هناك فروقات في الرواتب و كذلك الاطباء فالطبيب المدني غير الطبيب العسكري, و ان كنت قد سمعت ان الحرس و التخصصي افضلهما راتب. اما سعودي معاه جنسية امريكية الي اعرفه استنادا لمعلومات غير مجددة انه حصولك على جنسية اخرى يلغي جنسيتك, بمعنى لا يجوز الجمع بجنسيتين, هذا والله اعلم بالتوفيق new2010 June 28th, 2011, 04:11 PM 7 " اهليـن حسـان أهنيك على تخطيطك البعيـد والله يوفقـك دنيـا واخره حسـان أنت تتكـلم على شيء بيصير بعد 15سنة دراسيـة وبكذا مااحد يدري اش يصير؟! لكـن نصيـحة لاتخلـي تفكيـرك كلـه مادي((راتـب *راتـب)) طبعاً الإستشاريـة هي الشهادة والرتبـة الأعلى في الطـب ليـس كـل طبـيب ((استشـاري)) ولذلك نرى ندرة الإستشاريين في المستشفيات السعودية في جميـع التخصصات بالنسـبـة للراتـب فهو موحـد ولكـن تختـلف البدلات من مستـشفـى الى اخر ومن تخصص الى اخر بالنسـبة لراتب الامريكـي والسعودي ماادري والله لكن اعتقد أن الجنسـية الأمريكية صعبـة جداً حسـان زي ماقلت لك لاتخلـي تفكيـرك مادي وراتب وبس!
وظائف خدمات السياحه والفنادق: يبلغ متوسط الرواتب في هذا المجال حوالي 13022 ريال قطري ويقل ويزيد حسب التخصص وظيفة فني طيران في قطر: يتراوح المبلغ الذي يحصل عليه فني الطيران في قطر الى 7440 ريال في الشهر وتتراوح الرواتب بين 3420 ريال قطري للحد الادني الى 11300 ريال الأحد الأعلى شامل إمتيازات العمل مثل السكن ،والتنقل. كانت هذه رواتب الوظائف في قطر ، اعلي رواتب في قطر حسب مكاتب التوظيف في قطر و إدارات الموارد البشرية بالشركات و المؤسسات في قطر ، نتمنى أن تضيفوا للمقال بآرائكم وتعليقاتكم حول رواتب الموظفين في قطر! ما هي قطر جغرافيًا وتاريخيا وما هي أشهر معالم قطر ؟ كيف احصل على تأشيرة قطر والتأشيرة الدائمة ؟
ههههههههههههههههههههههههه " ما شاء الله كلن يقول كلام من عنده ، بدينا ب علم الفلسفه.. خذ الكلام من عندي انا.. ، انا اليوم سالت دكتور قدامي يصرف الادويه وسالت عن الوظائف وكذ1..!! المهم قال لي كلاام صراحه جـاامد
23-02-2012, 08:28 PM عضو متواصل راتب مساعد صيدلي وفني صيدلي ؟ السلام عليكم كيفك حالكم ؟ أخواني حبيت أستفسر عن الراتب صيدلاني كم ؟ وكم أقصى حد تطلع البطاقة الهيئة ؟ /// 24-02-2012, 10:45 PM للرفــــــــــــــع.. ^_^ 25-02-2012, 02:26 AM عضو جديد تاريخ التسجيل: May 2011 الدولة: الرياض المشاركات: 27 معدل تقييم المستوى: 23 راتب المساعد 5000 وعليها على حسب سلم الرواتب والبطاقه انا طلعت لي بعد اسبوعين تقريباً 25-02-2012, 01:33 PM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت السعيد هلا بنت السعيد بس ماعتقد 5000 ؟!
أعلنت مجموعة شركات مرموقة في مملكة البحرين، عن حاجتها إلى تعيين طبيب صيدلي بحريني، للعمل بالشركة، براتب مجزي، وإليكم التفاصيل. تفاصيل الوظيفة: مطلوب طبيب صيدلي بحريني للعمل في مجموعة شركات مرموقة بالبحرين. الشروط المطلوبة للتقديم: الحصول على درجة البكالوريوس في الصيدلة. أن يكون المتقدم بحريني الجنسية. خبرة في مجال الصيدلة. إجادة اللغة الانجليزية بشكل متقن تحدثاً وكتابة. طريقة التقديم في الوظائف الشاغرة بالمجموعة: على راغبي التقدم للعمل بالمجموعة، يرجى إرسال السيرة الذاتية، إلى عنوان البريد الإلكتروني التالي: تفاصيل إضافية: الجنسيات المطلوبة: بحرينيين. تاريخ نشر الإعلان: 4 مارس 2019م. تاريخ انتهاء التقديم: غير محدد. مصدر الوظيفة: جريدة gulf daily news. تمنياتنا للجميع بالتوفيق. مع تحيات أسرة موقع 15000 وظيفة.
2 ـ وفي الإخبار بأنه ما من خير نفعله إلا وهو يعلمه سبحانه وتعالى، دلالة واضحة على أن هذا متضمن الإثابة على هذا، والحض عليه، وإلا فإنه سبحانه وتعالى يعلم الخير والشر، ونظير هذه القاعدة قوله سبحانه وتعالى: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ} [البقرة: 270]. 3 ـ وفي قوله تعالى: {من خير} في سياق هذه الجملة الشرطية: {وما تفعلوا} دليل على شمول الآية لكل خير قليلاً كان أو كثيراً. 4 ـ ثم ختمت الآية بأمرين مهمين، تضمنهما قوله سبحانه وتعالى: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ} ، ففي قوله تعالى: {وتزودوا} أي اتخذوا زاداً لغذاء أجسامكم، وغذاء قلوبكم -وهذا أفضل النوعين - لقوله تعالى: {فإن خير الزاد التقوى} ، فلما رغب سبحانه وتعالى في التقوى، أمر بها طلباً لخيرها فقال تعالى: {واتقون يا أولي الألباب} ، وإنما خوطب أصحاب العقول بهذا الخطاب ـ وهم أولوا الألباب ـ لأنهم هم الذين يدركون فائدة التقوى، وثمرتها؛ أما السفهاء فلا يدركونها" (3).
ثانياً: ومن المعاني التي تربيها هذه القاعدة: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} في نفوس أهلها: راحة النفس، واطمئنان القلب، ذلك أن المحسن إلى الخلق، المخلص في ذلك لا ينتظر التقدير والثناء من الخلق، بل يجد سهولةً في الصبر على نكران بعض الناس للجميل الذي أسداه، أو المعروف الذي صنعه! وما تفعلوا من خير يعلمه الله – تجمع دعاة الشام. فإنه إذا يفعل الخير ويوقن بأن ربّه يعلمه علماً يثيب عليه، هان عليه ما يجده من جحود ونكران، فضلاً عن التقصير في حقه، ولسان حاله ـ كما أخبر الله عن أهل الجنة ـ: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا} [الإنسان: 9]. أعرف رجلاً مفضالاً، له شفاعات ووجاهات لنفع الخلق، وابتلي بأناس نسوا جميله، وتنكروا لمعروفه، بل شعر أن بعضهم طعنه من الخلف، أو قلب له ظهر المجن! فذكرتُ له هذا المعنى ـ الذي ندندن حوله ههنا ـ فاستراح كثيراً.
«اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعل والجملة جواب الشرط لا محل لها. «وَتَزَوَّدُوا» الواو عاطفة تزودوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة. «فَإِنَّ» الفاء تعليلية إن حرف مشبه بالفعل. وما تفعلوا من خير يعلمه الله. «خَيْرٍ» اسمها. «الزَّادِ» مضاف إليه. «التَّقْوى » خبرها والجملة لا محل لها تعليلية. «وَاتَّقُونِ» الواو عاطفة اتقون فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية ، وياء المتكلم المحذوفة المدلول عليها بالكسرة مفعول به ، والجملة معطوفة. «يا أُولِي» يا أداة نداء أولي منادى مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. «الْأَلْبابِ» مضاف إليه.
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (197) «الْحَجُّ» مبتدأ. «أَشْهُرٌ» خبره. «مَعْلُوماتٌ» صفة. «فَمَنْ» الفاء الفصيحة من اسم شرط جازم مبتدأ. «فَرَضَ» فعل ماض والفاعل هو ، وهو فعل الشرط. «فِيهِنَّ» جار ومجرور متعلقان بفرض. «الْحَجُّ» مفعول به وجملة فرض جواب شرط غير جازم لا محل لها والجملة الاسمية. «الْحَجُّ أَشْهُرٌ» استئنافية لا محل لها. «فَلا» الفاء رابطة لجواب الشرط لا نافية للجنس تعمل عمل إن. «رَفَثَ» اسمها مبني على الفتح. «وَلا فُسُوقَ» عطف على فلا رفث. «وَلا جِدالَ» عطف عليها. «فِي الْحَجِّ» متعلقان بمحذوف خبر لا وجملة لا رفث في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من. «وَما» الواو استئنافية ما اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم. «تَفْعَلُوا» مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل «مِنْ خَيْرٍ» متعلقان بمحذوف حال من ما. «يَعْلَمْهُ» فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والهاء مفعول به.