وضع دعمه الصادق في نشر عروضه. تم تحويل قصيدته المؤثرة والرائعة "نونيا القحطاني" ، المكونة من ثمانمائة آية ، إلى حقيقة واقعة في الباريتون الخاص به. كما سجل مقدمة ابن القيم (وصف الجنة) ، و "تذكير اليوم الثاني" ، و "تعويذة التملك" ، و "التعويذة السحرية". إنه يستعد حاليًا لإخراج "حصن المسلم" بنهج ومنظور جديدين. يتردد صدى صوته الرخيم على قناة المجد التلفزيونية ، حيث يعمل حاليًا بنجاح باهر.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
غزوة حنين عندما جاءت غزوة «حنين» في العام الثامن للهجرة، وكانت من أعنف الغزوات التي خاضها المسلمون في حياة الرسول، حتى إن كثيرا منهم قد فروا من ساحة المعركة؛ وكان «أسامة» من ضمن المجموعة الصغيرة التي ثبتت في الحرب واستطاعت أن تجمع بقية الجيش حولها مرة أخرى. قصة أسامة بن زيد. كان أسامة بن زيد يمتلك قدرة كبيرة على الثبات في المعركة رغم سنه الصغير ورغم استشهاد أخوه لأمه «أيمن» في تلك الغزوة. غزوة مؤتة الأمر نفسه فعله أسامة بن زيد في غزوة «مؤتة» التي قتل فيها والده زيد بن حارثة ولم يكن قد أتم العشرين من عمره في هذه المعركة التي تساقط فيها قادة الجيش الثلاثة ولقوا حتفهم؛ فقتل «زيد»، ثم قتل القائد الثاني جعفر بن أبي طالب، ثم قتل القائد الثالث عبد الله بن رواحة. أصغر قائد في الإسلام يغزو الروم ولم تمض 3 سنوات حتى كان الرسول يجهز لغزو الروم بجيش كبير يشارك فيه كبار الصحابة مثل أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب؛ وكان أسامة بن زيد قائدا للجيش بأكمله. كان الأمر أشبه بالصدمة للمسلمين، فقد استنكر البعض منهم أن يكون هذا الشاب الصغير قائدا على كبار الصحابة والمهاجرين الأوائل في الإسلام، وقد وصلت هذه الشكوى إلى الرسول، وكان قد اشتد عليه المرض الذي سيؤدي إلى وفاته في النهاية.
مع توقع النبى صلى الله عليه وسلم الموت القريب، وظهور علاماته عليه، ظل قائماً بواجب إعزاز الإسلام، ونشر الدعوة وحمايتها، ورد غارة المعتدين والمتربصين بالدولة المسلمة الجديدة.. بحث عن أسامة بن زيد مختصر جدًا - ملزمتي. ففي صفر من السنة الحادية عشرة للهجرة جهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشاً تحت قيادة أسامة بن زيد رضي الله عنه تمهيداً لفتح الشام والعراق، وكان ذلك آخر البعوث النبوية، قال ابن هشام: "وهو آخر بَعْث (بعْث أسامة) بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم". وقال ابن حجر: "كان تجهيز أسامة يوم السبت قبل موت النبيّ صلى الله عليه وسلم بيومين، وكان ابتداء ذلك قبل مرض النبيّ صلى الله عليه وسلم". و أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنه نشأ منذ ولادته لا يعرف إلا الإسلام، وكان رسول الله يحبه حبًّا شديداً، وكان عنده كبعض أهله، وكان أبوه ـ زيد بن حارثة ـ يسمى "حِبّ رسول الله"، ولذا كان أسامة رضي الله عنه معروفاً بين الصحابة "بالحِبَّ ابن الحِبّ". ولما كان أسامة رضي الله عنه شاباً، لم يتجاوز الثامنة عشر من عمره حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم، فإن البعض أكثروا القول في تأميره وتوليته أمر قيادة الجيش الإسلامي، وشاع بينهم القيل والقال، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: (بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثاً (سرية)، وأمَّر عليهم أسامة بن زيد (جعله أميراً على الجيش)، فطُعِن في إمارته، فقال: إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبله، وايم الله إن كان لخليقاً للإمرة، وإن كان لمن أحب الناس إليَّ، وإن هذا لمن أحب الناس إليَّ بعده) رواه البخاري.
وركب أسامة إلى معسكره وصاح في الناس أصحابه باللحوق بالعسكر، فانتهى إلى معسكره ونزل وأمر الناس بالرحيل وقد مَتَعَ النهار، فبينا أسامة يريد أن يركب من الجُرْف أتاه رسول أم أيمن -وهي أمه- تخبره أن رسول الله يموت، فأقبل أسامة إلى المدينة معه عمر وأبو عبيدة بن الجراح -رضي الله عنهما- فانتهوا إلى رسول الله وهو يموت، فتُوفِّي رسول الله حين زاغت الشمس يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من ربيع الأول، ودخل المسلمون الذين عسكروا بالجُرْف المدينة. وبعد وفاة النبي بويع لأبي بكر رضي الله عنه، وقد ارتدَّ من العرب من ارتد عن الإسلام، دخل على أبي بكر كبارُ الصحابة، فقالوا: "يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن العرب قد انتقضت عليك من كل جانب، وإنك لا تصنع بتفريق هذا الجيش المنتشر شيئًا، اجعلهم عُدَّة لأهل الردة ترمي بهم في نحورهم، وأخرى لا نأمن على أهل المدينة أن يغار عليها وفيها الذراري والنساء، فلو استأنيت لغزو الروم حتى يضرب الإسلام بِجِرَانِه[1]، وتعود الردة إلى ما خرجوا منه أو يفنيهم السيف، ثم تبعث أسامة، حينئذٍ فنحن نأمن الروم أن تزحف إلينا". ولكن الصديق رضي الله عنه أصر على إنفاذ بعث أسامة قائلاً: "والذي نفسي بيده، لو ظننت أن السباع تأكلني بالمدينة لأنفذت هذا البعث".
قال ابن حجر: "قوله: (فطُعِن في إمارته) بضم الطاء على البناء للمجهول، وقوله: ( إن تطعنوا في إمارته) فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه، أي: إن طعنتم فيه فأخبركم بأنكم طعنتم من قبل في أبيه، والتقدير: إن تطعنوا في إمارته فقد أثمتم بذلك، لأن طعنكم بذلك ليس حقاً، كما كنتم تطعنون في إمارة أبيه وظهرت كفايته وصلاحيته للإمارة، وأنه كان مستحقاً لها، فلم يكن لطعنكم مستند، فلذلك لا اعتبار بطعنكم في إمارة ولده ولا التفات إليه". وقال التوربشتي: "إنّما طعن من طعن في إمارتهما لأنّهما كانا من الموالي، وكانت العرب لا ترى تأمير الموالي وتستنكف عن اتباعهم كل الاستنكاف، فلمّا جاء الله عز وجل بالإسلام، ورفع قدْر مَن لم يكن عندهم قدر بالمسابقة، والهِجرة، والعلم، والتُّقى، عرف حقَّهم المحفوظون من أهل الدين، فأمّا المرتهنون بالعادة، والممتحنون بحب الرياسة من الأعراب ورؤساء القبائل، فلم يزل يختلج في صدورهم شيء من ذلك، لا سيّما أهل النفاق، فإنّهم كانوا يسارعون إلى الطعن وشدّة النكير عليه". وقال ابن حجر: "وفيه جواز إمارة المولى، وتولية الصغار على الكبار، والمفضول على الفاضل". أسامة بن زيد - ويكيبيديا. أخذ الناس يلتفون حول أسامة رضي الله عنه، وينتظمون في جيشه تحت إمرته، فسار بهم حتى نزلوا مكاناً يُسَمَّى: الجُرْف، على بعد خمسة كيلو مترات ونصف من المدينة المنورة إلى جهة الشام، إلا أن الأخبار وصلتهم عن مرض النبي صلى الله عليه وسلم، فتوقف الجيش عن السير انتظاراً لشفائه من مرضه، إذ ليس بالأمر الهين أن يتركوا المدينة المنورة ونبيهم صلى الله عليه وسلم يشكو المرض وهم لا يعلمون ما وراءه، ولكن المرض اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وتُوفي بعد أيام، واختاره الله عز وجل إلى جواره بعد أن أدى الأمانة وبلغ الرسالة.
ولما بويع أبو بكر للخلافة، أمر بريدة بن الحصيب باللواء إلى بيت أسامة ليمضي لوجهه، فمضى به بريدة إلى معسكرهم الأول. فلما ارتدت العرب عن الإسلام ، كلم أبو بكر في حبس أسامة، فأبى وكلم أبو بكر أسامة في عمر أن يأذن له في التخلف ففعل، فلما كان هلال شهر ربيع الثاني سنة 11 هـ ، خرج أسامة فسار إلى أهل أبنى 20 ليلة، فشن عليهم الغارة وكان شعارهم « يا منصور أمت » ، فقتل من أشرف له وسبى من قدر عليه وحرق في طوائفها بالنار وحرق منازلهم وحروثهم ونخلهم. وكان أسامة على فرس أبيه «سبحة» وقتل قاتل أبيه في الغارة، فلما أمسى أمر الناس بالرحيل ثم أغذ السير فوردوا وادي القرى في تسع ليال ثم بعث بشيرًا إلى المدينة المنورة يخبر بسلامتهم، ثم قصد بعد في السير فسار إلى المدينة ستا، وما أصيب من المسلمين أحد. أسامه بن زيد قائد جيش. وخرج أبو بكر في المهاجرين وأهل المدينة يتلقونهم سرورًا بسلامتهم، ودخل على فرس أبيه سبحة واللواء أمامه يحمله بريدة بن الحصيب حتى انتهى إلى المسجد ، فدخل فصلى ركعتين ثم انصرف إلى بيته وبلغ هرقل وهو بحمص ما صنع أسامة، فبعث رابطة يكونون بالبلقاء فلم تزل هناك حتى قدمت البعوث إلى الشام في خلافة أبي بكر وعمر. [1] مصادر [ عدل] بوابة الإسلام
فأسرع الناس في جهازهم ، وخرج أسامة والجيش ، وانتقل الرسول الى الرفيق الأعلى ، وتولى أبو بكر الخلافة وأمر بانفاذ جيش أسامة وقال:( ما كان لي أن أحل لواء عقده رسول الله -صلى الله عليه وسلم-). وخرج ماشيا ليودع الجيش بينما أسامة راكبا فقال له:( يا خليفة رسول الله لتركبن أو لأنزلن). فرد أبوبكر:( والله لا تنزل ووالله لا أركب ، وما علي أن أغبر قدمي في سبيل الله ساعة). ثم استأذنه في أن يبقى الى جانبه عمر بن الخطاب قائلا له:( ان رأيت أن تعينني بعمر فافعل). ففعل وسار الجيش وحارب الروم وقضى على خطرهم ،وعاد الجيش بلا ضحايا ، وقال المسلمون عنه:( ما رأينا جيشا أسلم من جيش أسامة). أسامة والفتنة وعندما نشبت الفتنة بين علي ومعاوية التزم أسامة حيادا مطلقا ، كان يحب عليا كثيرا ويبصر الحق بجانبه ، ولكن كيف يقتل من قال لا اله الا الله. وقد لامه الرسول في ذلك سابقا!. اسامه بن زيد رضي الله عنه. فبعث الى علي يقول له:( انك لو كنت في شدق الأسد ، لأحببت أن أدخل معك فيه ، ولكن هذا أمر لم أره). ولزم داره طوال هذا النزاع ، وحين جاءه البعض يناقشونه في موقفه قال لهم:(لا أقاتل أحدا يقول لا اله الا الله أبدا). فقال أحدهم له:(ألم يقل الله: وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ؟).
وبالفعل خرج جيش أسامة، واستطاع هذا الجيش أن يقوم بمهمته على خير وجه، ويعود ظافرًا إلى المدينة. وظهرت موهبة أسامة الفذة في قيادة الجيش، وأثبت أنه كان -على صغر سنِّه- جديرًا بهذه القيادة.