جامعة الملك خالد توفر 127 وظيفة أكاديمية بدرجة (أستاذ مساعد، معيد) نظام (العقود) أعلنت جامعة الملك خالد عن توفر 127 وظيفة أكاديمية ( رجال / نساء) على رتبة ( أستاذ مساعد) ( بنظام العقود) للعام الجامعي 1443هـ في ( أبها، خميس مشيط، أحد رفيدة، ظهران الجنوب، تنومة، سراة عبيدة، محايل عسير، رجال ألمع، المجاردة)، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. الكليات: 1- كلية الطب. 2- كلية العلوم الإنسانية. 3- كلية العلوم الطبية التطبيقية بأبها. 4- كلية طب الأسنان. 5- كلية علوم الحاسب الآلي. 6- كلية الصيدلة. 7- كلية التمريض. 8- كلية الهندسة. 9- كلية الأعمال. 10- كلية الاقتصاد المنزلي. 11- كلية الشريعة وأصول الدين. 12- كلية التربية. 13- كلية اللغات والترجمة. مقرّات وأماكن العمل: – (أبها، خميس مشيط، أحد رفيدة، ظهران الجنوب، تنومة، سراة عبيدة، محايل عسير، رجال ألمع، المجاردة). أ.ياسمين خالد شويات الملف الشخصي | Nerd Academy - نيرد اكاديمي. التفاصيل والتخصصات: 1- وظائف – العدد 40 وظيفة (أستاذ مساعد): اضغط هنا 2- وظائف العدد 87 وظيفة (معيد): الشروط: 1- وظائف (أستاذ مساعد): 2- وظائف (معيد): موعد التقديم: – التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأحد بتاريخ 1443/01/21هـ الموافق 2021/08/29م وينتهي التقديم يوم الخميس بتاريخ 1443/01/25هـ الموافق 2021/09/02م.
معرفة جداول الاختبارات الدورية، والنهائية ايضاً (الطلاب). الاطلاع على جداول المراقبة والفحص (هيئة التدريس). ربط جميع المعلومات التي تخص الامتحانات للاطلاع عليها سواء الطلاب أو السادة المدرسين. التحقق من هوية الطالب المتقدم للاختبار، ولاسيما ربط جداول المقررات الدراسية بالحضور والغياب. إمكانية طلب بطاقة الصراف الآلي، مع عرض ترقيات المدرسين في الجامعة أثناء فترة الدراسة. يقوم بعمليات السحب والإضافة للطلاب، فضلاً عن استعراض العلامات وخطط الجامعة لكل صف دراسي. يستعرض قوائم الطلاب لكافة الصفوف والشعب، بما فيها المعلومات الشخصية، والإرشاد الأكاديمي. اكاديميا جامعة الملك خالد .. عمادة القبول والتسجيل. يمكنك الآن تحميل تطبيق أكاديميا خالد وتسجيل الدخول من خلال اسم المستخدم وهو الرقم المرجعي للطالب، وكلمة المرور وهو رقم الهوية الوطنية، ومن ثم التمتع بجميع المزايا المتوفرة به. شاهد ايضا: منصة مدارس ام القرى
7- تكون الاستعانة بخدمات التعاون لمدة فصل دراسي واحد فقط. 8- القدرة على التعامل مع الأنظمة التعليمية الالكترونية. 9- الحصول على موافقة من جهة العمل للموظفين في القطاعين الحكومي / الخاص، والا يتعارض وقت عمله كمتعاون مع عمله الأصلي. 10- كتابة تعهد بعدم وجود عمل آخر لغير الموظفين. 11- تخصصات اللغة الإنجليزية يشترط الحصول على درجة 5 / 5 ايلتس او ما يعادلها. ملاحظات هامة: 1- التعاون هو عقد مؤقت وسيكون فصلياً ولا يعتبر التعاقد توظيفاً أو وعداً بالتوظيف. 2- قبول الطلب لا يعني بالضرورة التعاقد مع المتقدم وتكون الجامعة ملزمة بالاستعانة بعد توقيع العقد. 3- يجب ان يكون سكن المتقدم في مقر الوظيفة التي تقدم عليها حيث ستكون الدراسة حضورية. 4- ينظر الي الطلبات بحسب الاحتياج في كل كلية / فرع. 5- يجب ان تكون الوثائق والمستندات المطلوبة بصيغة PDF. جامعة خالد اكاديمي. 6- سيتم الغاء واستبعاد أي طلب غير مكتمل الشروط والضوابط او اختلاف المعلومات المقدمة من خلال الموقع الالكتروني. 7- على المتقدم الاطلاع على قائمة التخصصات المطلوبة وتحديد الكلية والقسم والتخصص والمقر المتوافق مع المؤهلات التي يحملها ومع مكان سكنه. لمعرفة الوظائف والمقرات (PDF): اضغط هنا الشروط (PDF): التخصصات بصيغة (JPG): تم رفع نسخة من ملف التخصصات على قناة ( أي وظيفة) في التليجرام: موعد التقديم: - التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الإثنين بتاريخ 1443/01/01هـ الموافق 2021/08/09م وينتهي التقديم يوم الأربعاء بتاريخ 1443/01/03هـ الموافق 2021/08/11م.
طريقة التقديم: – من خلال الرابط التالي: فضلا لا أمرا إدعمنا بمتابعة ✨🤩 👇 👇 👇 جامعة الملك خالد توفر 127 وظيفة أكاديمية بدرجة (أستاذ مساعد، معيد) نظام (العقود) – مدونة المناهج السعودية Post Views: 206
أعلنت جامعة الملك خالد عن توفر وظائف أكاديمية للسعودين من الرجال والنساء لبعض التخصصات بكلياتها تعاقد مؤقت مع الجامعة، وذلك وفقا للتفاصيل الواردة بإعلان الجامعة علي النحو التالي. وظائف جامعة الملك خالد 2021 جامعة الملك خالد عن توفر عدد من عقود التعاون الفصلي لبعض التخصصات بكلياتها: 1- كلية العلوم الإنسانية بأبها (للرجال والنساء) 2- كلية الشريعة وأصول الفقه بأبها (للنساء فقط) 3- كلية التمريض بخميس مشيط (للرجال والنساء) 4- كلية الصيدلة بأبها (للرجال والنساء) 5- كلية العلوم والآداب بخميس مشيط (للنساء فقط). رابط تقديم جامعة الملك خالد 1443 أكاديميا بوابة القبول الإلكترونية - ثقفني. 6- -كلية العلوم والآداب بظهران الجنوب (للرجال والنساء) 7- كلية العلوم والآداب بمحايل عسير (للرجال والنساء) 8- كلية المجتمع برجال ألمع (للنساء فقط) 9- كلية العلوم بأبها (للنساء فقط) 10- كلية العلوم الطبية التطبيقية بخميس مشيط (للرجال والنساء). 11- كلية الأعمال بأبها (للرجال والنساء) 12- كلية العلوم والآداب بسراة عبيدة (للرجال والنساء) 13- كلية العلوم والآداب بتنومة (للرجال والنساء) 14- كلية العلوم والآداب بأحد رفيدة (للنساء فقط) 15- كلية التمريض بأبها (للنساء فقط) 16- مركز اللغة الإنجليزية بأبها (للرجال والنساء) 17- كلية علوم الحاسب الآلي بأبها (للرجال والنساء).
حكم دخول الحائض المسجد تتسأل بعض السيدات عن هذا الأمر، حيث تحب المرأة الذهاب باستمرار إلى المسجد من أجل الإستفادة من الدروس الدينية، لذلك سوف نقدم الحكم في هذا الموضوع. حكم دخول الحائض المسجد من الإمام ابن باز: يشترط على الحائض البقاء في مكانها في بيتها هي ولا يجب على الحائض أو الجنب ان يذهبوا إلى المسجد, لأن الحائض تدخل المسجد إلا سبيل المرور والعبور وهذا المسموح بها, ولكن تعمد الجلوس في الحرمين أو غيره من المساجد فهذا لا يجوز, ولكن إذا اضطرت للحضور وكانت بصحة جيدة عند قدومها, ولم يكن لها حيض ثم أصابها الحيض في المسجد فعليها الخروج من المسجد ولكن إذا كانت مع اصدقائها او اهلها ولا تستطيع ان تذهب الى المنزل او اي مكان اخر وحدعا في يمكنها الانتظار عن باب المسجد, وعندما ياتي رفقائها تعود معه إلى منزلها. حكم دخول الحائض المسجد من الإمام بن عثيمين: هو لا يجوز للحائض البقاء في المسجد, وأما مرورها بالمسجد فلا حرج عليها بشرط ألا تتلوث المسجد بالدم الخاص بها, واذا كانت تريد الاستماع إلى درس او محاضرة في المسجد لكن من خلال مكبرات الصوت يصل الصوت في مكان قريب من المسجد ولكن ليس داخلة لتسمع الدرس فلا حرج في ذلك, لأنه لا حرج على المرأة في الاستماع إلى الذكر وقراءة القرآن, فالقرآن كما أثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مضطجعا على حجر عائشة رضي الله عنها فيقرأ القرآن وكانت حائضا رضي الله عنها, وأما الذهاب إلى المسجد والمكوث فيه لسماع الأذكار أو القراءة فهذا لا يجوز.
4- عن عروة –رحمه الله– قال: أخبرتني عائشة – رضي الله عنها – أنها كانت ترجّل – تعني رأس رسول الله –صلى الله عليه وسلم– وهي حائض، ورسول الله –– حينئذ مجاور في المسجد، يدني لها رأسه وهي في حجرتها فترجله وهي حائض. [(رواه البخاري (1/ 67)، رقم الحديث:(296)]. ووجه الدلالة من الحديث: أن عائشة – رضي الله عنها – لم تدخل المسجد؛ لأنها حائض، فكانت ترجل النبي –صلى الله عليه وسلم– وهو داخل المسجد يدني لها رأسه وهي في حجرتها، فهذا يدل على منع دخول الحائض المسجد. نوقش: أن ترجيل عائشة-رضي الله عنها- ليس صريحا في منع الحائض من دخول المسجد؛ إذ إن النبي –صلى الله عليه وسلم– كان معتكفا، وعائشة – رضي الله عنها – جالسة في غرفتها، والمعروف أن المرأة لا تخرج من بيتها إلا لحاجة، وعائشة – رضي الله عنها – ترجله وهي في حجرتها الملاصقة للمسجد. 5- أن المساجد منزهة عن النجاسات والقاذورات ومن صيانتها منع الحائض من المكث فيها. نوقش: أن العلة في منع الحائض المكث في المسجد هي نجاسة الدم وهذا لا خلاف فيه، لكن لا تمنع من المكث فيه إن أمنت تلويث المسجد بالتحفظ الجيد، وهو أمر سهل ويسير. الاتجاه الثاني: يرى جواز مكث الحائض في المسجد.
هو قول بعض المالكية، وبعض الشافعية، وقول عند الحنابلة ، وقول ابن حزم الظاهري، وبه أفتى بعض المعاصرين منهم الشيخ ناصر الدين الألباني، ومن أصحاب هذا الاتجاه من يشترط الوضوء لدخول الحائض. واستدلوا بأدلة منها: 1- البراءة الأصلية، أي أنه لم يرد نص ينهى عن ذلك؛ لأن هذه الحالة موجودة في العهد النبوي، ولو كان دخولها ممنوعا لنقل في ذلك نص. نوقش: أنه قد وردت عدة أحاديث تمنع من دخول الحائض المسجد، كحديث "لا أحل المسجد لحائض ولا جنب" وحديث اعتزال الحائض مصلى العيد، وترجيل عائشة – رضي الله عنها – النبي –صلى الله عليه وسلم– وهي حائض خارج المسجد وغيرها من الأحاديث. نوقش: أن تلك النصوص المروية لم تصحّ نسبة بعضها إلى النبي-صلى الله عليه وسلم-، ومنها ما لا ينهض للاحتجاج بسبب احتماله أوجهاً غير المنع-كما هو واضح في المناقشات السابقة لتلك النصوص. 2- عن عائشة – رضي الله عنها – أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب فأعتقوها فكانت معهم. قالت: فجاءت إلى رسول الله –صلى الله عليه وسلم– فأسلمت، فكان لها خباء في المسجد …. [رواه البخاري في صحيحه (1/ 95)، رقم الحديث:(439)]. وجه الدلالة: أن هذه المرأة ساكنة في داخل مسجد النبي –صلى الله عليه وسلم– على عهد رسول الله –صلى الله عليه وسلم–، ولم يرد منعها من سكنى المسجد، أو اعتزاله وقت حيضها، فدل على جواز مكثها في المسجد إذا أمنت التلويث.
نوقش الاستدلال بالحديث من وجوه: 1. أنها قضية عين لا عموم لها، كما أنه يحتمل أن هذه السوداء كانت عجوزا قد يئست من الحيض. من المحتمل أن يكون المراد بكون خبائها في المسجد أنه في طرف خارج من المسجد، فتكون فيه حين تحيض. والدليل إذا تطرق له الاحتمال بطل به الاستدلال. حديث عائشة – رضي الله عنها –عندما حاضت وفيه: "افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري". [رواه مسلم في صحيحه (2/ 873)، رقم الحديث:(1211)]. الاستدلال من هذا الحديث من وجهين: أحدهما: تقرير دخول الحائض للمسجد بناء على أن النهي الوارد في الحديث اقتصر على الطواف، ولم يتناول دخول المسجد مع الحاجة لبيان الحكم، ومن ثم يجب أن يبقى على محل النصّ. والثاني: قياس الحائض في جواز دخول المسجد على سائر الحجيج في أفعالهم. نوقش: أن في كلا الوجهين ضعفاً؛ لأن المنع من الطواف في حال الحيض مشعر بالمنع من دخول المسجد ضرورة وقوع الطواف فيه، واستقرار منع دخول الجنب بالنص والحائض في معناه. كما أن القياس الوارد في الحديث يتعلق بأفعال الحجّ، والنصّ إذا سيق لمعنى لا يحتجّ به في معنى غيره، فلا يتناول الجواز في سائر أفعال الحج ما هو منفكّ عنها. أن العلماء أجازوا للكافر دخول المسجد سواء كان رجلاً أو امرأة، وجوازه في حق المرأة المسلمة في ظرف الحيض أولى.
السؤال: أخيرًا تسأل أختنا وتقول: ما حكم الذهاب للمسجد لحضور الندوات والمحاضرات، إذا كانت المرأة حائضًا؛ وذلك للاستفادة من الدروس التي غالبًا ما تكون قيمة؟ الجواب: إذا كان لها مكان قرب المسجد تسمع منه عند المحراب، أو في جانب المسجد، أو في آخر المسجد، تسمع، فلا بأس. أما في داخل المسجد فلا؛ لأن النبي قال: إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب وقال في حق الجنب: إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ [النساء:43] وقال لـعائشة لما أمرها أن تأتي بالخمرة من المسجد، قالت: إني حائض، قال: إن حيضتك ليست في يدك فأمرها أن تعبر وتأخذ الخمرة الحصير من المسجد. أما الجلوس، لا، أما المرور للجنب والحائض فلا بأس، أما الجلوس لا، لكن إذا وجد مكان خارج المسجد تسمع منه الدروس، فهذا لا بأس به، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.