كيف الغي وكالة الكترونية
أي أن الوكالة العامة لا يمكن ان تقتصر على أعمال الإدارة فحسب ، و قد تمتد أيضاً الى اعمال التصرف ، و ذلك ان كانت أعمال الإدارة تقتضيها. كما تضمن الوكالة العامة أيضاً ، أن يقوم الوكيل في استغلال ما بين يديه ، سواء من مال الى. لموكل في وجوه الاستغلال المتعددة و المختلفة ، مما يدخل ضمن نطاق الإدارة الحسنة ، على سبيل المثال شراء عقار ، أو مثلا شراء أسهم ، و ان ذلك في حال كان الى الموكل مصلحة في ذلك جلية. ثانيا: كيف الغي وكالة عامة في السعودية... ؟ إن الوكالة العامة كما تم الذكر هي عبارة عن توكيل فيما يرتبط في أمور الإدارة و ايضا ما تقتضيه من أمور و قضايا أخرى متعلقة بها.
كي تكون ايها القارئ العزيز ، على ثقافة واضحة ، و على بينة من أمرك ، واهم شيء على علم ، و ايضا يقين بين الوكالة العامة ، و ايضا كيف الغي الوكالة العامة ، و ثم بين الوكالة الخاصة كي نتبين في أن الوكالة الخاصة: هي الوكالة ، التي يعهد الموكل فيها ، من قبله إلى وكيله ، في القيام في بعض الأعمال المعينة ، و ربما تمتد هذه الاعمال ، الى وقت محدد. كما ايضا و يمكن تحديدها و تعيينها ، من خلال إجراء معين و محدد ، على سبيل الذكر لا الحصر التصرف في موضوع بيت ، ، أو في مساحة أرض أو عقار مثلا...... ) ( بالتالي يعمل الوكيل في تنفيذ الشرط المذكور اعلاه ، إضافة الى ما يتعلق في هذه المهمّة من عدة و مجموعة أمور أخرى...... و ان ذلك تبعا و حسب للقانون أو العرف و التقليد السائد بين الناس في تلك الفترة و ذاك المكان ، حتى لو قام في البيع الى نفسه ، أو كان البيع الى طرف آخر. ففي حال لم يكن هناك نصّ و مضمون يقيده ، أو مثلا يمنعه من البيع الى فروعه أو الى ذاته ، فإن تحقّق الشرط في القيام في بيع ما قد وُكل إليه بيعه ، و عند ذلك يتم انهاء عقد الوكالة الخاصة... و من سمات الوكالة هذه: هي أنها لا تقوم في الاعتماد في صورة أساسية على الشخصية الاعتبارية.
ومن خلال الأبحاث التي أجرتها في المركز الوطني للطاقة للعلوم والتقنيات النووية بالرباط على عينات مأخوذة من سرطان المثانة من مرضى مغاربة، تمكنت الأهنيدي من تحديد بعض التغيرات الجينية والفوق جينية التي يمكن أن يكون لها دور في ظهور وتطور سرطان المثانة والتي يمكن أيضا أن تشكل أهداف علاجية في إطار ما يسمى التطبيب المُشخِّص لمرضى السرطان. وتقول التجكاني "هذه الجائزة سوف تمكننا، إن شاء الله، من التعمق أكثر في الشق الجيني لهذا النوع (شجر الكستناء) حتى يتسنى لنا دمجه في الخريطة الجينية العالمية، وكذا نشر أبحاثنا في مجلات علمية ذات صدى دولي كبير". حكومة تونس تبدد المخاوف بشأن سفينة وقود غارقة قبالة سواحلها - RT Arabic. وتشتغل هذه الباحثة في مشروع بحثها على شجر "الكستناء" وهو جنس من الأشجار التي تنتمي للفصيلة البلوطية، معروف شمال المغرب، يقاوم التغيرات المناخية بنجاح، غير أنها حاليا تعاني الإهمال، وتعد هذه الدراسة الأولى على الصعيد الوطني في هذا المجال. يشار إلى أن برنامج "من أجل النساء في العلوم" تسهر عليه لجنة تحكيم دولية، في إطار شراكة بين لوريال اليونسكو، حيث التزمت مؤسسة لوريال منذ 1998 بمنح الباحثات المزيد من الوسائل لتحقيق التميز العلمي، وساهمت في تقديم المساعدة لأكثر من 3900 باحثة، وتتويج 122 فائزة من أكثر 110 دول.
(في ظلال القرآن، 5/ 3230). وهذه السنة سنة الله في إضلال من اتبع هواه تحققت في أقوام سابقة وستمضي دائما في كل قوم يتبعون أهواءهم ويحيدون عن الحق. (السنن الإلهية، 1/ 171). ما هو الاغتراب النفسي الاجتماعي ؟.. وأمثلة عليها من واقعنا. قال تعالى "فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ" (القصص: 44). وقال تعالى "وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى" (النازعات: 40 ـ 41). وقد حذر الله عز وجل نبيه داود عليه السلام من أن يؤثر هواه في قضائه بين الناس على الحق والعدل فيه فيكون نتيجة ذلك ميله عن طريق الله الذي جعله الله عز وجل لأهل الإيمان به، فيكون من الهالكين بضلاله عن سبيل الله، قال تعالى "يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ" (ص: 26). وقال تعالى محذرا خاتم الأنبياء والمرسلين من طاعة من أغفل الله قلبه عن ذكره، واتبع هواه المتقلب وآثره على الحق.
وهكذا يتبين لنا بجلاء أهمية الهوى، وإن الوقوع في ذلك وقوع في الضلال وبالتالي الوقوع في الفساد الشامل للسماء والأرض ومن فيهم كما قال تعالى "وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ" (المؤمنون: 71). فالحق واحد ثابت، والأهواء كثيرة متقلبة، وبالحق الواحد يدبر الكون كله فلا ينحرف ناموسه لهوى عارض ولا تتخلف سنته لرغبة طارئة، ولو خضع الكون للأهواء العارضة والرغبات الطارئة لفسد كله، ولفسد الناس معه، ولفسدت القيم والأوضاع، واختلت الموازين والمقاييس، وتأرجحت كلها بين الغضب والرضى والحب والبغض والرغبة والرهبة والنشاط والخمول وسائر ما يعرض من الأهواء والمواجد والانفعالات والتأثرات، وبناء الكون وبما فيه الإنسان يحتاج إلى الثبات والاستقرار والاطراد على قاعدة ثابتة، ونهج مرسوم لا يتخلف ولا يتأرجح ولا يحيد. (في ظلال القرآن، 4/ 2475). ملاحظة مهمة: اعتمد المقال في مادته على كتاب "الإيمان بالقدر"، للدكتور علي الصلابي، واستفاد كثير من معلوماته من كتاب "السنن الإلهية"، للدكتور عبد الكريم بكار. المراجع: أركان الإيمان: الإيمان بالقدر، علي محمد الصلابي، دار المعرفة، الطبعة الأولى، 2015م.