أنت كالكلب! اشتهر العرب بالعديد من الخصال الحسنة وبها ضُربت الأمثال بهم ، مثل الوفاء ، الصدق ، الكرم ، الشجاعة والنجدة ، احترام الجوار وغيرها الكثير. وقد جاء الإسلام وعزز هذه الخصال الحميدة بحيث أصبحت من أهم صفات المسلمين فيما بعد ، وبمرور الزمن اختفت أو كادت تختفي تلك الخصال التي ضربت جذورها في دماء العربي ، فتخلى عنها السواد الأعظم من العرب ولم يحتفظ بهذه الخصال إلا من رحم ربي! أنت كالكلب!بقلم:ميسون كحيل. فلقد أمر الله المسلمين بالوفاء بالعهد وهناك آيات عديدة تحض على الوفاء والالتزام بالعهود والمواثيق فهذا اقرب للتقوى ، قال الله تعالى: " يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ " و ضرب الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام أروع الأمثلة بالوفاء بعد صلح الحديبية عندما جاء أبو بصير هارباً من مكة، وجاء رجلان من قومه يطلبان رده حسب الشروط، فأبى نبينا الكريم إلا أن ينفذ شروط الصلح! ولما تألم أبو بصير من ذلك حتى لا يرجع إلى المشركين فيفتن عن دينه قال الرسول صلى الله عليه وسلم: يا أبا بصير إنا قد أعطينا هؤلاء القوم ما قد علمت من العهد، ولا يصلح في ديننا الغدر، وإن الله جاعل لك ومن معك من المستضعفين فرجاً ومخرجاً.
ومثلها قصة الرجل الذي أقسم على الله أن يستجيب له، وكذلك قصة الشاب الذي أتى إليه عليه الصلاة والسلام طالباً منه السماح له بالزنا، وغير ذلك الكثير من المبادئ الخالدة.
تزخر كتب التراث والأدب العربي بالعديد من صور الوفاء وتذكر لنا قصصاً فيها من الدلالات والعبر ما يؤكد انسانية العربي وفي هذا المقال أستذكر بعضاً منها لعل الذكرى تنفع.
مقـالات الحياة "العفويات".. ، ذلك لأن ما يحدث "عفويا"، يصدر من جوهر "أجهزة" إنسانية نظيفة لم تصدأ بعد.. ، لم تعطلها "أغبرة" الزمن، أو تلوثها ملوثات الحياة. إذن فالعفوي من المنطوق أو المفعول هو "حقيقة" الحقيقة، من حيث إن صدوره "طازة".. ، بكل تلقائية، يمنحه مكاناً ثابتاً في خارطة البراءة والصدق الإنساني، بل يمنحه جواز سفر عبر أجواء الكيانات والضمائر الإنسانية. * من القــائــل .. - سؤال و جواب |أفضل موقع عربي لكل سؤال جواب. فالعفوي يخلو من أية إضافات اصطناعية "تربصية/ ترصدية"، فيبدو طبيعياً، والطبيعي من الأشياء هو أجملها، وهذا هو سر عالمية أو إنسانية العديد من الأقوال المتمحورة حول "العفوي/ التلقائي" من أغراض الأزمان، ألا وهم البشر. ف "ما يصدر عن القلب يدخل في القلب".. ، وما هو "من القلب للقلب رسول". هذا وبما أن العفوية لا تتوفر في كل "قلب"، فمساحات فهمها لاتتوفر لدى كل فرد، وثمة أمثلة وأمثلة على ذلك، ولنا القدوة والنبراس في المواقف العديدة التي يتجلى بها تقديره صلى الله عليه وسلم "للعفوي" من النطق أو السلوك، كما في واقعة الرجل الذي بال في المسجد، وحينما همّ بعض الصحابة رضي الله عنهم بالفتك به، بادر عليه أفضل الصلوات والتسليم طالباً منهم الارعواء عن ذلك، بل الرفق به، وسبب ذلك ما علمه النبي المصطفى من عفوية الرجل الفطرية، حيث قد وفد لحظتها من الصحراء.
فقام الوزير بالاعتناء بالكلاب و إطعامهم وتغسيلهم وتوفير لهم جميع سبل الراحة. و بعد مرور عشر أيام جاء تنفيذ الحكم بالوزير وزج به في السجن مع الكلاب. والملك ينظر إليه والحاشية فاستغرب الملك مما رآه!! وهو أن الكلاب جاءت تحت قدميه وهى جائعة فسأله الملك:" ماذا فعلت للكلاب "؟! فقال له الوزير:"خدمت هذه الكلاب عشرة أيام فلم تنس الكلاب هذه الخدمة، و خدمتك أنت عشر سنوات فنسيت كل ذلك "!!.. هذا ما فعلته الكلاب مع من اهتم بها لمدة أيام معدودة، بينما الإنسان لم يفهم او يقدّر خدمة السنوات الطوال! في زمان هيمنة المادة هذا ، أصبح الإنسان لا يرى إلا نفسه ، ينسى كل مواثيقه وعهوده وأضحى الغدر سيد الكثير من نفوس البشر. رحم الله الشاعر العباسي علي بن جهم الذي صدق في التشبيه بمدح الخليفة المتوكل بالكلب ، وقد تلاشى الوفاء عند البشر ولا زال الكلب من صفاته الوفاء قائلاً: أنت كالكلب في وفائك للعهد وكالتيس في صراع الخطوب أنت كالدلو- لا عدمناك- دلوا من كبار الدلى كثير الذنوب. ابريل 2012
04-04-2007, 02:52 AM #1 لاغابت الشمس قلنا كسوف لاغاب القمر قلنا كسوف لاغبت انت قلنا ضاع الخروف..!! انت كالجمل في صبرك كالكلب في وفائك كالغزال في مشيتك بالعربي حيوان..!! ممكن ترسلين صورتك علشان نحطها بكتاب بعنوان ( لازالت الحمير تمشي في بلادنا) في ايام الطفوله كنت اطارد الدجاج والان كبرت اصبحت اراسلهم.. وصلتك رسالتي ؟ ارفع راسك وخليك عنيد واذا قالوا انت حمار قوووووول وش الجديد ؟؟ شفتي القمر وش بعده بوكس واااحد اخليك عنده طوش بوش خوش توش نوش فوش كوش زي الاهبل تقرأ كل شئ وتقول خوش حسبي الله على مزارع الصافي تدرين ليش لانهم جمعوا ابقار العالم ونسوك.. هم.. الخسرانين...!! كل ماشوف عيونك اتمنى اقولك شئ شكلك تعبان روح نام..!! كل شجر له مطر يرويه كل فقير له رب يغنيه كل خبل مثلك له حلو يموت فيه.. دوري عليه..!! ليس كل من ينظر الى وجهك معجب لكن قد يكون يتحمد الله على العافيه ويقول وش جاب محرم لرجب..!! قرد يسأل امه ليش اشكالنا قبيحه؟؟ قالت احمد ربك انك ماشفت اللي يقرأ الرساله ناس تكبرت وناس تغلت وناس نست وانت الله لايحرمني منك حمار ماتتغير.. تسلم.. لأهلك..!! المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 30-06-2010, 07:14 AM مشاركات: 11 آخر مشاركة: 12-08-2009, 01:08 AM مشاركات: 2 آخر مشاركة: 23-01-2007, 12:48 PM استهبال الفوركس By يورو2006 in forum سوق تداول العملات الأجنبية والسلع والنفط والمعادن مشاركات: 18 آخر مشاركة: 10-06-2006, 02:52 AM الاوسمة لهذا الموضوع
فلا يوجد أي مسلم يستطيع أن ينكر فضل الصلاة علينا في حياتنا. حيث أن الصلاة وصفت أنها من عماد الدين. أيضا هي التي تمثل الخيط الذي يربط هذا العبد بالله سبحانه وتعالى. فإن صحت الصلاة صحت جميع أعمال المسلم في حياته وفي أخرته. أما إذا فسدت الصلاة فسدت حياة المسلم بالكامل. فإذا ترك المسلم الصلاة تاه وسط الظلام ولا يتمكن من العودة مرة أخرى إلا المسار الصحيح إلا بعد العودة للصلاة مرة أخرى. فمن يترك الصلاة سيصاب بالهم والكرب والحزن وغيرها من الأشياء التي يصعب على الإنسان الشعور بها. فقال المولى عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم" فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً" صدق الله العظيم. خطبة عن النور في القرآن الكريم - الشيخ محمد نبيه. اخترنا لك أيضا: شروط الخطبة خطبة عن تارك الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير خلق الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. والحمد لله دائمًا وأبدًا ونعوذ بالله من الهم والحزن والكسل ومن البعد عن طريق الهداية والنور. أما بعد فيا أهل الخير نتشرف أن نبدأ خطبتنا اليوم بالصلاة والسلام على النبي محمد صلى الله علية وسلم. إن ترك الصلاة تعتبر من ضمن الكبائر والأفعال الآثمة التي يقوم بها المسلمين.
ولا شكّ أنّ استقراء الروايات السابقة تضع اليد على معانٍ بالغة الأهمية، منها ما ورد الأمر والوصية به في خطبة عرفة ومنها ما حمل توجيهاً شرعياً جديداً، وبيان ذلك: تحريم الأشهر الحرم، وبيان عظمة يوم النّحر وهو العاشر من شهر ذي الحجة، وكذلك حرمة بلد الله الحرام مكة المكرمة. أكدّت خطبة يوم النحر على أنّ الدماء والأموال والأعراض محرّمةٌ كما حُرّمت الأشهر الحرم ويوم النحر وبلد الله الحرام. النهي عن الاختلاف والافتراق وشقّ صف الجماعة، وأنّ ذلك سبيلٌ للتهارج والاقتتال والتناحر. بيان أنّ كلّ إنسانٍ مرهونٌ بذنبه، وهو يتحمّل تبعاتَ أفعاله في الدنيا والآخرة، وهذا نهجٌ لم تألفه العرب في الجاهلية إذ كانوا يأخذون الأسرة والقبيلة بجريرة فردٍ فيها. التحذير من الاستجابة لوساوس الشيطان فيما يُحقّر في أعينهم من صغائر الذنوب وكبيرها. التأكيد على أهمية الأخوّة في الدين. كتب خطبه النبى الوداع - مكتبة نور. الوصية بتقوى الله تعالى، والحثّ على أداء الصلوات الخمس، والحرص على صيام شهر رمضان، والتأكيد على أداء الزكاة لمستحقّيها، والأمر بطاعة ولاة الأمر، وبيان أنّ ثواب ذلك يكون بدخول الجنة. حملت خطبة يوم النحر الأمر بحمل علم الدين ورسالة الإسلام، وتبليغها لمن لم يحضر أو يسمع، فلعلّ غائباً يكون أفقه ممّن حضر.
ومن فضائلها -أيضاً-: أنَّ الشارع رتب حتى على المشي إليها أجوراً عظيمة، وحسنات كثيرة؛ ففي المشي إلى الصلوات تُكتب بكلِ رفعِ قدمٍ من القدمين أو وضعها حسنةٌ، وبكل خطوة تُحط عن المصلي خطيئةٌ، وبالخطوة الأخرى ترفع له درجة، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- " إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد، لم يرفع قدمه اليمنى إلا كتب الله - عز وجل- له حسنة، ولم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله -عز وجل- عنه سيئة " (صححه الألباني). وفي حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " من تطهَّر في بيته، ثم مشى إلى بيت من بيوت الله؛ ليقضي فريضة من فرائض الله، كانت خَطْوَتاه إحداهما تحطُّ خطيئة، والأخرى ترفع درجة " (رواه مسلم). بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم، ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه الغفور الرحيم. خطبة عن الصلاة نور. الخطبة الثانية: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسّلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد النّبي الأمي الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين، أمَّا بعد: معاشر المؤمنين: أتعلمون أنَّكم وأنتم في طريقكم إلى المسجد لأداء الصلاة، وفي كل غدوة أو روحة تعد ضيافتكم في الجنة، ويهيئ نُزلكم في دار الخلد والكرامة؛ فاسمعوا لما قاله نبيكم -صلى الله عليه وسلم-: " من غدا إلى المسجد أو راح، أعد الله له في الجنة نُزُلاً كُلَّما غدا أو راح " (متفق عليه)، والنُزُل -أيها الأحبة- ما يهيأ المضيف لضيقه عند قدومه.
وبين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لكل صلة يقوم بصلاتها المسلم هي نصفان بينه وبين ربه. شاهد أيضًا: خطبة قصيرة عن الأخلاق صفة الصلاة إن الصلاة يجب أن تكون موافقة لصلاة النبي صلى الله عليه وسلم، لأن رسول الله تعالى قد أمرنا بالصلاة كما كان يصلي صلى الله عليه وسلم، في حديثه (صلوا كما رأيتموني أصلي). ومن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الآتي: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الصلاة تطهر وستر عورته واستقبل قبلته وكان مستحضر قلبه إلى الله بخشوع تام. ثم يقوم صلى الله عليه وسلم بالتكبير برفع اليدين بمحاذاة المنكبين. الشروع في قراءة فاتحة الكتاب في كل ركعة من الركعات، وما تيسير من القرآن الكريم في الركعتين الأولى والثانية. ثم يكبر صلى الله عليه وسلم ويركع إلى أن يطمئن ويكون في الركوع انحناء بقدر تلامس يداه ركبتيه. وثم يقول سبحان ربي العظيم، ويرفع من الركوع قائلًا سمع الله لمن حمد ربنا لك الحمد. خطبة عن الصلاة نور - مقال. ثم يكبر صلى الله عليه وسلم ويهوى ساجدًا إلى الأرض، ويقول سبحان ربي الأعلى. وثم يرفع من السجود حتى يستوي جالسًا مفترش رجله اليسرى وناصب رجله اليمنى. ويجعل أصبعه صلى الله عليه وسلم ناحية القبلة.
(سورة الحديد) وأما أتباع الرسل عليهم أزكى الصلوات وأتم التسليمات يتقلبون في عشرة أنوار، نور الطبع ونور العلم ونور الهدى ونور القول ونور الفعل ونور المدخل ونور المخرج ونور القبر ونور القيامة والسراط ونور الجنان. وخص الله هذه الأمة ونبيها ﷺ من النور بما لم يخص به أمة غيرها، ولنبيها ﷺ من النور ما ليس لنبي غيره. ومن هذا قوله تعالى: (يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ). خطبة عن الصلاة نوری زاده. (سورة التحريم:8) اقرأ أيضا: تفسير سورة التحريم خصائص أمة النبي في النور روى مسلم عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي ﷺ قال: (إن هذه القبور مملوءةٌ ظلمةً على أهلها، وإن الله – عز وجل – ينوِّرها لهم بصلاتي عليهم). وأيضا روى الترمذي عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي ﷺ في فتنة القبر، وإجابة المسلم على الأسئلة: (ثم يُفسح له في قبره سبعون ذراعاً في سبعين، ثم يُنوّر له فيه). وروى الحاكم: عن عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه – في قوله تعالى: (يَسْعَىٰ نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ)، قال: (يُؤتَوْن نورهم على قدر أعمالهم: فمنهم من يُؤتى نوره كالجبل، ومنهم من يُؤتى نوره كالنخلة، ومنهم من يُؤتى نوره كالرجل القائم، وأدناهم نوراً من نوره على إبهامه يطفأُ مرة ويَقِدُ مرة).