وهذا تطهيرٌ لازم للحق عبر حركة دائمة دائبة، ولذا قال الله: { فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا}، أي أن الحق يبقى صافيا ثابتا، أما الباطل فيعلو ليتجمع على الجوانب ليذهب بغير فائدة، وهو مثلٌ واقعي نراه في حياتنا، فالأرض والناس وكل المخلوقات تنتفع بالمياه كل يوم، لكنها لا تنتفع أبدا بالزبد! وزبد المياه في هذا المثل يقابله على أرض الواقع: الزَّبد في القلب والزَّبد في الأرض.. فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ماينفع الناس. فأما الزبد الذي في القلب فهو الشبهات والشهوات فيه، وهما مضمحلان تحت تأثير الوحي في القلب إذا استدعاه العبد والتجأ إليه، فالوحي باقٍ يمكث في أرض القلب لينتفع به المؤمن، ويثمر عملا صالحا كما ينبت الماء في الأرض عشبا وزرعا ونخلا وعنبا. وأما الزبد الذي في الأرض فهو الباطل الذي يحارب الحق ويتصارع معه، وللباطل جولة، وإن علا على الحق يوما، لكن الحق له العاقبة، ولأهلة السيادة والظفر.
من العجيب أن يصوِّره الله بهذين المثلين المحسوسين المتناقضين وهما الماء والنار، ومهما اختلطت بالحق شوائب فلابد من تنقيته بالحركة الدائمة، وتمحيصه ليتم تخليصه مما اعتراه من باطل. هذا مثل من الأمثال القرآنية التي بلغت ذروة الإعجاز والبلاغة من حيث استكمال الوضوح وتوصيل المعنى المراد وتقريبه للأفهام، ولذا قال ابن القيم في إعلام الموقعين في قيمة هذا المثل الرائع: " ومن لم يفقه هذين المثلين ولم يتدبرهما ويعرف ما يراد منهما فليس من أهلهما، والله الموفق"[1]. فهما في الحقيقة مثلان اثنان نعرض لهما بالتفصيل لنفهم مراد الله منهما: 1- المثل الأول مائي: قال الله تعالى فيه: { أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا}، أنزل الله من السماء ماء فسال في الأودية، والوادي ينحصر بين جبلين، فإذا نزلت الأمطار انحدرت إلى أسفل، وجرت في هذه الأودية، والأودية هي محل الخِصب؛ لأن الطمي يتجمَّع فيها من الجبال مع ماء المطر، فيترسَّب تربةً خِصْبة تُنبِت أطيب الزروع.
مفهوم الرداءة الذي يتنافس عليها عصرنا المتعجل هو ما جعل أكثر الناس تفاؤلاً يرون أن عصر الأعمال الأكاديمية الكبيرة انتهى، وربما هؤلاء لديهم قناعة أنه لم يعد هناك أعمال كبيرة يجب أن تعمل، بل المطلوب هو توظيف تلك الأعمال لتحقيق مكاسب عاجلة، بالنسبة لي مازلت أرى أن الحياة ليس لها قيمة دون عمل حقيقي ينفع الناس حتى لو كان هذا العمل يسيراً، فكلٌ يعمل حسب قدرته، لكن الأعمال التي تبقى غالباً لا يراها أحد أثناء عملها وإنجازها؛ لذلك تحتاج إلى إيمان وصبر، وهذان لا يتأتيان لكل الناس.
ولي ملاحظة ارجو ان تكون موضع بحث وهي: مادام ان شعبنا كله يطالب بمكافحة الفساد فإنه بذلك يرفض الصيغة النمطية الراهنة في مكافحة الفساد ويعلن عجزها عن طمأنة الناس الى كفاية وقدرة ما هو متبع ومعتمد لمكافحة الفساد!! وكما تم في اصلاح مرفق القضاء فيجب عقد ملتقى متخصص لاصلاح مرفق مكافحة الفساد وتطويره وإخراجه من نمطيته الراهنة. عندما اغلقوا ديوان المظالم في خريف سنة 1982 كتبت مقالة في مجلة الأفق كان عنوانها: «عمّ العدلُ فأغلقوا ديوانَ المظالم». خطبة عن الحق والباطل ، ( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. كل عام وسيدنا وولي عهدنا بخير. كل مئوية وشعبنا ومملكتنا اقوى واصلب. الدستور
مضادات الرشد يطرح القرآن على متصل الرشد مضاداته أو مقابلاته لجذبية البيان وتثبيت المعنى المراد توضيحه، فأسلوب التقابل من الأساليب التي اعتمدها القرآن في بناء الهوية القرآنية لدى المؤمنين. والمقابلة في اللغة بمعنى التضاد، ويعرفها الباقلاني بقوله " المقابلة هي أن يوفق بين معان ونظائرها والمضاد بضده" [5] فالهدى –كإطار لمفهوم الرشد- يقابله/يضاده: الضلال أو الغيِّ (قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ). فأما الزَّبد فيذهب جُفاء وأما ما ينفع الناس. والغيُّ من يغوي غَيًّا غواية: انْهَمَكَ فِي الْجَهْلِ وَهُوَ خِلَافُ الرُّشْدِ، والغيُّ – أيضًا – واد في جهنم (فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) أي جزاء الغي أو يدخلون وادي الغي في جهنم. [6] والبلوغ العقلي أو السداد في الرأي والتصرف، يقابله/يضاده السفه: أي الذين يسيئون التصرف لجهلهم أو نقص عقولهم (وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ). وهذا المعنى أيضًا – السفه- مضاد لمفهوم العلم: سفَه نَفْسَه: حملها على السَّفَه أي الخِفَّة والطَّيش، فكأنه حمل نفسه سفيها، وهو ما يبدو واضحًا في قوله تعالى (قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ) أي جهلاً وحمقًا. و"النفع" – الركن الرابع لمفهوم الرشد- يقابله/يضاده الضرر، و الضَّرَرُ من الضُّر وهو: سوء الحال إما في نفسه لقلة العلم والفضل والعفة، وإما في بدنه لعدم جارحة ونقص، وإما في حالة ظاهرة من قلة مالٍ وجاه.
ويجذب الفندق عدد كبير من الحجاج الذين يفضلون الاقامة في فندق يقع بالقرب من المسجد الحرام ويقدم خدمات متكاملة ومرافق مريحة. لاسيَّما أن الفندق يوفر الة لصنع القهوة داخل كل غرفة حتى يمكنك تناول القهوة في أي وقت. ولمحبي الرياضة واللياقة البدنية يوفر الفندق مركز خاص للياقة البدنية مجهز بأحدث وأنسب المعدات لمساعدة النزيل الحفاظ على لياقته البدنية. فندق إيلاف كندة مكة المكرمة يستقطب فندق إيلاف كندة بمكة المكرمة العديد من الحجاج الراغبين في الاقامة في فندق يتمتع بأحدث وأنسب الديكورات والتصميمات العصرية الحديثة. لاسيَّما أن الفندق يقع بالقرب من الكعبة المشرفة والحرم الشريف ويبعد عنمها حوالي 400 متر فقط. افضل 6 من فنادق مكة المكرمة وبعدها عن الحرم المُوصى بها 2020 - رحلاتك. بالإضافة الى أنه يتمتع بموقع مثالي حيث يقع بالقرب من معالم سياحية جذابة مثل متحف مكة المكرمة، سوق الحجاز. علاوة على وجود تراس يضم ارائك مريحة يمكنك الجلوس والاسترخاء بها وتناول مشروبك المفضل. فندق لو مريديان مكة المكرمة من فنادق مكة القريبة من الحرم 5 نجوم المميزَّة، يجذب فندق لو مريديان بمكة المكرمة العديد من الحجاج لما يقدمه الفندق من خدمات ممتازة ومرافق متنوعة وعلى مستوى عالٍ من الكفاءة. حيث يمكنك الوصول الى الحرم المكي فيما يعادل خمس دقائق سيرا على الأقدام من الفندق.
المزيد من التفاصيل… 3- فندق مودة التقوى في المدينة المنورة يقع فندق مودة التقوى في المدينة. تحتوي جميع الغرف على تلفزيون مع قنوات فضائية وحمام خاص. يقع مكان الإقامة في وسط المدينة المنورة، ويبعد المسجد النبوي مسافة 7 دقائق سيرًا على الأقدام.. المزيد من التفاصيل… 4- فندق شذا المدينة أحد اجمل الفنادق المجاورة للحرم في المدينة المنورة ومُتميزة بـ غرف وأجنحة كبيرة تستوعب العائلات مع تجهيزها بافخم أنواع الأثاث وأحدث الموديلات. اضافة الى مرافق اخرى متميزة، كالصراف الي وموقف سيارات وشبكة إنترنت مجانيين. يقع الفندق على مسافة 18. 2 كم من مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي و2. 4 كم من مزايا مول. المزيد من التفاصيل… 5- فندق أوبروى في المدينة المنورة يعتبر فندق أوبروى في المدينة المنورة من فنادق المدينه المنوره المطله على الحرم. جاءت تقييمات الزوّار له ممتاز بناءً على ما يوفره من غرف وأجنحة بإطلالات بانورامية على المسجد النبوي الشريف وأثاثات عصرية وتجهيزات تقنية حديثة. أضافة الى المرافق الاخرى مطعمين مُتنوعين، مركز عافية وسبا، مركز لياقة بدنية، مركز أعمال، مكتب حجز الجولات والتذاكر، واي فاي مجاني، النقل من وإلى المطار.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]