ارتديت ثيابًا من رفيق لي. بنطال ضيق و"تيشرت" زرقاء اللون عليها رسم غريب، وانتعلت حذاء رياضيًا، ووضعت في يدي سواراً مطاطياً. شعرت انني غريب عن الجميع، لكن الجو اعجبني. وصرت كل يوم ارتاد مع رفاقي في الشلة مركز "السيتي كومبلاكس" وهو أحد المراكز التجارية المعروفة في الشارع. (مركز تجاري مشهور أعتقد من الأفضل استبداله بـ"أحد المراكز التجارية المعروفة في الشارع"). قصص نيك شواذ شباب. هناك تعلمت التدخين وايضًا صرنا نبتاع اقراصًا من "الاكستسي" ونبدأ حلقات لتعاطي المخدرات. زعيم الشلة الذي يدعى زاك وهو مراهق من سكان "خان العسكر"عرفني إلى أحد بائعي القهوة والمرطبات في سيارة "فان" يركنها في آخر شاطئ الميناء بالقرب من "الملعب الأولمبي" وكان يسمى "العمدة" وهو لقب شائع لمروجي مهنة البغاء المَثلي في طرابلس. فتعرفت إلى عدد من الشبان المثليين وصرت امارس الجنس معهم بهدف أن يدفعوا لي. كنت أقبض نصف ثمن "الورشة" والنصف الآخر كان من نصيب العمدة. اعتدت هذا الأمر لأنه مربح وغير مكلف. أصبح "العمدة" يصطحبنا معه إلى سهراته في بعض نوادي السهر التي يتردد إليها المِثليون في بيروت، وتعرفت هناك إلى حياة جديدة وأشخاص جدد. اعتدت حياتي الجديدة وأصبحت ألتقط الزبائن في النوادي التي كنت أتردد إليها مع "العمدة" وأصاحب المثليين.
وكان وسيما حقا وكنا دائما نخرج مع بعضنا ودائما نضحك.. فقد قال لي أنه مر بنفس تجاربي تقريبا وأنه كذلك يميل إلى العزلة.. حينها أنا لم أكن أعرف ماهي المثلية ولا ماهو رجل أو ما هي إمرأة ، كنت أتصرف بطبيعتي. ولكن تغير تفكيري بعدما إكتشفت أنني أنجذب له وأنني أحس بشيء غريب تجاهه ، نعم أحببته. كنت أتحدث إلى أمي عنه كثيرا وكنت أقول لها أنه أفضل شخص عندي وكنت أحضره معي إلى المنزل دائما. وهو نفس الشيء... وفي السنة الثانية لي في الثانوية تعرفت إلى أصدقاء آخرون وكنا نقضي وقتا جميلا معا وحينها أخبروني ما هي المثلية وأخبروني من أكون وما ميولي وحينها أدركت من أكون وفعلا إزداد حبي لصديقي حمزة ولكن ليس لوقت طويل لأنني بدأت أتعلق بسلوكيات أصدقاء لا يعرفون الحب وكنت أخرج معهم وكنا نذهب للمقاهي والحانات وضليت هكدا إلى السن 18 عشر.. والداي أصبحا يقولان لي: محسن لم تعد تعجبنا تصرفاتك يجب عليك أن تكون أكثر رجولة. ولم أكن أستطع أن أعبر لوالداي عن ميولي ومن أنا ومثليتي.... وفي حيي أصبحو يحرجونني وأصبحت ألاحظ الكبيرة والصغيرة وأصبحت مضطربا... لم أستطع أن. أقاوم كلام ونظرات الناس إلي مثل الأول.. لهذا كنت أتخانق في وأتشاجر في المدرسة كثيرا ولهذا غادرت المدرسة كليا.... كل مرة آتي إلى المنزل أجد أبي وأمي يصرخان في وجهي:" لم نعد نتحمل هاذا الوضع ، مشيتك وصوتك وأصدقائك... كل الناس تتكلم عنا "... كنت أصبر على كل شيء وأتجاهل.. ولكن ليس لوقت طويل حتى دخلت إلى البيت في وقت متأخر وحينها شخص ما كذب على أبي وقال أنني كنت مع شخص في سيارته... فضربني وضربني وصبرت... أصبحو يعاتبونني على كل شيء.. تخليت على حمزة وعلى كل أصدقائي.. أصبحث متوحدا من جديد... قصص نيك شواذ رجال. وأصبح في سني 19 عام.
بعضهم راح يشتري لي ثيابًا جديدة على "اللوك" الحديث، وبعضهم تكفل بشراء جهاز خليوي وبتكاليف "تشريجه"، وبعضهم يقدم لي شهريًا مالاً كمصروف، وصار لدي "بروفايل" خاص بي التقط من ورائه الزبائن من دول الخليج على مواقع في الانترنت ولا سيما "الفايسبوك" و"منجم". وكلهم يأتون الى لبنان ونلتقي بهم، اما في بعض فنادق بيروت او "موتيلات" صغيرة في طرابلس، كنت اقبض ثمن "الورشة" ( هكذا يسمونها في طرابلس) 1000 دولار اميركي ويشمل ذلك خدمات ليلة كاملة من الجنس والتدليك. بعضنا صار يسافر في رحلات الى الخليج ويلتقي "الزبائن" هناك. قصص نيك شواذ لواط. تركت مدرستي بعدما طردت من منزلي وصارت حياتي عبارة عن رحلات وصفقات جنسية. لا أشعر ان حياتي ذات قيمة. أفكر دومًا بتغيير نمطها الا انني انغمست في تفاصيلها ومن الصعب ان اترك هذا النمط. اقوم الان بدور قواد لهذه الشبكات في طرابلس واساعد "العمدة" في ترتيب المواعيد بين الأطفال والشباب والشبان الخليجيين
نتربى في جو اسلامي متشدد. ممنوع علينا ان نصاحب الفتيات، وبسبب سنن الفصل والتحريم بين الاناث والذكور، صارت لدينا دوافع لاكتشاف الجنس والتعرف اليه. كانت اول تجربة لي في عمر الثانية عشرة مع ابن الجيران(20سنة) الذي كان ينتصب عضوه كلما رآني قادمًا نحوه. كان يدخلني غرفته ويداعبني ويلعق اصابع قدمي، ويجتر من شفتيّ الصغيرتين قبلاً محمومة. لم اكن اشعر معه بالتقزز. اعتدت الأمر شيئًا فشيئًا، وصرت كلما وجدته في غرفته ادخل وأجلس في حضنه واقوم بما يريد. لم يكن يلاحظ احد الامر. فمنازلنا المتشددة لا ترى في مخالطة الرجال أمرًا سيئًا. ولا تذهب بهم الظنون الى الاعتقاد ان شهوة الشاب قد تتحول الى شاب مثله. وهناك كتمان داخلي لهذه العلاقات في بيئة طرابلس، وفيها بعض من السرية. لم اختلط في بداية حياتي مع اي فتاة. في مدرستي ممنوع الاختلاط. وكنا كلما كبرنا نداعب اعضاءنا في الصف "على نية المعلمة" ونضحك. حتى رفيقات اخواتي البنات لم أكن اعرفهن، يدخلن سريعاً غرفة اختي ولا يخرجن الا عندما يعرفن ان لا احد يستطيع ان يلمحهن. بعدما تعرفت الى اصدقاء من حي آخر قريب من مكان سكني، صرت اتسكع معهم. واتذكر المرة الأولى التي خرجنا فيها جميعًا الى "شارع الكزدورة" من طريق الميناء.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
ولكن كنت أفكر مرارا وتكرارا أنني يجب أن. أعيش حياتي كما أريد فأخذت أمي وقلت لها أنني لست طبيعي وانني أحب ولد.. فصرخت علي وضربتني وحين أتى أبي قالت له الأمر كذلك وضربني أيضا وخرجت من المنزل دون أن أعرف إلى أين ؟. توجهت إلى صديق لي وقلت له انني غادرت البيت فرحب بي وعشت عنده لبضع أيام وحين عدت إلى المنزل قالت لي امي: " أنت لست إبني فأنا لا أنجب الشواذ ". فعلمت أنني ليس مرحب بي وفعلا بحث رجعت إلى ذلك الصديق وعرفني علا أصدقاء آخرين من مدينة أخرى فسافرت إلى هنالك حيت أعيش مع أشخاص يتقبلوني كما انا ووجدت عملا لي واعيش بخير.. واتصلت بعدها بامي وابي وتواصلت معهم وقلت لهم أني سأستقل عن البيت وأني أحبهم.. فأرغبوني أن أعود ولكن قلت لهم أنه من الأحسن أن أكون مستقل وأزوركم كل مرة... وأنا الآن بخير أواجه حياتي بنفسي. وشكرا لكم على متابعة قصتي آسف إن لم تفهمو جزءا ما ولكن حاولت أن ألخص لكم القصة.. لمشاركة قصتكم مع آلاف الزوار يوميا على مدونة المثلي. اتصلو بنا عبر: شاهد قصة المثلي حسام قصة انور قصة ناصر قصة عمر قصة سعيد قصة ايوب قصص لواط حلوه, قصص شواذ, قصص لواط مثيرة, قصتي مع اللواط, قصص gay, قصص جنسية مثليين, قصص شواذ جديدة, قصص شواز, قصص لواط اجنب قصص لواط مكتوبة, قصص لواط رجال, قصص لواط شباب, قصص مثاليين, قصص لواط صبيان, قصص لواط عربي
وفي السماء رزقكم وما توعدون عندما يقرأ المسلمين سورة الذاريات فإنه يقابلون الآية التي تقول وفي السماء رزقكم وما توعدون وهنا يبدأون في طرح الاسئلة ما المقصود بهذه الأية وما هو الرزق الذي يوجد في السماء. ما هو نص الآية رقم 22 و23 من سورة الذاريات قدم موقع البوابة نص الآية طبقًا لما ورد في كتاب الله العزيز المصحف الشريف حيث قال الله تعالى: " وفي السماء رزقكم وما توعدون (22) فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ". قصة وفي السماء رزقكم وما توعدون. ما هو تفسير الآية بحسب رأي علماء التفسير يقول الكشاف في تفسيره للآية وفي السماء رزقكم وما توعدون أن المقصود بالرزق الذي يوجد في السماء هو المطر لأنه عندما يسقط على النبات يجعله ينمو وينتج ثمار يأكلها الإنسان وتكون قوت يومه. اما سعيد بن جبير قال: أن الرزق الذي هو بالسماء يكون الثلج وكل عين دائمة منه. كما وضح الحسن رأيه في تفسير هذه الآية وقال: أنه كان إذا رأى السحاب قال لأصحابه فيه والله رزقكم ولكنكم تحرمونه لخطاياكم وما توعدون المقصود بها هي الجنة والتي هي تعلو السموات السبع وتكون تحت العرش. وهذا يعني أن رزق الناس وما يوعدون به من جنان في الأخره كله مكتوب وموجود بالسماء.
قسم عظيم: الحق سبحانه وتعالى هنا يقسم بذاته سبحانه، وربوبيته للسماء والأرض، لأن السماء ينزل منها المطر، والأرض تستقبل هذا المطر، وتنبت به النبات الذي به قوام المعيشة والحياة. وقوله: { إِنَّهُ لَحَقٌّ... } [الذاريات: 23] أي قوله تعالى: { وَفِي ٱلسَّمَآءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} [الذاريات: 22] هذا قول حقٌّ لا شك فيه، لأنه تقدير أزلي سُجِّل في اللوح المحفوظ. ما تفسير الآية وفي السماء رزقكم وما توعدون ؟ - صحيفة البوابة. ثم يعطينا مثالاًيُجسِّم لنا هذه المسألة، فيقول { مِّثْلَ مَآ أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ} [الذاريات:23] فكما تدرك أنك تتكلم، وكما أنك متأكد من هذه الحقيقة ولا تشك فيها لأنك تباشرهابنفسك، فكذلك لا تشكّ في مسألة الرزق، وأنه من عند الله وثِقْ بهذا الخبر، لأن الذيأخبرك به صادق.
وأوضح أن الله عز وجل أكد هذا الكلام حينما قال «وقليل من عبادي الشكور»، لافتًا إلى أن الرضا يجعل الإنسان سعيدًا، والرضا هو أن يستشعر الإنسان بقلبه برضا لله عليه. ولفت إلى أن أحد الأشخاص أكد له أن من أعظم النعم على الإنسان هو «التقلُب بحرية على السرير»، مؤكدًا أن عم الله كثيرة على الإنسان منه نعمة البصر والسمع.
⁕ حدثني محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: ثنا النضر، قال: ثنا جُوَيبر، عن الضحاك، في قوله ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ﴾ قال: المطر. ⁕ حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد، في قوله ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾ قال: الثلج، وكلّ عين ذائبة من الثلج لا تنقص. ⁕ حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: ثنا سفيان، عن عبد الكريم، عن الحسن، قال: في السحاب فيه والله رزقكم، ولكنكم تحرمونه بخطاياكم وأعمالكم. قال أخبرنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، قال: أحسبه أو غيره "أن رسول الله ﷺ سمع رجلا ومطروا، يقول: ومطرنا ببعض عثانين الأسد، فقال كَذَبْتَ، بَلْ هُوَ رِزقُ اللهِ". ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن مجاهد ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾ قال: رزقكم المطر. ⁕ قال: ثنا مهران، عن سفيان ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ﴾ قال: رزقكم المطر. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ومن عند الله الذي في السماء رزقكم، وممن تأوّله كذلك واصل الأحدب. «لو مش راضي هيجيلك سكر».. حسام موافي يكشف أسباب الأمراض المزمنة (فيديو) - الأسبوع. ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا هارون بن المُغيرة من أهل الرأي، عن سفيان الثوري، قال: قرأ واصل الأحدب هذه الآية ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾ فقال: ألا إن رزقي في السماء وأنا أطلبه في الأرض، فدخل خرِبة فمكث ثلاثا لا يصيب شيئا، فلما كان اليوم الثالث إذا هو بدوخلَّة رطب، وكان له أخ أحسن نية منه، فدخل معه، فصارتا دوخلَّتين، فلم يزل ذلك دأبهما حتى فرّق الموت بينهما.
فلنتأمل هذه الآيات: قال تعالى: { أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ} [7] قال تعالى: { اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} [8] نعم إنه لطف الله الذي جعل من صنعه وتدبيره أمرا خفيا عن الأنظار لكنه غير خافٍ عن قلب المؤمن، ولا غائب عن وعي الذاكر الشاكر. الحقيقة الثالثة: إن هذه الأرزاق ثابتة مكتوبة مقدرة، ليس على الإنسان أن يجعلها أكبر همه ولا جل اهتمامه، قال تعالى: { وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [9] روى البيهقي عن جابر بن عبد الله ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تستبطئوا الرزق ، فإنه لم يكن عبد يموت حتى يبلغه آخر رزق هو له فاتقوا الله ، وأجملوا في الطلب من الحلال وترك الحرام. حسام موافي: مهنة الطب أكل عيش مغلف بالإنسانية.. فيديو - قناة صدى البلد. " [10] قال: "وفي هذا ما دل أنه أمر بطلب الرزق إلا أنه أمر بإجماله ، وإجمال الطلب هو أن يطلبه من الحلال معتمدا على الله عز وجل ، ولا يلاحظ في طلبه قواه ومكايده وحيله ولا يطلبه من الحرام. "
0 512 11-09-1441 09:57 مساءً
فهو مكلف بالخلافة فيها وتعميرها. إنما المقصود هو ألا يعلق نفسه بها ، وألا يغفل عن الله في عمارتها. ليعمل في الأرض وهو يتطلع إلى السماء. وليأخذ بالأسباب وهو يستيقن أنها ليست هي التي ترزقه ، فرزقه مقدر في السماء ، وما وعده الله لا بد أن يكون. بذلك ينطلق قلبه من إسار الأسباب الظاهرة في الأرض؛ بل يرف بأجنحة من هذه الأسباب إلى ملكوت السماوات. حين يرى في الأسباب آيات تدله على خالق الأسباب ويعيش موصولاً قلبه بالسماء. وقدماه ثابتتان على الأرض. فهكذا يريد الله لهذا الإنسان. هكذا يريد الله لذلك المخلوق الذي جبله من طين ونفخ فيه من روحه فإذا هو مفضل على كثير من العالمين. والإيمان هو الوسيلة لتحقيق ذلك الوضع الذي يكون فيه الإنسان في أفضل حالاته. لأنه يكون حينئذ. وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء. في الحالة التي أنشأه الله لها. فطرة الله التي فطر الناس عليها. قبل أن يتناولها الفساد والانحراف.. وبعد هذه اللمسات الثلاث في الأرض والنفس والسماء. يقسم الله سبحانه بذاته العلية على صدق هذا الحديث كله: { فورب السماء والأرض إنه لحق مثلما أنكم تنطقون}.. [16] صدقت يا رب، آمنا بك وبكتابك… أعنا على أنفسنا، أعنا على سلوك الطريق إليك… الرباط، 10 جمادى الثانية 1433ه/1 مايو 2012م [1] أي الربيع بن أنس.