فلا تحاولي الابتعاد عنهم ووضعه في محك الاختيار بينك وبين أهله. بل شاركيهم وتحملي بعضًا من مسؤلياتهم واعتبريهم عائلتك. إذا حدث خلاف بينك وبين أهل زوجك وهذا الأمر وارد الحدوث، فلا تحاولي إزعاجه بمزيد من التفاصيل، بل تعاملي مع الأمر على أنه مشكلة خاصة بكِ وحاولي حل الخلاف بتفاوض ودي يحفظ كرامتك ولا يثير غضب زوجك. لا تنتقدي أهل زوجك أمامه ،أو العكس بأن تنتقدي زوجك أمام أهله. وحاولي دائمًا إقامه علاقات الود بينك وبين أهله وأهلك أيضًا. كيف أعرف أن زوجي يحبني أكثر من زوجته الأولى؟ غالبًا ما بنتاب الزوجة الثانية الشعور بالقلق المستمر تجاه علاقة زوجها بزوجته الأولى. أمامك بعض العلامات التي تكشف لكٍ إن كان قلبه يميل لها أكثر أم لكِ. يحرص على محادثتها باستمرار على الهاتف ولا يلقي لكِ بالًا. فهذا يعني أنه يميل لها أكثر منكِ. يقارن بين سلوكك وسلوكها. كيف تعرفين أن زوجك يحبك بصدق - إيجي برس. وربما يعزز من تصرفاتها مقارنة بتصرفاتك وردود أفعالك. لا يلقي إليك بأسراره أو تفاصيل يومه، وربما لا يفضل الدخول معكِ في نقاشات حول عمله. يتحدث عنها باستمرار ويذكر لكِ مميزاتها والمواقف التي كانت تدعمه وتسانده فيها. شديد الانفعال عندما يقع في خلاف مع زوجته الأخرى، وربما تتغير مزاجيته بمجرد ابتعاده عنها.
الشرقي: دقيق ومغرم بالتفاصيل، غير اجتماعي لأنه كثير النقد ولا يتمتع بالحس الفكاهي. غالبًا ما يكون تقليدي وضيق الأفق. هدفه الأول في العمل هو الجودة وليس الوقت. الغربي: مغامر وحيوي، قراراته غير متوقعة فهو غير منضبط ولا يخضع للقوانين. غير تقليدي فهو يعشق الابتكار والأفكار الجديدة. متقلب المزاج وسهل الإثارة. فإذا كان زوجك شمالي غربي، فأنت بحاجة لمزيد من الهدوء والصبر في التعامل، فهولاء الأشخاص سريعي الغضب ولا يحبون الروتين الثابت. لذا لا تكوني كثيرة الشكوى فهو لا يمكنه استيعاب كل تلك التفاصيل. حاولي دعم طموحه والثناء على أفكاره. فئة الشمالي الغربيين يحبون السلطة والنفوذ، فهو يفضل أن تكون المرأة قوية الشخصية ولكنها لا تستطيع اعتراض قرارته. يفضل أن يكون صاحب القرار، وكذلك لا يحب الانغماس في حل المشاكل الحياتية المتكررة. فهم يختنقون من هذا الروتين الممل. كيف أعرف أنه يحبني بصدق – جربها. يعشقون الحرية والمرح. كيف أعرف أن زوجي يحبني أكثر من زوجته الثانية؟ الغيرة أمر واقع بدافع الحب، فمن الطبيعي أن تحترق الزوجة الأولى غيرة على زوجها من زوجته الثانية أو العكس. ويتوارد على ذهنها العديد من الأسئلة مثل: إن كان يحبني لماذا تزوج بأخرى؟ وإن كان لا يحبني لماذا لم يطلقني بعد؟ فلا شك أن الرجل لا يفكر كما تفكرين، الزواج الثاني لا يعني بالنسبة له أنه لا يحبك، فبعض الرجال لايكتفي بامرأة واحدة، وبإمكانه أن يحب أكثر من واحدة.
نظرة العيون يمكنك إكتشاف حب الزوج لك من عيونه، فإذا كان دائماً يحدق بك لفترات طويلة وتلاحظين اللمعة في عيونه، فهذا خير دليل على عشقه وحبه الصادق لك. هذه هي اذاً اهم العلامات التي تدل أن زوجك يحبك بصدق بإذن الله تعالى.
يهتم الأزواج بتذكر تواريخهم المهمة ومناسباتهم الخاصة ، مثل تاريخ ميلاد الزوجة ، ذكرى الزواج ، والمناسبات المهمة الأخرى بينهما. يحرص الأزواج على تقديم هدايا دائمة لزوجاتهم سواء كانت هذه الهدايا مناسبات أو غير مناسبات وبغض النظر عن القيمة المادية للهدية فقد تكون هذه الهدية وردة. يعامل الزوج زوجته بما يناسبها أمام الآخرين ، باستثناء اعتزازه بها والعمل الذي تقوم به بانتظام ، ويظهره أمام الآخرين. اسألي زوجتك عن رأيها عند اتخاذ أي قرار بشأن نفسك أو حياة زوجك ، لأن المشاركة من أسمى علامات الحب. يتحدث الزوج باستمرار عن تفاصيل عمله اليومي أو غيره ، ويشاركها جميع أحداثه. يسعد الزوج بقضاء الكثير من الوقت مع زوجته لأنه يحب أن يكون قريبًا منها. يجب أن يكون الزوج مستمعًا جيدًا لزوجته ، وأن يستمع دائمًا إلى ما تقوله ، ويتجنب تهميشها وعدم الالتفات إلى ما تقوله. يحرص الزوج دائمًا على سماع تفاصيل يوم زوجته وما حدث لها ، حتى لو كانت أشياء غير مهمة تمامًا. يحاول الزوج دائمًا إسعاد زوجته بفعل ما تحب ، والابتعاد عن كل ما يزعجها ويضايقها. يؤمن بقدرات زوجته ويستمر في دعمها في جميع مراحل حياتها ، ودائمًا ما يدعمها في جميع المواقف ، حتى في أصعب المواقف.
وهذا الجواب المطلق يدخل فيه تقديم السعي على الطواف في الحج والعمرة، وبه قال جماعة من العلماء. ويدل عليه ما رواه أبو داود بإسناد صحيح عن أسامة بن شريك، أن النبي ﷺ سئل عمن قدم السعي على الطواف. فقال: لا حرج. وهذا الجواب يعم سعي الحج والعمرة، وليس في الأدلة الصحيحة الصريحة ما يمنع ذلك. فإذا جاز قبل الطواف الذي هو نسك، فجوازه بعد طواف ليس بنسك من باب أولى. إسلام ويب - القواعد النورانية الفقهية - فصل في الحج - الصلاة عقب السعي- الجزء رقم1. لكن يشرع أن يعيده بعد طواف النسك؛ احتياطًا، وخروجًا من خلاف العلماء، وعملًا بما فعله النبي ﷺ في حجه وعمره. ويحمل ما ذكره الشيخ تقي الدين رحمه الله من كون السعي بعد الطواف محل وفاق على أن ذلك هو الأفضل، أما الجواز ففيه الخلاف الذي أشرنا إليه، وممن صرح بذلك صاحب المغني ج3 ص 390 حيث نقل رحمه الله تعالى الجواز عن عطاء مطلقًا وعن إحدى الروايتين عن أحمد في حق الناسي. أ. هـ ويدل على عدم مشروعية الطواف والسعي قبل الحج لمن أحرم بالحج من مكة أنه ﷺ أمر المهلين بالحج أن يتوجهوا إلى منى من منازلهم في حجة الوداع، ولم يأمرهم بالطواف ولا بالسعي قبل خروجهم إلى منى، فدل ذلك على أن المشروع لمن أحرم بالحج من مكة أن يتوجه إلى منى قبل الطواف والسعي، فإذا رجع إلى مكة بعد عرفة ومزدلفة طاف وسعى لحجه.
هذا، والله تعالى أعلم.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 2/12/2007 ميلادي - 23/11/1428 هجري الزيارات: 39994 الأخطاء الخاصَّة بالسَّعي بين الصَّفا والمروة الخطأ الأوَّل: الاعتقاد أنَّ الوضوء لازمٌ للسَّعي كلزومه للطَّواف: والصواب: أنَّ الوضوء لا يلزم السَّعي، فيجوز السَّعي على غير وضوء؛ لأن السَّعي لم يكن بالمسجد الحرام، ولكنه ضُمَّ بعد ذلك؛ فدخل ضمن المسجد في هذه الأيام. الخطأ الثَّاني: قراءة الحجاج الآية: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158]، وذلك كل شوط: والصواب: قراءتها مرَّةً واحدةً فقط عند الاقتراب من الصَّفا أوَّل مرَّة. الخطأ الثَّالث: تخصيص كلِّ شوط بدعاء معين: والصواب: أنَّ الحاجَّ يدعو بما شاء من الأدعية، وليس هناك دعاءٌ مخصوصٌ لكلِّ شوطٍ من الأشواط، وينبغي ألاَّ يرفع صوته بالذِّكْر أثناء السَّعي، وهناك مَنْ يترك الأدعية الواردة أثناء صعوده وهبوطه ذهابًا وإيابًا، وهذا لا يُبْطِل السَّعي، ولكنه يُنْقِص الأجر. السنة أن يكون السعي بعد الطواف. الخطأ الرَّابع: الرَّمَل بين الصَّفا والمروة في كلِّ المسافة: والصواب: أنَّ الهرولة بين الميلَيْن الأخضرَيْن فقط، وليس في كلِّ المسافة ما بين الصَّفا والمروة. الخطأ الخامس: الرَّمَل بين الميلَيْن في الأشواط الثلاثة الأولى كما يُفْعَل في الطَّواف: الصواب: أنَّ الرَّمَل بين الميلَيْن يكون في الأشواط السبعة كلِّها، وهو سنَّةٌ في حقِّ الرجال دون النساء، مع أن حِكْمَة الرَّمَل سببها امرأةٌ؛ وهي هاجر- عليها السَّلام - ولكنه ليس بواجبٍ عليهم ولا مستحبٍّ.
والله ولي التوفيق [2]. رواه أبو داود في (المناسك) باب فيمن قدم شيئًا قبل شيء في حجه برقم 2015. من ضمن أسئلة موجهة لسماحته من فضيلة الشيخ / ع. أجاب عنها سماحته في 7/2/1414هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 338). فتاوى ذات صلة