{ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ(27) مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ (29) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ(31) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ (32) إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (33) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (34) فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35)وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36) لَّا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ}. [الحاقة] وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ: [أهل الشمال يلاقون من الخزي والفضائح على رؤوس الأشهاد ما يجعلهم يتمنون عدم الوجود من الأصل ولكن هيهات, فقد أتى وقت الحساب وحل الندم وأتت الحسرات ولات حين مندم. يتمنى المجرمون لو لم يؤتوا كتبهم ولم يحاسبهم ربهم من شدة الأهوال التي يرونها, ويعلمون أن المال والسلطان وأسباب الغرور والتلهي عن الله في الدنيا قد زالت ولن تغني عنهم شيئاً.
جملة (كذَّبت) مستأنفة.. إعراب الآية رقم (5): {فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ}. جملة (فأما ثمود... ) معطوفة على جملة (كَذَّبَتْ)، و(أمَّا) حرف شرط وتفصيل، (وثمود) مبتدأ، وجملة (فأهلكوا) خبر، والفاء رابطة.. إعراب الآية رقم (6): {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ}. جملة (وأما عاد فأهلكوا) معطوفة على المتقدمة.. إعراب الآية رقم (7): {سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ}. جملة (سخَّرها) نعت لـ (ريح)، (سبع) ظرف زمان متعلق بـ (سخرها)، (حسوما) نعت لـ (سبع)، وجملة (فترى) معطوفة على جملة (سخَّرها)، الجار (فيها) متعلق بـ (ترى)، (صرعى) حال، وجملة (كأنهم أعجاز) حال ثانية من (القوم).. إعراب الآية رقم (8): {فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ}. جملة (فهل ترى) معطوفة على جملة (فَتَرَى الْقَوْمَ)، (باقية) مفعول به و(من) زائدة.. إعراب الآية رقم (9): {وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ}. وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. جملة (وجاء فرعون) مستأنفة، (من) اسم موصول معطوف على (فرعون)، الجار (بالخاطئة) متعلق بحال من (فرعون) ومَنْ معه.. إعراب الآية رقم (10): {فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً}.
Copyright reserved The book cannot be previewed or downloaded in order to preserve the copyright of the author and publishing house Reviews ( 0) Quotes ( 0) Download is not available محمد خالد اليافعي طالب The Publisher and the author Book Come on - read my book and the publisher of 2 another books. ما زِلتُ أحِنُ إليّكِ كجذعِ نخلة وأبحث عنكِ في نشرات الأخبار، في الجرائد اليومية، تحتَ ضوء القمر وعند كُلِّ قطرة مطر. ما زالت يدي ترتجف في ليالي يونيو وأنتظر ليالي فبراير. ما زِلتُ أحبّكِ وأتلهف لِرؤية وجهكِ المزخرف... ( هاؤُمُ اقرءوا كتابيَه ) .. الباحث الجارودي يروي كفاحه لخليج سيهات .. الجزء الثاني - خليج الديرة. البريء... الهادىء... العبوس... الضاحِك.. وما زال جسدي يصارعني من أجلِّك.
إعراب الآية رقم (50): {فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ}. جملة (فاجتباه) معطوف على جملة الشرط المتقدمة، الجار (من الصالحين) متعلق بمحذوف مفعول ثان.. إعراب الآية رقم (51): {وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ}. جملة (وإن يكاد) مستأنفة، (إنْ) مخففة مهملة، واللام بعدها الفارقة، وجملة الشرط معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله أي: كادوا يزلقونك، وجملة (ويقولون) معطوفة على جملة (يزلقونك).. إعراب الآية رقم (52): {وَمَا هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ}. جملة (وما هو إلا ذكر) حالية، و(إلا) للحصر، الجار (للعالمين) متعلق بنعت لـ (ذكر).. سورة الحاقة:. إعراب الآية رقم (1): {الْحَاقَّةُ}. (الحاقة) مبتدأ.. إعراب الآية رقم (2): {مَا الْحَاقَّةُ}. الجملة خبر (الْحَاقَّةُ) في الآية السابقة.. إعراب الآية رقم (3): {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ}. جملة (وما أدراك) معطوفة على الجملة الابتدائية: (الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ)، وجملة (ما الحاقة) مفعول ثان لفعل (أدراك).. إعراب الآية رقم (4): {كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ}.
{ { وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ}} أي: ليتني كنت نسيا منسيا ولم أبعث وأحاسب ولهذا قال:{ { يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ}} أي:: يا ليت موتتي هي الموتة التي لا بعث بعدها. ثم التفت إلى ماله وسلطانه، فإذا هو وبال عليه لم يقدم منه لآخرته، ولم ينفعه في الافتداء من عذاب الله فيقول: { { مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ}} أي: ما نفعني لا في الدنيا، لم أقدم منه شيئا، ولا في الآخرة، قد ذهب وقت نفعه. { { هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ}} أي: ذهب واضمحل فلم تنفع الجنود الكثيرة، ولا العدد الخطيرة، ولا الجاه العريض، بل ذهب ذلك كله أدراج الرياح، وفاتت بسببه المتاجر والأرباح، وحضر بدله الهموم والغموم والأتراح. فحينئذ يؤمر بعذابه فيقال للزبانية الغلاظ الشداد: { { خُذُوهُ فَغُلُّوهُ}} أي: اجعلوا في عنقه غلا يخنقه. { { ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ}} أي: قلبوه على جمرها ولهبها. { { ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا}} من سلاسل الجحيم في غاية الحرارة { { فَاسْلُكُوهُ}} أي: انظموه فيها بأن تدخل في دبره وتخرج من فمه، ويعلق فيها، فلا يزال يعذب هذا العذاب الفظيع، فبئس العذاب والعقاب، وواحسرة من له التوبيخ والعتاب.
Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. الاخ نعمة من الله. إن إطلالة الأخ اسطفان نعمة تعبر فعلا عن أبهى وجوه القداسة في بطولة فضائل الحياة الرهبانية والمسيحية المتواضعة والخفية إنه الاخ العامل والمصلي ومحب الجميع وخصوصا أنه سطع إبان الحرب العالمية الأولى. وأمام أسهم الأضواء تقف لتتصدى رميها وحدها. قبل سر العماد في كنيسة السيدة في لحفد على يد الخوري جرجس فاضل في 15 آذار 1889 وأعطي إسم يوسف. الاخ نعمة من الله على. Saint Estephan Nehmeh الأخ اسطفان نعمة. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. الأخ نعمة من الله عز وجل هو قطعة من القلب هو الكتف الذي تتكئ عليه في الظروف الصعبة الأخ هو السند والصديق الأول والأخير للأخ أهمية كبيرة في حياتنا فقد وصفه القرآن بأنه السند الذي يشد العضد وهو الذي يساند في السراء والضراء. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. إذا خصصت بنعمة ورزقتها من فضل ربك منه تغشاها فابغ الزيادة في الذي أعطيته وتمام ذاك بشكر من أعطاها. إن النعمة لا تكون إكراما من الله إلا إذا وفقك الله في حسن التصرف في هذه النعمة وحق النعمة في كل حال يكون بشكر النعمة وعدم الانشغال بها عمن رزقك إياها.
الأخوة -أيها المسلمون-: أنس من الوحشة، وسفرة في الظلمة، وفرح في الحزن والكآبة، هي من أقوى روابط الأسر والعائلات، وأوثق عرى المجتمعات، فالمجتمعات التي تقدر الأخوة وتصونها، وتحرسها مجتمعات قوية أبية، ذات أسوار رفيعة، وأبراج عالية، لا يصل إليها ضعاف النفوس والإيمان، ولا المهازيل الأقزام، مجتمعات محروسة من الله -تعالى- للصلة والرحم المصان فيها. أيها المسلمون: أسف شديد على أقوام لا يقدرون الأخوة ولا يعرفون قيمة الأرحام ولا يعقلون تعاليم السنّة والقرآن، أخوة مقطعة، ونعم مهملة، ولعب ولهو وغفلة عن الله وآياته، أخوة بينهم شحناء وعداوة وبغضاء، وغلظة بينه وبين أخيه ابن أمه وأبيه ما لا يعلمه إلا الله من القطيعة، خيره كله مصروف للناس، وشره كله مجموع لإخوانه، أنيسه البعيد، وقعيده الصديق، ويحرم أخاه من جلسة ولقاء، وجوه عابسة لبعضها، وقلوب غليظة على بعضها البعض، وصدور ضيقة لعبت بينهم الزوجات السيئات والأهواء والشهوات، والدنيا والطمع والغرور والشيطان، نسوا الأرحام ووصية الرحمن بصلة الرحم، والتحذير من قطيعتها. أيها المسلمون: إن لم يكن في المرء خير لأرحامه والأقربين فلا خير فيه للأبعدين، إذا كان يبخل بالمودة والمحبة لمن هو جزء منه، ويمنع النفع عن حبيبه فلا يمكن أن ينفع الغير أو يقدم لهم خيراً ومسرة، وإذا قدمها فإنها مؤقته ومشكوك في خلوصها وصفائها، ولا تخلو من مصلحة.
[2] يقول محمد بن واسع: "مَا بَقِيَ فِي الدُّنْيَا شَيْءٌ أَلَذُّهُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِي الْجَمَاعَةِ وَلِقَاءَ الْإِخْوَانِ". [3] قال ابن المقفع: "فإن صحبة الأخيار تورث الخير، وصحبة الأشرار تورث الشر: كالريح إذا مرت بالطيب حملت طيباً، وإذا مرت بالنتن حملت نتناً". الاخ نعمة من الله الرحمن الرحيم. [4] عاشِر أخا الدِّين كي تحظَى بصُحبَتهِ *** فالطبعُ مُكتسَبٌ من كل مصحوبِ كالـرِّيـحِ آخِـــــذةٌ مــا تــمــرُّ بـــه *** نتنًا من النَّتنِ أو طيبًا من الطِّيـــــبِ لما كانت نعمة مجالسة الأخيار وصحبتهم في الدنيا عظيمة، ومنافعها كبيرة؛ فإن أهل النار يتحسرون يوم القيامة على التفريط فيها، قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: "لَقَدْ عَظُمَتْ مَنْزِلَةُ الصَّدِيقِ عِنْدَ أَهْلِ النَّارِ أَلَمْ تَسْمَعْ إلَى قَوْله تَعَالَى حَاكِيًا عَنْهُمْ: {فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ، وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ}[الشعراء:100-101]". [7] وَأَمَّا قَوْلُهُمْ: "وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ فَهُوَ تَتْمِيمٌ أَثَارَهُ مَا يَلْقَوْنَهُ مِنْ سُوءِ الْمُعَامَلَةِ مِنْ كُلِّ مَنْ يَمُرُّونَ بِهِ أَوْ يَتَّصِلُونَ، وَمِنَ الْحِرْمَانِ الَّذِي يُعَامِلُهُمْ كُلُّ مَنْ يَسْأَلُونَهُ الرِّفْقَ بِهِمْ حَتَّى عَلِمُوا أَنَّ جَمِيعَ الْخَلْقِ تَتَبَرَّأُ مِنْهُمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَرَأَوُا الْعَذابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ فَإِنَّ الصَّدِيقَ هُوَ الَّذِي يُوَاسِيكَ أَوْ يُسَلِّيكَ أَوْ يَتَوَجَّعُ".
اقسم بالله من اجمل ماقراءته هذا اليوم.
الأخ نعمه من الله - YouTube
وقيل لأعرابي: "أي شيء أمتع؟ فقال: مُمَازَحَة المحب، ومحادثة الصديق، وأمانيّ تقطع بها أيامَك". [14] وقيل: "رُبَّ صديق أودُّ من شقيق! " وقيـل لمعاوية - رضي الله عنه - "أيُّما أحب إليك؟ قال: صديق يُحَبِّبُنِي إلى الناس. " وكيف لا تكون الأخوة في اله نعمة، وهي من أقصر الطرق لنيل محبة الله ورضوانه، يقول عليه الصلاة والسلام: «قال اللهُ تعالى: وجبتْ محبتي لِلْمُتَحابينَ فِيَّ، والمتجالسينَ فِيَّ، والمتباذلينَ فِيَّ، والمتزاورينَ فِيَّ » (صحيح الجامع). والحال عندما تكون الأخوة نعمة ورضا وعن طيب نفس، كالموقف العجيب عندما جاء فتح الموصلي إلى منزل أخ له وكان غائباً، فأمر أهله فأخرجت صندوقه ففتحه فأخذ من كيسه حاجته، فذهبت الجارية إلى مولاها فأعلمته فقال: "إنْ كنت صادقة فأنت حرة لوجه الله تعالى سروراً بما فعل". وقال عمر بن عبد العزيز: "إياك ومن مودته على قدر حاجته إليك، فإذا قضيت حاجته انقضت مودته". لكن الواقع المؤلم والحال المخزي، بخلاف ما ينبغي أن تكون عليه تلك العلاقة الجميلة والنعمة العظيمة، فتحولت من نعمة إلى نقمة! الاخ نعمة من الله – محتوى فوريو. وانقلبت المنة إلى محنة! المتأمل لأحوال كثير من الناس، والمتتبع لسلوكياتهم وعلاقاتهم "الأخوية في الظاهر" يجد المجاملة على حساب الدين والمودة عند الحاجة!
الأخوة في الله نعمة عظيمة، ومنحة ربانية جليلة، ومنة إلهية ثمينة؛ لا يعطيها الله عز وجل إلا لعباده الأصفياء وأوليائه الأتقياء، فهي طريق السعادة وروح الإيمان ونبراس الهدى، وخير ولذة في الدنيا، وعدة وسعادة في الآخرة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: كلمات قصيرة وإشارات عابرة وتذكرة عاجلة، قد تُقَلِّب المواجع وتُقلِق المضاجع، لكن لا خير فينا إن لم نتناصح ونتصارح، سيما في زمن طغت فيه الماديات وانغمس الناس في الملذات، واستحسنوا الهوى دون النظر في الانعكاسات والسلبيات والمآلات! الأخوة في الله نعمة عظيمة، ومنحة ربانية جليلة، ومنة إلهية ثمينة؛ لا يعطيها الله عز وجل إلا لعباده الأصفياء وأوليائه الأتقياء، فهي طريق السعادة وروح الإيمان ونبراس الهدى، وخير ولذة في الدنيا ، وعدة وسعادة في الآخرة. الاخ نعمه - مركز السوق السعودي. يقول ربنا سبحانه وتعالى: {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا}[آل عمران:103]، "فَصِرْتُمْ، بِنِعْمَتِهِ بِرَحْمَتِهِ وَبِدِينِهِ الْإِسْلَامِ، إِخْواناً فِي الدِّينِ وَالْوِلَايَةِ بَيْنَكُمْ"[1]، "فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً متحابين مجتمعين على الأخوة في الله".