاز الهضمي، ونخاع العظام، والطحال. الغدد اللمفاوية – Dr.Hammam Kandil. لكل عقدة لمفية أنبوب ولوج ينزح من خلاله السائل اللمفي الذي يتم تصريفه من منطقة وجود العقدة، وكذلك أنبوب خروج يمر منه السائل اللمفي المصنّع في العقدة اللمفية إلى جهاز القنوات اللمفية ليصل في نهاية الأمر إلى الدورة الدموية في الجسم. تتكون العقد اللمفية من أنسجة ضامة (Connective tissue) موزعة داخلها مجموعات مختلفة من الخلايا المنظمة بصورة هندسية ثابتة، والتي تشمل في الأساس خلايا لمفاوية من النمطين البائية (B lymphocyte)، والخلايا التائية (T lymphocyte) وهي من مركبات جهاز المناعة. غالبًا يكون قطر العقدة اللمفية السليمة أقل من 1 سنتيمترًا، في حين يكون حجم العقد أكبر بقليل لدى الشباب منه لدى البالغين، وعادةً لا يُمكن تحسس العقد اللمفية حتى تلك الموجودة في المناطق السطحية من جسم الإنسان. تضخم العقد اللمفية يُشير إلى حالة تورم العقد إلى حجم يفوق حجمها التشريحي السليم، وفي هذه الحالة يُمكن تحسسها في المناطق السطحية من الجسم، مثل: العنق، والإبط.
تاريخ النشر: 2017-01-29 05:21:02 المجيب: د. أنس العطية تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم عندي مشكلة بسيطة في أسناني بعد التلبيسات بـ 4 أشهر، أحس بألم بسيط جدا من الهواء، أحيانا ليس دائما، لكن بمجرد ان أضع لساني على لثتي يختفي الألم أو بمجرد شرب ماء، عملت لي الدكتورة أشعة، وكان العصب سليما، وقلت لها الأعراض، وقالت ليست أعراض خراج، وأن هذا الألم لا يدعو للقلق، هل هناك احتمال أن يكون شيئا خطرا أم لا؟ لدي وسواس قوي لا يجعلني أنام من التفكير. أيضا: لدي سوس في ضرس العقل، لكن الألم في السن الثالث قبل سن العقل، وقال الطبيب إنه بسبب ضرس العقل. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ نور أحمد حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: أهلا بك في موقع استشارات إسلام ويب. هل يمكن تحسس الغدد اللمفاوية السليمة في رمضان. إن الألم الذي تعانين منه ناتج عن عدة أسباب: 1- حساسية الأسنان الناتجة عن نحت وتحضير السن لاستقبال التركيب الصناعي، وهو أمر وارد الحدوث عن وضع تركيبات للأسنان السليمة العصب، أي التي يكون العصب موجود، وفي هذه الحالة يحدث تحسس للسن يستمر فترة، وينتهي تدريجيا مع استعمال المعاجين والمضامض المضادة للحساسية بشرط أن يكون الألم مثارا، أي عند وجود محرض للألم من هواء أو مأكولات باردة أو ساخنة.
للغدد اللمفاوية أماكن معيّنة في الجسم ، إذ يتم تصريف سائل معين من أنسجة الجسم المختلف يسمى السائل الليمفي والذي ينتقل بدوره إلى الغدة اللمفاوية الأقرب للنسيج، وبناءً على تستجيب الغدة اللمفاوية المعنيّة بناءً على محتويات ذاك السائل الليمفي، فالغدد اللمفاوية لها أماكن ثابتة ومعروفة في الجسم مثل الغدد اللمفاوية العُنقيّة، الغدد اللمفاوية تحت الإبط والغدد اللمفاوية الحوضيّة. وهناك العديد من الصفات التي تتصف بها الغدد اللمفاوية السليمة، ومن أهمها أنها قابلة للتحريك ، أي أنها غير متصلة مع ما تحتها من مكونات، وليست متصلة بالجلد الذي يغطيها فبالتالي يستطيع الطبيب تحريكها خلال الفحص السريريّ، ومن الصفات الأخرى للغدد اللمفاوية السليمة ما يلي: الملمس الطري، فهي ليست ذات ملمس صلب مثل العظم مثل، بل يمكن الضغط عليها. عدم وجود إفرازات أو تغير للجلد الذي يغطيها. هل يمكن تحسس الغدد اللمفاوية السليمة للطفل. ألا يتجاوز حجمها 2 سم.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
خوفي دفعني للتحسس على جميع الأماكن؛ حيث توجد الغدد، فوجدت أن غددي كلها محسوسة، قد أستطيع عدها في كتفي بين الأفخاذ، وفوق الحوض، إلى الإبطين عدا الأيسر، إلا أني أضطر للبحث أكثر، فهل هذا طبيعي؟ أنا قلقة جدًّا، حتى أني أكاد أصاب بالجنون. مؤخرًا أصبحت أحس بثقل في فخذي الأيمن، ويؤلمني أحيانًا. ملاحظة: أعاني من حساسية الربيع، ونقص حاد في فيتامين D 4،3. طمئنوني، جزاكم الله، هل من الطبيعي أن أشعر بكل غدد جسمي بل حتى الأوردة التي تربطها ببعضها؟ شكرًا لكم. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ نجوى حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد: هذا ما يحصل عندما يوسوس الإنسان بالمرض، فعلى الرغم من التطمينات التي يقوم بها الأطباء، وفي مثل حالك أخبرك ثلاثة أطباء أن الأمر عادي، فالعقد الليمفاوية موجودة في كل أنحاء الجسم، وهذا طبيعي، وهي صغيرة الحجم، أقل من واحد (1سم)، وتزداد في الحجم مع وجود أي التهاب في المنطقة القريبة من العقد، ثم تعود إلى حجمها السابق، وفي بعص الأحيان تبقى أكبر من الطبيعي، إلا أن ما هو مهم أن لا يزيد حجمها، ولا يكون هناك أعراض تشير إلى أي مرض مثل تناقص الوزن، وارتفاع الحرارة، والتعرق الليلي، أو أن تكون مؤلمة.
اقرأ ايضًا "من هم الصوفية وما هو حكم الدين فيهم؟" عبر الضغط هنا ويخرج أتباع الجماعة إلى بقاع نائية في إفريقيا وآسيا غالبا "لنشر الإسلام" و"الدعوة إلى التوحيد" وتنتشر على حساباتهم في مواقع التواصل الاجتماعي فيديوهات تصور ما يقولون إنه "دخول قرى بأكملها دين الإسلام" ويطلقون عليها "قرى المهتدين" ويؤسسون فيها مراكز لهم. وعن وجودهم وخروجهم في البلاد الإسلامية يقولون إنه لـ"وعظ المتساهلين" و"نقل الناس من الغفلة إلى البيئة الإيمانية" وتشجيع الناس أيضا على الخروج معهم لنشر الدعوة. والخروج عندهم هو السفر لنشر الدعوة في رحلة تتسم بالتزهد. وتحدد مدد الخروج للمتطوعين بثلاثة أيام في الشهر وأربعين يوماً في السنة وأربعة أشهر في العمر على الأقل، حسب "الحالة الإيمانية" للمنتسب وقدرته. من هم الصوفيون - أجيب. ويعرف عن "التبليغيين"، الذين يلقبون أنفسهم بالأحباب، تجنبهم لما يثير الخلاف والعداء ضدهم، فيركزون في دعوتهم على الأمر بالمعروف، ويعيب عليهم الرافضون لهم تركهم للنهي عن المنكر. ويبتعدون أيضا عن الخوض في السياسة والأمور الجدلية. لماذا تحارب السعودية وجودهم ؟ تتهم السلطات الدينية الرسمية في السعودية "جماعة التبليغ والدعوة" بـ"التصوّف"، وإن لم يكن للتصوف تعريف واحد محدد متفق عليه, ولكن لأن الدين الوهابي بُنيَ بشكل أساسي على تكفير الآخر بالأخص تكفير مذاهب أهل السنة والجماعة فلا يُعتبر تكفيرهم للصوفية موضع استغراب.
الحمد لله. كان مشايخ أهل التصوف الأولون على حال طيبة في الجملة ، وكان لهم من الحرص على السنة واتباع السلف ، ومن العمل الصالح ، ما يحمدون عليه ، خلافا للمتأخرين من الصوفية الذين حرفوا وبدلوا وأحدثوا.
وقال عليّ بن هارون ومحمد بن أحمد بن يعقوب: سمعنا الْجُنَيْد غير مرة يقول: " علمنا مضبوطٌ بالكتاب والسنة، من لم يحفظ الكتاب، ويكتب الحديث، ولم يتفقّه، لا يُقْتَدى به " انتهى من " تاريخ الإسلام " (22/ 73). موقف علماء السنة من الصوفية. وقال حامد بْن إِبْرَاهِيم: قَالَ الجنيد بْن مُحَمَّد: " الطريق إِلَى اللَّه عز وجل مسدودة عَلَى خلق اللَّه تعالى إلا عَلَى المقتفين آثار رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والتابعين لسنته ، كَمَا قَالَ اللَّه عز وجل: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) " انتهى من "تلبيس إبليس" (ص 12). وقال الْحُسَيْن النوري لبعض أصحابه: " من رأيته يدعي مَعَ اللَّه عز وجل حالة تخرجه عَنْ حد علم الشرع فلا تقربنه ، ومن رأيته يدعي حالة لا يدل عليها دليل ولا يشهد لها حفظ ظاهر فاتهمه عَلَى دينه ". وعن الجريري قَالَ: " أمرنا هَذَا كله مجموع عَلَى فضل واحد هو أن تلزم قلبك المراقبة ويكون العلم عَلَى ظاهرك قائما ". وعن أبي جَعْفَر قَالَ: " من لم يزن أقواله وأفعاله وأحواله بالكتاب والسنة ولم يتهم خاطره فلا تعده فِي ديوان الرجال " انتهى من "تلبيس إبليس" (ص 151).
ثم إن أهل هذا المسلك الحميد أرباب الخلق الكريم - الذين كانوا يقولون: التصوف خلُق ومن زاد عليك في الأخلاق زاد عليك في التصوف - كغيرهم من طوائف المسلمين ينتمي إليهم من ليس منهم ومن يعمل على خلاف قواعدهم وأصولهم، وكذلك يتكلم عنهم المتكلمون بالكلام المختلف، شأن جميع طوائف أهل الحق وأهل الباطل وبالله التوفيق.
[7] أما ابن الجوزي رحمه الله تعالى فقد اشتد في انتقاد الصوفية، وخصص لذمهم وانتقاد مذهبهم قسماً كبيراً من كتابيه:(تلبيس إبليس، وصيد الخاطر). فمن ذلك أنه أعاب عليهم تركهم للعلم وتنفير الناس منه، واقتصار بعضهم على القليل منه بدعوى الاكتفاء بعلم الباطن، ولا حاجة للوسائط، وإنما هو: قلب ورب. لذلك انحرف أكثرهم في عباداتهم، وقلت علومهم، وتكلموا في الشرع بآرائهم الفاسدة، فإذا أسندوا فإلى حديث ضعيف أو موضوع، أو يكون فهمهم منه رديئاً؛ وإذا خاضوا في التفسير كان غالب كلامهم خطأ وهذيان. أحمد الشهاوى: المتصوف كائن منفتح على العالم يقبل الديانات كافة. ولجهلهم بالشرع وابتداعهم بالرأي ابتكروا مذهباً زينه لهم هواهم، ثم تطلبوا له الدليل من الشرع، فاستدلوا بآيات لم يفهمونها، وبأحاديث لا تثبت. وأشار ابن الجوزي إلى أن كبار مؤلفي الصوفية كالحارث بن أسد المحاسبي البغدادي، وأبي نعيم أحمد الأصفهاني، وأبي حامد الغزالي، جمعوا في مصنفاتهم الأكاذيب والعجائب، والاعتقادات الباطلة، والكلام المرذول، وملؤوها بالأحاديث غير الصحيحة والدقائق القبيحة، وأمروا فيها بأشياء مخالفة للشريعة، ولم يستندوا فيها على أصل، وإنما هي واقعات تلقفها بعضهم عن بعض، ثم دونوها وسموها علم الباطن. وانتقدهم في بعض سلوكياتهم داخل الأربطة، فمنها أنهم أخلدوا فيها إلى البطالة، وأراحوا أنفسهم من طلب الرزق وإعادة العلم، ولا صلاة نافلة ولا قيام ليل.
فقال أصحاب مالك للرجل: لقد كنت يا هذا مشؤوماً على صاحبنا ، لقد جالسناه نيفاً وثلاثين سنة فما رأيناه ضحك إلا في هذا اليوم " انتهى من "ترتيب المدارك" (2/ 53). أما الإمام الشافعي: فقال يونس بن عبد الأعلى: سمعت الشافعي يقول: " لو أن رجلا تصوف أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق ". رواه البيهقي في "مناقب الشافعي" ( 2/ 207) بإسناد صحيح. وقال أيضا: " مَا لزم أحد الصوفية أربعين يوما فعاد عقله إليه أبدا " انهتى من "تلبيس إبليس" (ص: 327). وقال أيضا: " صَحِبْتُ الصُّوفِيَّةَ ، فَمَا انْتَفَعْتُ مِنْهُمْ إِلَّا بِكَلِمَتَيْنِ: سَمِعْتُهُمْ يَقُولُونَ: الْوَقْتُ سَيْفٌ. فَإِنْ قَطَعْتَهُ وَإِلَّا قَطَعَكَ. وَنَفْسُكَ إِنْ لَمْ تَشْغَلْهَا بِالْحَقِّ ، وَإِلَّا شَغَلَتْكَ بِالْبَاطِلِ " انتهى من "مدارج السالكين" (3/ 124). أما الإمام أحمد: فهو أبعد الناس عن طريق القوم ، لشدة بُغضه للإحداث في دين الله ، وعداوته الشديدة للبدعة وأهلها. قال عَنْ سري السقطي - وهو من كبار شيوخ الصوفية ومقدميهم -: الشيخ المعروف بطيب المطعم. ثم حكى لَهُ عنه أنه قَالَ: إن اللَّه عز وجل لما خلق الحروف سجدت الباء. فَقَالَ: " نفِّروا الناسَ عنه [أي: عن سري] " انتهى من "تلبيس إبليس" (ص: 152).
الجمعة 22/أبريل/2022 - 07:53 م الشبراوية تنظم حفل الإفطار السنوي نظمت الطريقة الشبراوية الخلوتية، اليوم الجمعة، حفل الإفطار السنوي، بمقرها بصلاح سالم، بحضور عدد من شيوخ ومريدي وأتباع الطرق الصوفية، حيث يعد الحفل عادة سنوية تقوم بها الشبراوية، بإذن من شيخها. وشارك في حفل الإفطار عدد من الشخصيات الصوفية والدينية، يأتي في مقدمتهم الشيخ محمد عبدالخالق الشبراوي شيخ الطريقة الشبراوية الخلوتية، والشيخ محمد يحيى شيخ الطريقة الخلوتية المحمدية، والشيخ عماد الشبراوي من علماء الأزهر الشريف، والدكتور أيمن محروس الأستاذ بجامعة جنوب الوادي، وعدد من الشخصيات الأخرى. وقال الشيخ محمد عبدالخالق الشبراوي شيخ الطريقة الشبراوية، إن حفل الإفطار الجماعي الذي تنظمه الطريقة الشبراوية، عادة سنوية، تهدف إلى تجميع المحبين والعاشقين لرسول الله صلى الله عليه وسلم، من أجل التأكيد على روح المحبة التي تجمع المريدين من كل حدباً وصوب. وتابع "الشبراوي" أن الطريقة الشبراوية، تسعى دائما إلى نشر قيم الأخلاق والمبادئ الحقيقية في المجتمع الإسلامي، لذلك تقوم الطريقة كل عام بتجميع الأحباب وحثهم على العمل الجاد والمتواصل لخدمة الوطن والمجتمع المصري.