إعدام "نصرة العنزي" قاتلة السعوديات الـ 9 بدافع الغيرة » صحيفة الإخبارية مباشر الإلكترونية إعدام نصرة العنزي: أشعلت النار بخيمة النساء يوم زفاف زوجها | دنيا الوطن زوج حارقة العيون لـ الأنباء لن أحضر تنفيذ الإعدام لامرأة حرقت خيمة عرس زوجها / - YouTube نفّذت السلطات الكويتية الأربعاء، حكم الإعدام بحق عدد من المدانين في جرائم مختلفة، كان من بينهم الكويتية نصرة العنزي، التي ارتكبت جريمة "عرس الجهراء الدامي"، والذي راح ضحيته 56 امرأة وطفلًا، بينهم تسع سعوديات بدافع الانتقام من زوجها. وأكد مصدر بالنيابة لوكالة الأنباء الكويتية (كونا) أنه تم تنفيذ حكم الإعدام في نصرة يوسف محمد العنزي، كويتية الجنسية، والمحكوم عليها في الجناية رقم 546/2009 حصر نيابة الجهراء (221/2009 تيماء)، لارتكابها جريمة القتل العمد مع سبق الإصرار والترصد والشروع في القتل والحريق العمد. زوج نصرة العنزي يكشف عن حقيقة. وأدينت الشابة البالغة في العمر 29 عاماً في العام 2010 بإشعال حريق في خيمة بمنطقة العيون بالجهراء، كان يقام بها حفل زواج زوجها بزوجة ثانية ما تسبب في مقتل عشرات النساء والأطفال. ووقعت الجريمة في عام 2009 حينما استخدمت الجانية مادة البنزين لارتكاب جريمتها متعمدة إحراق خيمة الزفاف، وأكّدت الجانية في اعترافاتها، أن الدافع وراء الجريمة هو الغيرة والانتقام من زوجها، الذي قرر الاقتران بزوجة ثانية.
[3] في 30 مارس 2010 أصدرت محكمة الجنايات في الكويت حكمها بالإعدام شنقاً للمتسببة بالحريق [4] ، وقد تم تنفيذ الحكم صباح 25 يناير 2017 بعد تصديق أمير دولة الكويت الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح على الحكم. مراجع [ عدل] بوابة عقد 2000
السؤال: من بنقلادش السائل عبدالجليل علي أرسل بهذا السؤال يقول: ما هي البدعة، وهل لها أقسام سماحة الشيخ؟ الجواب: البدعة كل قربة تخالف الشرع يقال لها: بدعة، كل من يتقرب بشيء لم يشرعه الله يقال له: بدعة، مثل: الاحتفال بالموالد، مثل: الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج، مثل: الاحتفال بأول ليلة من رجب يسمونها: الرغائب، كل هذه بدع وهكذا ما أحدثه الناس من البناء على القبور بدعة، اتخاذ المساجد عليها بدعة، اتخاذ القباب عليها بدعة منكر من أسباب الشرك ومن وسائله، وكلها ضلالة ما فيها أقسام، الصحيح أن كلها ضلالة، يقول النبي ﷺ: كل بدعة ضلالة هذا الصواب، جميع البدع ضلالة. نعم. فتاوى ذات صلة
ذات صلة مفهوم البدعة في الإسلام ما هي البدعة حكـــم البدعـــة إذا كان يفعل الإنسان الشيء لا على سبيل التعبّد وإنّما هو من العادات ولم يرد النهي عنه؛ فالأصل فيه الإباحة وأمّا ما قصد الإنسان به التعبّد والتقرّب إلى الله فإنّ هذا لا يجوز إلّا إذا ثبت أنّه مشروع. أنواع البدعـــة بدعة قوليّة اعتقاديّة؛ كمقالات الجهميّة والمعتزلة والرّافضة وسائر الفرق الضالّة واعتقاداتهم. بدعة في العبادات؛ كالتعبّد لله بعبادة لم يشرعها وهي عدّة أنواع. ملخّص تعتبر البدعة بأنّها القيام بالعديد من الأفعال والتي لم ينص عليها إطلاقاً لا بالسنّة ولا القرآن الكريم، كما اّن البدعة تعتبر بأنّها سلوكٌ مبالغ فيه وذلك السلوك يكون لعبادة الله، كما أنّ السلوك والّذي يعتبر بدعة هو سلوك يخالف الإنسان به الشّريعة الإسلاميّة، كما أنّ هناك للبدعة نوعين وهما بدعة قوليّة اعتقاديّة بالإضافة إلى البدعة في العبادات.
ما هي البدعة الحسنة اطلعنا على البريد الوارد بتاريخ: 21 / 11 / 2011 م المقيد برقم 508 لسنة 2011 م المتضمن: ما البدعة الحسنة؟ وهل هناك بدعة حسنة في الدين؟ الـجـــواب: أمانة الفتوى لمعرفة معنى البدعة ومفهومها الصحيح لا بد أن نتعرف على معناها في اللغة، وكذلك معناها في الاصطلاح الشرعي، ونبدأ بالمعنى اللغوي فالبدعة في اللغة: هي الحَدَث وما ابْتُدِعَ من الدِّين بعد الإِكمال. قال ابن السكيت: البِدْعةُ كلُّ مُحْدَثةٍ. و أَكثر ما يستعمل المُبْتَدِعُ عُرْفأَكثر ما يستعمل المُبْتَدِعُ عُرْفًا في الذمِّ. وقال أَبو عَدْنان: المبتَدِع الذي يأْتي أَمْرًا على شَبَهٍ لم يكن ابتدأَه إِياه. وفلان بِدْعٌ في هذا الأَمر أَي أَوَّل لم يَسْبِقْه أَحد. ويقال: ما هو منِّي ببِدْعٍ وبَديعٍ … وأَبْدَعَ وابْتَدعَ وتَبَدَّع: أَتَى بِبدْعةٍ، قال الله تعالى: ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا﴾ [ الحديد: 27] وبَدَّعه: نسَبه إِلى البِدْعةِ. واسْتَبْدَعَه: عدَّه بَديعًا. والبَدِيعُ: المُحْدَثُ العَجيب. والبَدِيعُ: المُبْدِعُ. وأَبدعْتُ الشيء: اخْتَرَعْتُه لا على مِثالٍ. ( لسان العرب 8/ 6 ، مادة: بدع) وللعلماء في تعريف البدعة شرعًا مسلكان المسلك الأول: وهو مسلك الإمام العز بن عبد السلام؛ حيث اعتبر أن ما لم يفعله النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – بدعة، وقسَّمها إلى أحكام، حيث قال في قواعد الأحكام في مصالح الأنام (2/ 204 ، ط.
المكتبة العلمية، بيروت): " البدعة بدعتان: بدعة هدى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمر الله به ورسولُه – صلى الله عليه وآله وسلم – فهو في حيز الذم والإنكار، وما كان واقعًا تحت عموم ما ندب إليه وحض عليه فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مِثال موجود كنَوْع من الجُود والسَّخاء وفِعْل الـمعروف فهو من الأفعال المحمودة ولا يجوز أَن يكون ذلك في خلاف ما ورد الشرع به؛ لأَن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – قد جعل له في ذلك ثوابًا، فقال: « مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا ».
ومن يرى إدخال الأعمال العاديّة والعادات اليوميّة في معنى البِدعة، فقد عرَّف البِدعة بمفهومٍ آخر هو أنّها (طريقة في الدِّين مُخترَعةٌ، تضاهي الشّرعيّة، يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالطريقة الشرعيّة)، ويرى الإمام الحافظ ابن رجب -رحمه الله- أنّ للبِدعة مفهوماً آخر فيقول: (والمراد بالبِدعة ما أُحدِث ممّا لا أصل له في الشريعة يدلُّ عليه، فأمّا ما كان له أصل من الشرع يدلّ عليه، فليس ببِدعة شرعاً، وإن كان بِدعةً لغةً، فكلّ من أحدث شيئاً ونسبه إلى الدين، ولم يكن له أصل من الدِّين يرجع إليه فهو ضلالة، والدّين بريء منه، سواءً كان ذلك في مسائل الاعتقادات، أو الأعمال، أو الأقوال الظاهرة والباطنة).
لقد تعامل الرسل مع البدع في الكنيسة الأولى: على سبيل المثال، عالج يوحنا تعاليم الغنوسيين في يوحنا الأولى 4: 1-3. وكان المحك الذي إستخدمه يوحنا لتحديد التعاليم الصالحة هو "كُلُّ رُوحٍ يَعْتَرِفُ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْجَسَدِ فَهُوَ مِنَ اللهِ" (الآية 2) – في تناقض مباشر للهرطقة الغنوسية (أيضاً، يوحنا الثانية 1: 7). من أمثلة البدع المعروفة اليوم لدينا جماعة شهود يهوه والمورمون. فتزعم كلا المجموعتين كونهما ينتميان للمسيحية، ولكن كليهما ينكران ألوهية المسيح وأن الخلاص بالإيمان وحده. وبالرغم من أن الجماعتين تؤمنان بأشياء كثيرة تتفق مع أو تماثل تعاليم الكتاب المقدس، إلا أن حقيقة إنكارهما ألوهية المسيح، ومناداتهما أن الخلاص بالأعمال يجعلهما بدعاً. يجب علينا القول أن كثيرين من أتباع شهود يهوه والمورمون هم أناس يتمتعون بأخلاق جيده يؤمنون بإخلاص أنهم يعرفون الحق. يجب أن تكون صلاتنا كمؤمنين أن يكتشف من يتبعون هذه البدع كذبها، وينجذبون إلى حق الخلاص من خلال الإيمان بيسوع المسيح وحده. English عد إلى الصفحة الرئيسية باللغة العربية ما هو تعريف البدعة؟
البِدْعة العلميّة: تعني إحداث أمرٍ جديدٍ في العلم، أو ابتكار واختراع ما لم يكن سابقاً. أهل البِدَع: هم الذين يخرجون على تعاليم الدين الصحيحة. طلاق البِدْعَة أو الطلاق البدعي: يعني تطليق الرجلُ زوجتَه ثلاث طلقات بكلمة واحدة، أو أن يُطلّقها ثلاثًا في طُهْرٍ واحدٍ في أوقات متقاربة، أو أن يطلِّقها أثناءَ حيضها. البِدعة اصطلاحاً للبِدعة في الاصطلاح الفقهيّ عدّة تعريفات، وهذه التعريفات جميعها مُكمِّلةٌ لبعضها البعض، وممّا جاء في تعريف البِدعة عند العلماء ما عرَّفه الإمام ابن تيمية، فعرّف البِدعة في الدين بأنّها ما لم يُشرِّعْه الله -سبحانه وتعالى- أو رسوله المصطفى صلّى الله عليه وسلّم، أو هي فعل ما لم يأمر به الله ورسوله أمر إيجابٍ، أو حتّى أمر استحباب. وعرَّف الإمام الشاطبيّ -رحمه الله- البِدعة بأنّها طريقةٌ مخترعةٌ في دين الله، تُضاهي أو تُماثل الأحكام الشرعيَّة، وتُضاهي هنا تعني (أنّها تشبه الطريقة الشرعيّة، غير أنّ الحقيقة ليست كذلك بل هي مُضادّة لها)، ويُقصَدُ بفعل تلك الطرق وابتداعها والسلوك عليها زيادةُ التقرُّب إلى الله -سبحانه وتعالى- والمبالغة في عبادته عزَّ وجل، وهذا التعريف يصدق عند من يرَون أنّ البِدع لا تدخل في العادات؛ فلا يمكن حسب رأيهم أن تُسمّى العادات بِدَعاً، إنّما لا تُطلق البِدعة إلا على ما كان مُحدَثاً في دين الله -العبادات على وجه التّخصيص.