انطلاقا من موجبات العدالة والمسؤولية والمصلحة تتجه الأنظمة العدلية في الكثير من دول العالم إلى تطبيق العقوبات البديلة أو ما يعرف بعقوبة النفع العام لأسباب وطنية واقتصادية واجتماعية وإنسانية خاصة في الجرائم التي تقع لأول مرة أو من الفئات العمرية الصغيرة التي تعاني من مشكلات نتيجة ضعف التنشئة وسوء التكّيف الاجتماعي وقلة الوعي، من خلال فتح نافذة نحو المستقبل أمامهم للخروج من دائرة الضياع وذلك بالتوسع في الأخذ ببدائل العقوبات البدنية والسالبة للحرية وإعطاء القضاء سلطات أوسع في تطبيق العقوبات البديلة لتحقيق النفع العام وإصلاح الفرد والمجتمع. واعتقد أن العقوبات البديلة أصبحت وسيلة تأديبية حضارية بديلة لعقوبة السجن في الجرائم التعزيرية التي يجوز للقاضي أن يجتهد فيها نظرا لتغير طبيعة الجريمة والبيئة التي وقعت فيها، بخلاف جرائم الحدود التي لا مجال للاجتهاد فيها لأنها مقدرة شرعا، والعقوبة البديلة تنعكس إيجابيا على سلوك الجاني وتشجع على الأعمال التطوعية والخيرية المتعلقة بالنفع العام وتؤهل الشباب الجانح والمتهور ضمن برامج متخصصة تسهم في رفع مستوى الوعي الوطني والثقافي وتمنع الاختلاط بين الجانحين من الشباب في المخالفات البسيطة مع فئات المجرمين حيث أثبتت التجارب أن البدء بعقوبة السجن يؤدي إلى كسر الحاجز النفسي عند الشاب.
(فيديو) 04:41 | 2022-04-28 خلال أول جولة له بعد فوزه بولاية ثانية.. ماكرون يُرشق بالطماطم شاهدوا الفيديو 23:37 | 2022-04-27 Download our application Follow us Privacy policy Softimpact Softimpact
خلاصة القول إن إيجاد عقوبة بديلة متناسبة مع حجم الجريمة ينعكس في شكل إيجابي على الجاني لانعدام أثر العقوبة في العقوبات الأصلية، وكذلك على المجتمع من نواح كثيرة، والدراسات التي أجريت تؤكد أن استخدام البدائل لا يؤدي إلى زيادة في الجريمة في أميركا وأوروبا، كما يجب الاستفادة من تجربة هذه الدول. إن استخدام العقوبات البديلة يقلص من نسبة سلبيات السجون التي لخصها أحد الباحثين بإرهاق موازنة الدولة، وتكدس السجون وما ينتج من العلاقات الجديدة داخلها وتعارف المجرمين واكتساب خبرات جديدة في عالم الإجرام، وتعطيل الإنتاج وعدم استثمار هذه الطاقات في ما يخدم الوطن ويحميها في شكل صحي، وتكرار العود للجريمة. بقلم المحامي و المستشار القانوني منصور الزغيبي
العقوبات البديلة زامل شبيب الركاض* لاشك أنه من علامات صلاحية الشريعة الإسلامية وخلودها أنها تركت بعض التفصيلات لولي الأمر ليقرر من التعزيرات ما يناسب العصر والبيئة، فالجرائم لن تحصر في وقائع محددة، لذا فإن مرونة العقوبة وتنوعها تتحدد تبعا لطبيعة وزمان ومكان الجريمة، والعقوبات البديلة ليست مصطلحا جديدا، وإنما هي موجودة في الفقه الإسلامي ومعمول بها قديما وحديثا ففي مذهب الحنابلة مثلا يكلف المعسر بالعمل حتى يسدد ما في ذمته. والمتأمل لأدلة الشريعة فيما يتعلق بباب العقوبات يقف جلياً على المقصد الشرعي من تشريع العقوبات وهو إصلاح النفس وتهذيبها، بمعنى أن هذه العقوبات ليست مقصودة لذاتها بل هي وسيلة شرعية لتحقيق الإصلاح والتهذيب مثل قوله تعالى ( إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم) وكذلك نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحرص على تطبيق العقوبة على من اقترف بعض الذنوب إذا جاءه الجاني وهو تائبٌ، فلم يعد هناك حاجة للعقوبة بعد تحقق الإصلاح والتهذيب. ونعتقد أنه بالرغم من وجود مؤيدين للتوسع في العقوبات البديلة إلا أن هناك من يقلل من فاعليتها أو يرى أنه قد يعتري بعض تطبيقاتها المعاصرة شيء من النقص والخلل، وهذا غير صحيح فالعقوبات البديلة أحكام شرعية تهدف إلى تحقيق الردع العام وتهذيب وإصلاح الجاني وتحقيق النفع العام كعقوبة بديلة للسجن والجلد وتخفف من حجم إنفاق الدولة على السجون من توفير الإقامة والإعاشة والخدمات الصحية والاجتماعية والحراسات وهو ما قد يشجع على المكوث في السجون نظرا لتوفر سبل الحياة السهلة دون جهد أو تعب، وسيقلل من تعطيل قدرات أيد عاملة وعقول مفكرة كان من المفترض أن يكون لهم مساهمات في بناء وتنمية الوطن.
إن تقدير العقوبة التعزيرية المناسبة للجاني تعد من أهم مراحل المحاكمة، إذ يجب على القاضي أن يستجمع الظروف المشددة والمخففة في الواقعة ثم يطبق بعض الضوابط ليصوغ حكما عادلا متوازنا – المجني عليه والمتهم والمجتمع. وهنا يتمايز المحامون في إبراز هذه الظروف والضوابط بما يخدم موكليهم، مساعدين القضاة في لفت أنظارهم لتلك الأمور. نظام العقوبات السعودية. إن السؤال الذي يتكرر كثيرا من أصحاب الفضيلة الملازمين القضائيين، والزملاء المتدربين، هو كيف تقدر العقوبة التعزيرية المناسبة؟ وقبل الجواب على ذلك نقول إن تقنين العقوبات التعزيرية بشكل دقيق يمنع التفاوت المقبول فيه الكثير من الصعوبة، نظرا لتجدد الوقائع، مع ما تحمله كل قضية من ظروف توجب التشديد أو التخفيف في العقوبة، الأمر الذي حدى بالمنظم السعودي – كغيره من المنظمين – يجعل مساحة مقبولة لتقوم المحكمة بتقدير العقوبة وفقا لما يحيط بالجريمة، ويمكن أن توضع ترشيدات لهذه التقديرات، لاسيما في القضايا التي ترد للمحاكم بكثرة. وهنا أطرح بين أيديكم بعض الضوابط التي ترشدنا لتقدير التعزير المناسب في القضية الجنائية، ومن أهم هذه الضوابط(۱): عدم بلوغ العقوبة الحد من جنسها: فلا يعاقب القاضي مثلا على الخلوة و مقدمات الزنا من غير المحصن بأكثر من حد الزاني البكر(٢).
اعتبار المآلات عند تقرير العقوبة: فالنبي لا ترك قتل المنافقين حتى لا يتحدث الناس أنه لا يقتل أصحابه، ذلك أن الأحكام البديلة فيها أثر متعدي على أسرة الجاني وقد لا يزوج ولا يتزوج منه، والقضية التي حكم بسببها يسيرة، ولا يعني. هذا أن القاضي يعمل استحسانه العقلي مجردا من النصوص الشرعية، بل يراعي النصوص أولا ثم المصالح والمفاسد (٧). المصادر وقد استقيتها اختصارا من بحث شيخنا الباذل معالي الشيخ عبد الله بن خنين حفظه الله، في العدد الأول من المجلة القضائية. من الملحوظات أن البعض يحكم في قضايا الخلوة بالسجن المقارب للعام مع أن المتهم بكر، وهذا ظلم أن الشرع جعل التغريب لعام على الزاني البكر مع جلده مائة، والسجن أشد بكثير من التغريب، إذ المغرب سيكون حرا طليقا يمارس كامل أعماله وترفيهه في البلد الذي غرب إليه، ويتواصل مع غيره، بخلاف السجين. وهنا مسألة وهي هل يمكن أن يغرب البكر تعزيرا أقل من عام واحد إذا وقع في مثل تلك المحظورات ولم يصل إلى الزنا؟ الفتاوی (۱۱۹/۲۸) سورة الأنعام الآية رقم (١٦٤) رواه أحمد وأبو داود والنسائي، والحديث فيه ضعف، وله شواهد ترقية إلى درجة الحسن كما قرره بعض المحدثين. الأحكام السلطانية (٢٧٩).
والعقوبات البديلة كما أسلفنا تساهم في تقويم سلوك المحكوم عليه دون أن يوصم بالجريمة خاصة أن الكثير من معارف السجين وأصدقائه قد يقطعون صلتهم به نهائيا سواء خلال فترة سجنه أو بعد الإفراج عنه كنوع من الرفض وتصل تلك المعاناة أقصى درجاتها في حالة تخلي الأسرة عن ابنتها السجينة أو ابنها الحدث وعدم الحضور لاستلامهم بعد انتهاء عقوبتهم، كما يمتد الرفض إلى المجتمع نتيجة عدم تقبله للمفرج عنه، لذا فإن تفعيل هذه العقوبات بحيث تأخذ الإطار الرسمي لإصلاح الشخص الجانح وردعه دون أن تؤثر على اسمه ومكانته في المجتمع سينعكس عليه بآثار إيجابية تبعده عن العودة إلى عالم الجريمة مرة أخرى. ونخلص إلى أن تطبيق العقوبات البديلة في الجرائم التعزيرية سيؤدي إلى إبراز محاسن الشريعة والذب عن الدين وحفظ حقوق الإنسان وكرامته وتحقيق العدالة في المجتمع من الناحية السياسية، وتهذيب وإصلاح الجاني وحماية أسرته من الآثار السلبية للعقوبة التقليدية في المجتمع، وكذلك تأهيل الجاني وزيادة الناتج الوطني وتخفيف الأعباء عن الدولة فيما يتعلق بالسجون وتحقيق النفع العام من الناحية الاقتصادية، وبالجملة نعتقد أن تطبيق العقوبات البديلة يتطلب أن يكون القاضي مؤهلا للاجتهاد في تحديد العقوبة المشروعة والملائمة لتحقيق التهذيب والإصلاح والتأهيل للجاني وتضمن في الوقت نفسه توفر الردع والنفع العام.
تاريخ النشر: الجمعة، 03 فبراير 2017 خرج والدا الفنانة دينا الشربيني عن صمتهما بعد الأقاويل العنيفة التي طاردت ابنتهما في اليومين الماضيين والتي أكدت زواجها من الفنان عمرو دياب منذ حوالي ثمانية أيام. شاهدي أيضاً: زواج دينا الشربيني من نجم مصري شهير اكتشفوا المفاجأة والدة دينا الشربيني نفت تماماً كافة الأقاويل التي تشير لزواج ابنتها من عمرو دياب ، لتقول وفقاً للتصريحات الصحفية: "حسبنا الله ونعم الوكيل فى اللى بيقولوا بنتى اتجوزت عمرو دياب ومنهم لله, بنتى متجوزتش عمرو.. وبنتى مش متجوزة, ومش عارفه مين مصلحته إيه فى اللى بيتقال". بينما علق والد دينا الشربيني على خبر زواج ابنته من عمرو دياب بأن ابنته سوف تعمل مع الهضبة في فيلمه الجديد ليس أكثر. وكان خبر زواج دينا الشربيني من عمرو دياب قد انتشر بسرعة البرق على المواقع المختلفة، لتنفي الخبر جملة وتفصيلاً هدى الناظر مديرة أعمال الهضبة، إلا أن صمت دينا الشربيني زاد من الأقاويل، ليخرج والديها وينفيان الخبر. w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
حرصت الفنانة دينا الشربيني على تغيير لهجتها الغرامية التي كانت معتادة عليها عندما تتحدث عن المطرب عمرو دياب، وهذا ما جعل هناك العديد من التساؤلات حول الفنانة المغرمة بالهضبة والتي تحولت في ليلة وضحاها إلى التحدث عنه بلهجة لا تحمل أي مشاعر تجاهه. وتجاهلت دينا الشربيني الحديث عن عمرو دياب خلال استضافتها ببرنامج "الصراحة" المذاع على قناة MBC، تقديم الفنان عمرو يوسف، وهذا ما يعتبر أول ظهور لها بعد الأنباء التي تم تداولها مؤخرًا حول انفصالها عن الهضبة عمرو دياب. ويذكر أن دينا الشربيني كانت تتحدث بشكل كبير بالدور المهم الذي يقوم به عمرو دياب، في جمبع الحوارات التلفزيونية التي تجريها، وهذا بجانب دعمه المستمر لها بمشوارها الفني وحياتها الشخصية. وأكدت على أنها ترفض الزواج من أي شخص متزوج من أخرى، وهذا بالرغم من أنها كانت مرتبطة بعمرو دياب لمدة عام أو أكثر، وهذا ما جعل هناك العديد من التساؤلات حول مستقبل علاقتها من الهضبة، والحالة التي يعيشها الثنائي في الوقت الحالي وسط وجود العديد من الشائعات حول علاقتهما ببعضهما البعض. وأوضحت أن الكثير من الأشخاص يظنون بأن الزواج هو نهاية قصص الحب وليس البداية، حيث يسعى كل شخص في مرحلة الخطوبة على إسعاد الآخر على طريقته الخاصة، مشيرة إلى أن المشاكل الحقيقية تبدأ بعد الزواج ويبدأ كل شخص التعامل بطبيعته.
ومؤخرًا قدمت دينا الشربيني أولى تجاربها المسرحية بموسم الرياض بمسرحية أحفاد ريّا وسكينة، وقد حققت المسرحية نجاحًا كبيرًا، وحظت بعروض كاملة العدد، كما قامت ببطولة مسلسل الزيارة، والذي احتل تريند شاهد VIP طوال فترة عرضه، ونافست مؤخرًا بفيلم حامل اللقب في شباك التذاكر المصري، وتستعد لإطلاق فيلم الرعب يوم 13، والذي يعتبر أول فيلم مصري يُعرض بتقنية 3D. يذكر أن دينا الشربيني حققت نجاحًا جماهيريًا واسعًا بمسلسلاتها الرمضانية، حيث نافست الموسم الماضي بمسلسل قصر النيل، والذي قدّم دراما غامضة في التسعينات، ثم لعبة النسيان الذي تصدر التريندأكثر من مرة خلال حلقاته، وأيضًا مسلسل "زي الشمس" الذي حقق نجاحا كبيرا وتصدر المركز الأول في استفتاءات رمضان كـأفضل مسلسل وحصلت دينا الشربيني على أفضل ممثلة، وعلى الصعيد السينمائي تألقت دينا الشربيني في بطولة العديد من الأفلام مثل البعض لا يذهب للمأذون مرتين، ثانية واحدة، 30 مارس، حامل اللقب، وتنتظر إطلاق فيلمها يوم 13 خلال هذا العام.
زواج عمرو دياب ودينا الشربيني حتى جاء الاحتفال بعيد الحب العام الحالي وظهور الثنائي معا للاحتفال بعيد الحب وأيضا ظهور الهضبة فى الإعلام مع الإعلامي عمرو أديب للإعلان رسميا والحديث عن علاقة الحب التى تجمع بينة وبين دينا الشربينى فى إشارة واضحة إلى زواجهم فعليا.
في أول لقاء لها بعد انفصالها عن الفنان عمرو دياب، أطلت الممثلة دينا الشربيني ضمن حلقة تلفزيونية بعنوان "بصراحة" مع الممثل عمرو يوسف. وتحدثت الشربيني عن طبيعة العلاقة بين الرجل والمرأة والحياة قبل وبعد الزواج، واعتبرت أن الناس يعتبرون أن الزواج هو نهاية العلاقة وليس بدايتها، وقالت: "مع الأسف نحن نتعامل مع فكرة الزواج على أنها نهاية العلاقة وليست بدايتها، ويجب أن تكون هناك فترة تعارف بين الرجل والمرأة، ففي هذه الفترة يكونان على طبيعتهما لأن كل واحد منهما يحاول أن يكون أفضل من الثاني ويظهر كل شيء جميل في نفسه". دينا الشربيني تقول رأيها بصراحة في الزواج ورأت الشربيني أن المشاكل الحقيقية تبدأ في الظهور عندما يعيش الاثنان مع بعضهما ويكتشف كل منهما حقيقة الآخر. واعتبرت أن كل شخص من الطرفين يتخيل أنه يمتلك الآخر، معتبرةً أن فكرة التعود سلبية وتؤثر في العلاقة، وقالت: "كل واحد من الطرفين يتخيل أنه يمتلك اللي قدامه، ومش قصدي على الرجال بس أنا حيادية جداً، لما يبقى نفسك في شنطة أوي بعد ما تمتلكها عادي ممكن ترميها على الأرض". وأضافت قائلة: "أنا بحب الحب أوي، كل يوم لازم يبقى يوم جديد وحب جديد، التعود حاجة سلبية اللي هو خلاص اتجوزتها خلاص وتحط في بطنك بطيخة صيفي المفروض كل يوم يبقى وكأنه يوم جديد وحياة جديدة".